瞬間即一世
世事如虹 流光溢彩 時空如夢 一瞬一世
在西藏的所見所聞,似乎都象是被”拉闊”了的,而手中的相機就總是顯得象個玩具盒子--太小啦.於是就有了這一集”拚貼的”,即組合起來的西藏的畫麵,算是更能體現西藏的大,那裏的天還有地.就叫它西藏記憶4.5吧.
從格薩雲天酒店搬出來,同幾個朋友一起,住進了藏友的民居,離八廓街就一條巷子.
這天,是當地藏曆的”墟日”(就是趕集日).這家人請來了四鄉八裏的鄉親,做了堂屋的屋頂,翻蓋重做.藏友一早就前往,擺上吃的喝的,和著山歌調,他們開始了”座頂”的儀式.邊唱,邊夯土層,間中還換另一撥人. 藏友之間茶煙和酒水不斷的,直到下午時分,我們從八廓街回來,才見到他們收工.
許多人來西藏,尋找自己心靈的一片天,一方土.無論國籍,人種,文化背景,甚至語言,都不是問題,或者障礙.那種跨越這所有的方方麵麵,人們在這裏流連,思考,尋找和發現.不僅僅是找到物質的,精神的還是他們自我.你從擦肩而過的許多人身上,能看到或體會得到.
更有的時候,一個人會發現,物質這一次變得不再重要了.而精神,從你內心世界的背景裏走出來,堂而皇之地站上了前台,被所有的,這個世界來審視. 一個人會不由自主地,感到自我的渺小.
在藏人老鄉家裏看藏戲的時候,結識了中年的藏族”馬刀手”兼牧歌手丹紮西措,他唱的一口高亢悠揚的藏語牧歌.和他一起的還有來自藏北那曲地區的”蒙代”頭人(名字沒記住),開心講笑之餘,發現特別談得來,於是欣然邀請我們再訪布達拉.另一半和幾個老外想看它建築細節和唐卡收藏,而本人好奇他們不對外開放參觀的演經堂.
這次來,走的是”後門”.可惜未經過同意,無法拿出照片來分享.(這是不能有所不敬的).
天湖---羊卓雍錯
去羊卓雍錯的同一天,我們去了藏人在貢嘎的一個天葬場觀看了儀式.本來外族人是不準許前往的,後來那個蒙代頭人特意”邀請”我們5個”老外”前往,是源於本人同他的一場關於死亡的,”小小的辯論”的.
藏傳佛教(還有最初的西藏苯教)裏,是認為死亡是人的輪回裏的”一環”的.它既不是人生的開始,也不是終結,而是一個”中間”.一個”路口”確切來講.而唯一能夠遠離死亡這個凡人的苦海”宿命”的,就是通過修行,修得”善果”,從而脫出”三生輪回”,即”成佛”.
因此,天葬作為藏族許多人的習俗,是深深地根植於其中的.身體在死後回歸於天,回歸塵土,變成了大自然的一部分,這裏麵的道理,既深奧,又淺顯.深的可以從環境,自然和哲學層麵上展開來看.而淺的象喪葬用土地和人的一生耗費的資源來講,內容很廣.而西方的文明,對死亡的理解,許多是在古希臘羅馬文化,加上基督教義為基礎,現代的存在主義和達爾文生物進化論等的綜合.和藏傳不能算”天壤之別”,卻難言”殊途同歸”.大不同的點,在於一方完全”主觀”和”形而上”,另一方比較”客觀”而且”邏輯控”.都有明顯的優勢,和分歧,我叫這是”雞同鴨講”.
在這上麵,本人和頭人的辯論,在回來以後,酒桌之上,幾大碗之後,還持續到夜半.臨別,他握手道別,輕描淡寫地說:”其實我在英國留學的時候,就和朋友辯論過很多次的,這其中沒有輸和贏.隻有不同文化之間的相互仰慕.”這實在讓我們幾個膛目!
是啊.西藏一直是一個重要的地點.個人特別中意的,心靈上也好,文化的也好,都很值得一去.
明年計劃去藏南和不丹...