關於簡要求離開羅徹斯特的那一部分，跟一位書友有過一段討論；
友： 我覺得作者認為特別有趣的所謂調情，更像是兩個人之間的挑釁和角力，簡愛在努力的進行精神 控製，包括使用流淚等手段去控製羅徹斯特的情緒以達到她冷靜，最終脫離羅徹斯特的目的。
我： 我倒不覺得簡愛是要控製他，簡愛的反應是個性使然，並非心計。她是比較冷靜的人，成長經曆使然。
友： 這個我知道，但我不認同冷靜成這樣。其中一部分，我覺得冷靜是合理的，就是她並不對失去成為貴婦人的生活感到失望，但是另一部分，就是她認同這份感情是她一生的幸福，在失去的時候，能冷靜成這樣，就比較冷血。
我： 你可能有點用今天的思想和行為準則去看待簡愛的行為。她不是冷靜，是強迫自己冷靜，她的思想裏，與一位有婦之夫同居是一種罪惡，是不為主所喜的，她說過：法律和信條是存在的，特別是信心受到誘惑的時候，是必須存在的。
友： 嗯，以信徒的角度去考慮，羅的情婦的建議，類似於魔鬼的建議，是在誘惑她墮落，從信仰來說，是不該輕易動搖。
我： 從故事情節的角度說，如果沒有簡的離開，以後的回歸也就沒有了，小說到此為止。就是離開，她才發現她離不開，世俗的愛情才是她的救贖和依托，你才可以看到她的個性和信念的轉變和成長。
首先，簡愛的離開是主的指引和她的自我意誌鬥爭的結果。而小說要傳達的就是人性的複蘇和自我的覺醒，所以，她離開時是遵從宗教，而她的回歸，是人性的勝利，她必得要有這個掙紮的過程。
其次，羅徹斯特想要留住簡愛有溺水者抓緊救命稻草的迫切，他希望簡愛能成為他的救贖，帶他脫離苦海。但是，如果簡愛自己沒有堅定的信念，最有可能就是倆人一起沉淪，誰也救不了誰。簡愛剛剛受到的是她這一生中最為沉重的打擊，她自己正奄奄一息，她不覺得自己有能力去拯救羅羅徹斯特。
再次，這裏麵還有她根本的信仰和觀念對她的規範作用，她不可能輕易放棄自己十幾年建立起來的信仰和信條，她的強大就是她的內心，這是她唯一的財富。
所以，逃離這段，表麵是簡愛潰敗了，逃跑了，實際上是給她的個性和信仰的蛻變一個契機。回來的簡愛，比以前強大和成熟，有意願和能力拯救苦海中的羅徹斯特，施救的同時，簡愛自己也完成了放下自尊，聽從心靈的人格和信仰的改變，這是人文主義的對神權的勝利，也即所謂的雙重救贖。
夏洛蒂用一場大火，移除了橫在簡愛與羅切斯特之間的障礙，使得簡愛不需要麵對這樣的拷問。