餘光中說過： 旅行之意義並不是告訴別人“這裏我來過”。是一種改變。旅行會改變人的氣質，讓人的目光變得更加長遠。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習慣，你才能了解到，並不是每個人都按照你的方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更寬廣；這樣，我們才會以更好的心態去麵對自己的生活。而本次旅途中台灣隨處可見的廟宇建築則給我帶來了不一樣的感受。
在我的眼裏， 台灣的廟宇式建築隨處可見。 從台北車站到自由廣場的牌坊， 廣場內的音樂廳， 戲劇院， 廣場盡頭的中正紀念堂， 故宮......無一不顯示出經典的中式廟堂結構。 圓山飯店前的牌坊， 外觀上喜氣驅邪的大紅柱子則告訴我們這是一個級別甚高的廟堂會所。 而台北101無疑就是現代阿育王的舍利塔了。
很驚訝台灣有如此的定力讓地標以中式的傳統為代表， 更驚奇人來人往街邊的小廟如7-11般的便利。 也常想： 為什麽廟宇一定要在深山老林， 紅塵要的是靈驗， 誰有時間讀那金剛經典？現實要的是及時的解脫， 街邊的小廟不就是鄰家的大哥， 大姐嗎？ 燒一把香， 抹一把淚， 一立地我不就可以成佛了嗎？
很多人可能奇怪台灣廟宇的別樣，經常看到的廟宇上福祿壽的道教喜慶標誌， 真是有點迷糊了。 其實你看到的是真實台灣佛道合一的信仰。 台灣的佛道合一已經有400年已久。 曆史， 地域， 閩南移民形成了台灣特有的佛道合一, 個中的原因可以寫本書了。 但是無論如何，有信仰的終究強過無神論。正如前幾天， 已經賺得盆滿缽盈的馬雲爸爸悠閑地回答有關信仰問題時說的： 有信仰的人很快樂，我現在很快樂……
台中寺院， 外形像波斯神廟
台北車站， 外形似一個大型的廟堂
玄光寺為村公所所建，日本二戰時從南京掠走的玄奘舍利子， 歸還後首先是放在這個玄光寺。
日月潭旁的玄奘寺建好後，玄奘的舍利子最終安放在此處。玄光寺後麵有一條山路可以連接玄奘寺。
阿裏山郵局，怎麽看， 怎麽像一個廟。
阿裏山上的受鎮宮， 遠處可見當中道教標誌的福祿壽。
太魯閣進口處的東西橫貫牌坊， 牌坊是中國傳統建築的一個典型，不一定是廟宇的建築， 但是很多的廟宇都是以牌坊作為山門。
自由廣場的大牌坊
音樂廳， 是宮殿還是廟？ 真說不清， 不過看前麵的牌坊， 後麵的中正舍利塔， 無疑是廟的一個組成部分
中央戲劇院門前的人們正在準備周日的禮佛大會。
中正紀念堂和DC的林肯紀念堂很相似， 但是外形是舍利塔的結構。
基隆港鬧市街邊的城隍廟。絕對是臨時抱佛腳的首選之處。
圓山飯店前的牌坊： 此地無銀三百兩。
台北地標之一：圓山廟堂。
圓山飯店門口的小廟
現代舍利塔： 台北101
不滅不休， 日夜輪回的台北101
台北龍山寺
龍山寺大殿
台北故宮博物館，本身的名字就帶一個宮字。
故宮博物院的側殿
