瞬間即一世
世事如虹 流光溢彩 時空如夢 一瞬一世
研學易經，是一件長時間，很考心思的事情。
本人的經驗，易經的研學，分為三個階段。知，探，和悟。許多不想太了解的讀友，可以就此飄過，未為智者。
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知的階段，就是了解。這個初級的階段，你主要是學習。什麽是易經，它的來龍去脈。各種術語，概念啥的。象太極，兩儀，四象，八卦，卦辭和爻辭的內容和意思，等等。
探的階段，就是進入未知地域，用易經來了解周圍的事件，發展趨勢，因果關係。萬物的變化（易）法則，等等。
悟的階段，就是高階的階段，是學習不來的部分。這裏麵有所謂的玄學的色彩。因為這個階段主要依靠悟。簡單來講，方法主要有，打坐冥想，辟穀戒食。就是無法依靠他人的部分，這裏有高人指點當然更容易些，但非必要條件。一個人的天分這裏就顯得重要起來了。
講完了自己的研習的心得之後，就來說說易經的三個版本吧。作為“知”的一部分。
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現在有很多人覺得《易經》和《周易》是一回事，其實不然。
細察之下，易經有三個“版本”：一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，第三才叫《周易》，總稱為“三易”。
《連山易》就是已知最早的，神農時代的《易》，它裏麵的八卦的位置，和後來的《周易》的八卦位置是不一樣的。
《歸藏易》是之後黃帝時代的《易》。
現在來講《周易》。
《周易》，是周文王在羑（讀做：kui虧）裏坐牢的時候，研究《易經》後所寫的書著。中國之後的儒家和道家的文化，乃至中國的古典文化，都是從文王寫的這本《易經》為本源，發展下來的。所以諸子百家，也都出自這本周文王易經，都淵源於周所畫的這些個卦。 它包括六十四個卦圖，卦辭和爻辭。據說這本書到了春秋時期已經無人能看懂了，人稱“天書”。孔子當時是讀得吃力半天，才寫就了被稱為《易傳》的書簡，和文王的《易經》放在一起。
就這樣，《易經》和《易傳》合起來，就被後人合編成為為了所謂的《周易》（拿周文王命名）。由於《周易》中的八卦符號是伏羲氏畫的，所以《周易》實際上是伏羲、文王、孔子三個“作者”合寫的書，而這三位仁兄前後相差了約有8000年啦。
中國曆史上的“文字獄”，在秦始皇的時代，以“焚書坑儒”最“負有盛名”。相傳極權對知識誌士階層的恐懼，導致了對文化知識的全麵剿殺。焚書坑儒的時候，種種的原因，有說對易經的不了解也好，覺得沒有受到其威脅也好，不然就是對易經“情有獨鍾”，總之易經“躲過了此劫”，得以存世。甚至有人認為它是唯一存留的古書，沒有之一。善哉？哀哉？
再來看這三個版本的異同。最明顯的就是，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則從乾卦開始。這裏還有一個問題值得留意，就是當代所指的《易經》，往往都被這單獨版本的《周易》限製住了，還有人認為《連山易》和《歸藏易》由於曆史原因，已經失傳。但本人以為，獨本的《連山易》和《歸藏易》或許已經失傳，但中國的傳統醫藥，風水思想，還有就是道教裏的方方麵麵，都留有《連山》、《歸藏》，在“字裏行間”！
有時間，再來寫一下易經裏的一些精要，和我們生活相關的東東。
心魔多多外在的魔，如果你深究的話。
早就知道此文少有讀者。不夠通俗易懂吧：））