灞陵霜雪
出來了，卻會留下思念。呼喊著，是為讓她尋見。孤飛天，慰藉青春之戀。
正文
圈子裏的很多朋友都在討論狼文化和狼的精神，有些朋友還躍躍欲試地想加入狼族，去奔馳，去獵殺，去享受那淋漓盡致的自由。我卻想在你抬腳邁出圍牆之前問一句：“你真的想做狼嗎？”
狼的精神符號集裏最耀眼的是幾個詞是：自由，進取，永不停息。是的，這是狼之所以令我們敬佩的地方。但如果要保持這種特性，還需要什麽條件呢？你不能有窩，因為有了窩的羈絆，你就會失去自由的心。你不能儲藏食品，因為有了過冬的糧食，你一定會選擇冬眠。你不能老，體力不支會降低整體攻擊性，為了不拉狼群的後腿，你必須離開。而離開了狼群的孤狼，充其量是隻大狗。
成吉思汗時期的蒙古人應該是最具狼性的人群，他們逐水草而居，在亞歐大陸間殺伐征戰，卷起漫天的硝煙。然而當他們定居下來，偌大的王朝卻未能維持百年，因為狼性隻能在艱難的環境中才能維係，不到破釜沉舟，狼性無法被喚醒。狼群集中起來的超大能量保證，同時也要求必須保持一刻不停的遷徙，進而尋找戰機。他們的優勢在於出其不意，在於閃電般的速度，在於共同的目標。停頓對他們來說是危險的，尤其是沒有目的的停滯。因為巨大能量突然無處釋放，彼此之間便成為了靶子，內訌一起，團結盡失。於是狼性便成了災難的源頭，看看六零年代的中國，佐證比比皆是。狼注定是行動中的強者，你能保持自己的狀態嗎？
頭狼在狼群中的地位至關重要，他的能力決定了狼群的生存。於是成員們為了狼群的利益（實際也是個體的利益），需要相互爭鬥，才能保證產生出的頭狼是最優秀的。假設頭狼世襲會是如何？這也是蒙古帝國狼性漸失的另一個原因。那麽如果你想組建狼性企業的話，你做好遴選頭狼的準備了嗎？自己做好黯然離去的準備了嗎？
也許出於對於自由的向往和對集體榮譽的渴望，你會甘心成為狼群中的一員。因為從自身的能力來講，獵殺馬群，戰勝強敵都是你自己所無法完成的任務，隻有在這個集體中，你才能有機會分享那自己力所不能及的成功。但當你們慶祝狼群的勝利時，有沒有去看看那幾隻被馬群踐踏的死狼？有沒有想過，下一次的衝鋒需要你來帶頭？下一次站在猛獸麵前，為狼群贏得時間的就是你？對於集體的勝利，個體的犧牲是必須的，為此你做好準備了嗎？也許在戰鬥中犧牲有著一種英雄主義的慷慨，但如果無力成為英雄時的慢慢無聞你能接受嗎？對英雄的歡呼有多響，對平庸的白眼就會多麽摧殘自尊，這些你能承受得了嗎？
在人類曆史的進程中，代表狼性的遊牧部落和代表人文主義的農耕部落之間的衝突時有發生，其結果往往是農耕部落的退縮。但是擁有土地的遊牧民族一但接受財產的誘惑，他們眼光就會從遙遠的天際被拉回到眼前的金盆，對勝利的渴望變成了對溫柔鄉的貪婪。於是，不用等到農耕部落反攻，他們很快就會把自己變成了過去的敵人，慵懶地等待另一狼族的傾軋。當今社會，資本原始積累後期的社會發展和中產階級個體意識的抬頭，使得社會的人文主義得以蓬勃發展，逐漸成為集體意識占主導的國家社會主義和共產主義的進攻對象，狼性與人文主義爭鬥的曆史又一次重演了。狼性集體意誌的衝擊力又一次證明了自己的所向披靡，整個西方資本主義世界談狼色變，驚恐不安。在之後的幾十年裏，當世界格局初定以後，當外來壓力減小之後，狼性又一次規律性地被內在的人文主義所取代。這一切似乎都是一種宿命。
狼文化的進取和張揚無疑是無法被取代的，對於一個生活在艱苦環境下的平庸個體，借助狼性和狼群的力量迅速提升自己，無疑是最有誘惑力的。隻有你做好犧牲和奉獻準備，用生命去搏擊無疑是年輕人的權力。然而，無論你作何選擇，都必須接受其自帶的後果。人生沒有常規路，隻要堅持，不後悔，內心總是幸福的。是狼的，請保持好隊形，繼續狼族的征程；不是狼的，請在接受狼族挑戰的同時，認清自己的價值，遵循內心的驅使。
