西方朔
白雲生處是我家冷眼觀世態
閉目夢神仙，
心胸狹窄的我和肚裏能撐船的宰相
(2015-11-16 11:53:36)下一個又被刪貼了，原因自然在自己。不過還是很不爽。值得反省的就是這一條：
看著象鳥，其實也是花，都是生殖器，一個是動物，一個是植物，一個四處覓食，一個招蜂引蝶。
我以為的原委是這樣的，因為我在才女的茶話會上的出色表現，被蝴蝶們找上門來。翩翩飛舞的蝴蝶，即使不是為了墨香，至少賞心悅目。但不料其中還有蒼蠅，蒼蠅的目的似乎是尋釁滋事，來勢洶洶，但依舊是蒼蠅，沒有威脅，雖然有些討厭。於是我就和蒼蠅周旋。
周旋的時候需要給蒼蠅起個名字。在網上，觀察人的時候，首先要看的就是筆名。鑒於文學城起筆名的成本較大，從筆名中，基本上能八卦出本人的三圍信息。
蒼蠅也有筆名呢，哈哈，原來叫西方朔。
什麽東西都有曆史，假若能看明白曆史的邏輯，人就掌握了真理。
這個名字的曆史，照我推測，就是因為中國古時候有一個叫東方朔的，是漢武帝的弄臣，圍繞他最有名的就是所謂的隱士的三個境界：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。
還有一個他的故事就是人之將死，其言也善。就是他臨死的時候，忽然一改詼諧幽默的弄臣姿態，一本正經地給漢武帝說政事。
中國人能了解的，大多也就這麽多。所以，根據這樣的故事起的名字，裝逼的深度也就這麽點。因此認為這隻蒼蠅是類似於綠茶婊一樣靠名人上位，從筆名的角度大致可以認為正確。
但是，觀人有不同的角度，最好包括裏外。那麽，從外部的觀測已經從我的眼裏做了。內部觀測就是蒼蠅自述了。據說之所以起這個筆名，是他認為隱士裝逼，而中國人認為東方朔是最智慧，他有反骨，崇拜老毛，所以反其意起名叫西方朔。
東方朔啥時候變成了大智慧，不是說好的是薑子牙諸葛亮張良劉伯溫嗎？原來曆史知識無知到了這種地步，怪不得崇拜老毛的反骨。不過我倒是忽然間把蘇格拉底和東方朔因此聯係起來，又為東西方的智慧建立起一座溝通的橋梁。
觀人要看他崇拜對象。老毛那種土包子粗俗形象，一般毛粉在繼承草根鬥誌的同時，基本上毫無例外地繼承了。
蒼蠅自己起給自己起名字的曆史已經基本清楚了。下一步就是改名了。哈哈
改名自然是不尊重人。其實人人都想要尊重。不過尊重是互相的。既然蒼蠅到了人類的地盤嗡嗡叫，那麽，就得在蒼蠅拍中證明你的實力來贏得更高層次的尊重。這就像蓋高樓要接受板磚的考驗一樣。
起名的關鍵，就是要抓住特征，又要表達出強烈的輕蔑。西門碩應運而生。
鑒於蒼蠅粗魯，善於尋根寫生殖器，又是因為尋花問柳到此，而且孔武有力，還會無影腿和直拳，那麽西門慶這樣的人物形象基本上可以匹配。所以，取西門二字來概括。
而碩大的碩，自然是朔的同音字。可以和原名建立聯係，又表示軀體和鳥體碩大，惟妙惟肖。有潘驢鄧小閑之惡趣。
反骨要是真是有反骨，對這樣的稱呼，應該當成恭維才對。不過他明顯類似於方鴻漸，得了老實人的壞處又沒有得到不老實的好處。隻看到了這名字當中的戲耍，而沒有象老毛坦然笑納且扭轉乾坤的氣魄。
好了，主場作戰到此為止。蒼蠅的偶像老毛說過，要文鬥不要武鬥。那麽，我不動手閹割他，他的留言一字不刪，算得上文鬥。
客場作戰，如果從作戰上說，那就是找最軟弱的下手。但從文字上看，那就是找值得評論的下筆。寫生殖器的文章雖然有點艾未未的作風，但艾的行為藝術粗俗不堪，和小孩鬧人尋求注意力類似，不過是嘩眾取寵，而我早就寫過類似，評之無益。
附錄文既然是酒後吐真言，那自然是掏心窩說話，值得認真對待。於是寫了一些評論。寫評論的原則是要言之有物，言之有據，言之有理，言之有趣，要再能言之動情，那就是神品了。
