2015 (289)
歸來話日本（8）奈良東大寺
奈良， 最大的看點就是東大寺了。東大寺不算震撼， 但是後麵的故事頗多。就像日本的女人， 老了反而顯得更優雅了， 更何況當初的東大寺也是一等一的標致。東大寺始建於的728年， 就是唐朝李隆基李三郎唐玄宗的時代。唐玄宗有一個尊號叫：開元聖文神武皇帝，所以遣使入唐的天皇也年號聖武， 但是到了安祿山稱帝， 年號聖武的時候， 天皇上下一片的驚慌， WK,流氓跟我一個號？元芳，咋整？
聖武天皇在位的時候，自然災害不斷，疫病流行，特別是天花，很多人相繼染病去世，連皇子都不能幸免。而唯一的解決之道就是信佛，生不能由己，死了總可以往生西方極樂世界吧？天皇開始篤信佛教，廣建佛寺，想通過皈依佛門來使國家和民眾擺脫災難。一座寺廟是不夠的，那東大寺就是總公司，各地再建分公司。因為建在首都平城京以東，所以被稱作東大寺。哪，有西大寺嗎？奈良還真有西大寺， 不過兩寺的佛義不同。 西大寺是真言律宗， 東大寺是中國的華嚴宗。知道鑒真大師嗎？他和東大寺的因緣是鑒真東渡日本後在東大寺起壇，為聖武天皇、光明皇太後以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。到孝謙天皇的對手淳仁天皇上台時，被天皇解除了“大僧都”一職， 鑒真從東大寺遷居至唐招提寺。
日本大化改新後，中央集權得到加強，但上層的內鬥從未停止，奈良天平時期，社會矛盾仍然尖銳，為了“規避課役”而入寺的農民，往往“動以千計”，這是因為一進佛門就不必再負擔政府賦稅。寺院的勢力極其龐大，政府一方麵要利用僧籍地主打擊世俗豪強地主的勢力，即通過佛教勢力加強中央對地方的控製，一方麵又考慮寺院勢力的過分增長，對政府的財政造成了極大的分流。天皇力圖控製佛教的發展，但未能達到預期目的。怎樣才能達到既利用佛教，又控製佛教的目的呢？那就是學習唐朝的以佛控佛，即實行受戒製度，由著名佛師主持儀式，通過考試確定受戒資格的辦法。三師七法受戒。而鑒真在東大寺做的就是這事， 而所謂的“大僧都”就是國家和尚組織的CEO。而受戒就是領上崗證。
始建於唐朝的東大寺為什麽說是宋朝的建築風格呢？這個源於東大寺多災多難的曆史。 我們目前所見到的建築其實是重建於江戶時代的。 而再往前一次的重建則是源賴朝鐮倉幕府(宋朝)時代。源賴朝的對手平家在1181年對反對平家的寺廟進行了強力的鎮壓， 其中就包括東大寺和東大寺前麵的興福寺。 南都燒討後平清盛沒收了東大寺的莊園和領地，更換和尚。但是燒完東大寺的同年，天皇駕崩，平清盛自己也怪病身亡， 這是傳說中的燒佛的詛報應吧。平宗盛於是撤回對東大寺的懲罰。但是重建則是在源賴朝的鐮倉幕府（宋）。 雖然在宋朝日本沒有遣宋使， 但是民間文化， 貿易的交流並沒有減弱。皇帝還異常羨慕天皇的永世傳承，詢問歐陽修皇家如何有世族的支持。日本目前很多的審美， 習俗， 飲食習慣都來源於當初的宋並保持至今。 所以東大寺並非完全是唐朝的風格。所謂的山門也是流行於宋朝，使建築整體的審美上更加的立體。
戰國時代的永祿十年(1567)的三好、鬆永之亂，東大寺大佛殿再次被燒毀。 以武則天為原型的盧舍那燒頭斷臂。所以目前大佛的身體是鐮倉時代的，而頭像則是江戶時代的。雖然重建後的建築隻有原來的三分之二， 但東大寺依然是世界上最大的木結構寺廟。也難怪， 估計目前中國都是水泥的？中國的大媽沒了優雅，隻有堅強。
出了東大寺， 往裏就是春日社， 到處的神鹿說的是春日社的始建者賴源夢見大神此惡騎著鹿到此地， 那鹿就從此神了。