狼的精神符號集裏最耀眼的是幾個詞是：自由，進取，永不停息。是的，這是狼之所以令我們敬佩的地方。但如果要保持這種特性，還需要什麽條件呢？你不能有窩，因為有了窩的羈絆，你就會失去自由的心。你不能儲藏食品，因為有了過冬的糧食，你一定會選擇冬眠。你不能老，體力不支會降低整體攻擊性，為了不拉狼群的後腿，你必須離開。而離開了狼群的孤狼，充其量是隻大狗。
成吉思汗時期的蒙古人應該是最具狼性的人群，他們逐水草而居，在亞歐大陸間殺伐征戰，卷起漫天的硝煙。然而當他們定居下來，偌大的王朝卻未能維持百年，因為狼性隻能在艱難的環境中才能維係，不到破釜沉舟，狼性無法被喚醒。狼群集中起來的超大能量保證，同時也要求必須保持一刻不停的遷徙，進而尋找戰機。他們的優勢在於出其不意，在於閃電般的速度，在於共同的目標。停頓對他們來說是危險的，尤其是沒有目的的停滯。因為巨大能量突然無處釋放，彼此之間便成為了靶子，內訌一起，團結盡失。於是狼性便成了災難的源頭，看看六零年代的中國，佐證比比皆是。狼注定是行動中的強者，你能保持自己的狀態嗎？
頭狼在狼群中的地位至關重要，他的能力決定了狼群的生存。於是成員們為了狼群的利益（實際也是個體的利益），需要相互爭鬥，才能保證產生出的頭狼是最優秀的。假設頭狼世襲會是如何？這也是蒙古帝國狼性漸失的另一個原因。那麽如果你想組建狼性企業的話，你做好遴選頭狼的準備了嗎？自己做好黯然離去的準備了嗎？
也許出於對於自由的向往和對集體榮譽的渴望，你會甘心成為狼群中的一員。因為從自身的能力來講，獵殺馬群，戰勝強敵都是你自己所無法完成的任務，隻有在這個集體中，你才能有機會分享那自己力所不能及的成功。但當你們慶祝狼群的勝利時，有沒有去看看那幾隻被馬群踐踏的死狼？有沒有想過，下一次的衝鋒需要你來帶頭？下一次站在猛獸麵前，為狼群贏得時間的就是你？對於集體的勝利，個體的犧牲是必須的，為此你做好準備了嗎？也許在戰鬥中犧牲有著一種英雄主義的慷慨，但如果無力成為英雄時的慢慢無聞你能接受嗎？對英雄的歡呼有多響，對平庸的白眼就會多麽摧殘自尊，這些你能承受得了嗎？
在人類曆史的進程中，代表狼性的遊牧部落和代表人文主義的農耕部落之間的衝突時有發生，其結果往往是農耕部落的退縮。但是擁有土地的遊牧民族一但接受財產的誘惑，他們眼光就會從遙遠的天際被拉回到眼前的金盆，對勝利的渴望變成了對溫柔鄉的貪婪。於是，不用等到農耕部落反攻，他們很快就會把自己變成了過去的敵人，慵懶地等待另一狼族的傾軋。當今社會，資本原始積累後期的社會發展和中產階級個體意識的抬頭，使得社會的人文主義得以蓬勃發展，逐漸成為集體意識占主導的國家社會主義和共產主義的進攻對象，狼性與人文主義爭鬥的曆史又一次重演了。狼性集體意誌的衝擊力又一次證明了自己的所向披靡，整個西方資本主義世界談狼色變，驚恐不安。在之後的幾十年裏，當世界格局初定以後，當外來壓力減小之後，狼性又一次規律性地被內在的人文主義所取代。這一切似乎都是一種宿命。
狼文化的進取和張揚無疑是無法被取代的，對於一個生活在艱苦環境下的平庸個體，借助狼性和狼群的力量迅速提升自己，無疑是最有誘惑力的。隻有你做好犧牲和奉獻準備，用生命去搏擊無疑是年輕人的權力。然而，無論你作何選擇，都必須接受其自帶的後果。人生沒有常規路，隻要堅持，不後悔，內心總是幸福的。是狼的，請保持好隊形，繼續狼族的征程；不是狼的，請在接受狼族挑戰的同時，認清自己的價值，遵循內心的驅使。
農耕民族當的甚麽狼啊？
不給女人裹腳，大敵當前不棄老幼婦孺自逃命 就好了。