客觀講，該文還算耐人尋味，每一種概括都可以和針砭時弊聯係起來，但局限性也非常明顯。因為他脫離不了小我的窠臼。脫離不了小我，其實也可以從小我看大我，我以為還是捷徑。不過蒼蠅大約隻顧自己嗡嗡，未必能看出其中的關係。
所以評論時我還算下了功夫，因為他說少交流，那麽沒有交流自然不好，所以建議他和另一位玩刷子的高手華山論劍。有勇氣說吊而且能說出點非常的道道來的，把吊換成刷子，一般也能刷出點非常的畫作。
這裏還有一點觀人，就是看博主的座右銘和頭像，他的是“醉生夢死是高人”，頭像又一個醉趴下的模樣。喝酒多是必然。
我對愛喝酒的SB從來就不吝惡辭，中國四川有一個教授，凜凜正氣，每天一瓶劣質二鍋頭，早早就死掉了，知乎上還吹捧他是真名士，每個人都有軟弱，這個可以諒解，但為人師表，卻沽名釣譽，為了一個真名士的垃圾頭銜，早早死掉，未免太蠢。自然，我這種心態下的評論很快被刪除了“用腦袋吃飯還狂灌貓尿的，早死早投胎，死不足惜”。
這大約就是我的誤區，這時候又碰上一個這樣的蒼蠅，沒有警醒卻去留言，大約還是愛當爹的聖父心作祟，和好為人師一個操性。
我的留言被SB刪除了連底稿都沒有留下，文學城看起來比知乎已經不如。我隻好憑記憶重寫：
聰明人：經常醉酒不智，酒精殺死腦細胞，而現在的研究，腦細胞不可再生，死一個少一個。
無聊人：自己的思想值得研究，並不無聊。自知者智，知人者明。能將自己的思想研究清楚就是智慧。花一生研究別人的思想的也包括為老毛等名人立傳的人，不過也許那隻是謀生的手段，局中人怎麽想的，局外人隻能八卦。
留言秉承我一貫的理論聯係實際的“作”風，聯係蒼蠅的實際情況作了闡述。他自稱差一點衣食無憂，但因為堅持自己的畫風不改，因而沒能如此。我覺得一般人尤其是年輕人都會受挫後借酒澆愁，所以概括為“一蹶不振”。另外他又說：“燕雀蔫知黃雀之誌”。黃看起來像是黃書的黃，又可以看作“螳螂捕蟬黃雀在後”的黃，符合前邊的觀察，自大，消沉，粗魯。
所以我的評論就是他“粗魯但粗中有細”。粗自然和前邊說的“碩”一脈相承，意指腰粗（有蒼蠅照片為證）鳥粗（有黃雀之黃和論生殖器之粗豪）話粗（說話粗魯）。粗中有細自然是指他有見解，畫畫的如果沒有敏感的力量，是沒法畫好畫的。粗文中不乏真知微見，也是證明。而刪貼這一行為本身，也是證明。
他回應說“感覺你心胸狹窄”。我早知道我心胸狹窄，不過我對這話的理解是我明察秋毫（在文字上），而且既然評論對方心胸狹窄，一般意味著以為自己心胸寬廣。但我的看法，人的心胸都有限度，這是物理限製，所謂的宰相肚裏能撐船，那是沒有受到對方威脅，假如象六四一樣開幾輛拖拉機進去，照樣得喋血。老毛剛開始提倡“百花齊放百鳥爭鳴”的時候也仿佛胸懷寬廣，提倡言論自由，但一到威脅到他自身的安全，他馬上開始反右。對“心胸狹窄”這個詞的使用，足見蒼蠅也有觀察細節的能力即“心胸狹窄”，同樣暴露了對文史知識的無知。從他從前打擊我說的現在有了古狗，隨便就能造出多少篇文章的說法，就可以看出他的無知。古狗隻不過是咬人而已，沒有人你隻能聽狗叫。說白了就是，我寫的文章篇篇都是原創和自己的看法，搜索引擎還得從原創中找，而且隻提供你原材料，就好像垃圾堆或者良田，怎樣撿垃圾種菜，那得看作者的本事。
最後再說一句，不做聯係實際的嚐試就批評作者，說“天下本無事，庸人自擾之”的，就是SB。因為庸人在巴黎仍炸彈，你這種SB照樣也會被炸死。所以，世界如果是庸人的世界，你必須成為庸人。老子說過：和光同塵。
至於寫這樣的文章有什麽意義，讀完有什麽意義，那就看是什麽人了。
曾國藩、左宗棠和西方朔 (2015-12-03 11:48:10) 下一個
別說，仨名字一並列，您還真像個曆史偉人，至少是金庸小說裏的大俠。