又一個非常有趣的題目引出來了，客官知道什麽叫家裏有沒有兒子這個定義，傳統絕門戶叫沒有兒子，斷了香火叫沒有兒子。

這就是為什麽明代大禮儀案，那些被剝了褲子宮門前受廷仗的老腐儒拚死捍衛的是什麽？就是大行皇帝是皇父還是皇伯父？如果皇伯父，那老皇帝就沒有了子嗣香火，隻能受侄子的輔祭，也就是趁飯的。同時新皇帝的繼承資格也不合法權宗理。當然形勢比理強，新皇帝登了大位，手中大杖伺候老屁股，說不聽打你閉嘴。

所以回到法律的家中有兒子是什麽意思？隻要繼香火承嗣改稱呼，這家就有兒子了，就有繼承人了，這個兒子講究的是承嗣的宗法權，這個親兒子指的是頂門立戶的宗祧兒子，不是指生物意義上的親生兒子，相反如果生物意義上的親生兒子被趕出家門，剝奪其宗嗣資格，他也就不被認為是親兒子。

中國是個講孝的宗法社會，讓父母絕了香火不過繼嗣子，成為無後野鬼，就是單門小戶都要極力避免的，更不要說是有地位的讀書人家，拚死護宗法的就是一群書生，挨了打還以紅屁股為榮的。整個古代中國社會倫理最重要的就是兩件事：生育和祭祀，合起來其實是一件事：承宗。

書要讀的，要放在特定語境社會裏去讀，拿現代概念解釋古人定義是讀的太活還是太孩子氣？