偉 人

　

　　偉人是指在一個民族、國家社會發展的過程中起到重大推動作用的人物。秦始皇、毛澤東和鄧小平都是中國曆史上的偉人。

　　秦始皇在公元前兩百多年開創了中國統一的中央集權的帝國皇權統治模式。直到1911年辛亥革命結束清王朝，中國一直沿續這種國家模式。在一千五百多年的曆史中，中國經濟發展一直處於世界領先地位，直到近代工業革命發生才落後下來。這說明這種中央集權的國家管理模式非常適合中國農業文明社會。所以秦始皇對中國社會的發展起到巨大的推動作用，是中國曆史上的一個偉人，但是他的武力滅六國殺人無數、焚書坑儒等行為又使他被稱為暴君。

　　當西方世界進入工業文明發展時期以後，中國這種穩定而保守的中央集權皇權統治模式完全不能適應工業文明的社會發展。中國社會發展的速度大大落後於西方工業文明社會的發展速度。所以當西方列強和東方先行的日本人帶著工業化的成果向中國大王朝襲來的時候，這種經濟力量的差距讓中國很快敗下來了。雖然，滿清王朝也試圖在不徹底改變這種統治模式的情況下進行工業化發展，但是都以失敗而告終。中國從一個世界第一的經濟發展大國很快衰敗成為一個任人宰割的弱國。為了改變這種國家和民族的落後狀況，中國的革命黨人發動了推翻滿清皇權帝國的革命。辛亥革命以後中國結束了封建皇朝的國家統治模式。中國社會發展開始從農業文明走向工業文明，希望實現工業化。可是無論是領導辛亥革命的孫中山，還是袁世凱、北洋政府、甚至領導中華民國的蔣介石都沒有真正統一中國，也無法真正開始中國工業化的進程。

　　毛澤東最大的曆史功績是在中國社會從農業文明向工業化發展的曆史時期，領導中國人民以階級鬥爭的暴力革命方式建立了中華人民共和國，完成了中國的真正統一。中國結束了一百多年的分裂動亂狀態建立起一個多民族統一大國，從而為中國工業化創造了條件。中華人民共和國建立以後，中國以計劃經濟的方式開始了工業化的進程，並且取得一定的效果。但是這種生產方式並不適合當時中國社會生產水平，所以效果有限。加上毛澤東取得國家的絕對領導權後，逐漸采取以階級鬥爭為綱的錯誤社會發展模式。這種錯誤的社會發展方式，極大地幹擾了這個工業化的過程，使得中國工業化的進程受到巨大阻礙。特別是在他發動無產階級文化大革命以後中國經濟走向崩潰的邊緣，工業化進程被完全打斷。所以他是中國曆史上的一個偉人，但是因為思想上的局限性，所以他沒有解決中國工業化發展的道路問題。

　　鄧小平的最大曆史功績是把中國社會發展從以階級鬥爭為綱的錯誤模式下糾正為以經濟建設為中心的正確道路上來。中國以改革開放的方式和市場經濟的模式重新走上工業化的道路。30多年的發展中國經濟發展取得了很大成就，說明這種改革開放的模式比較適合中國的生產力水平。中國已經開始走上工業化的道路。

　　但是，中國工業化走上發展道路以後，如何使得中國社會繼續發展成為具有比較成熟的工業化生產和與之相適應的政治體製的工業文明社會，這是中國目前需要解決的重大曆史問題。鄧小平雖然提出了改革開放的發展道路，但是各種社會問題如何解決，特別是政治體製的改革如何進行，他都沒有提出具體的思路。僅僅提出一個“摸著石頭過河”的模糊道路。讓一部分人先富起來，然後帶動大家致富的想法，因為沒有製定規則，沒有嚴格的法律保障。所以真正勞動致富的道路並不順暢，反而一些人利用手中的權力和特權關係富了起來，當然也不可能去帶動大家富裕。由此造成了社會貧富差距加大，社會分配不公，官員貪腐嚴重等社會問題。這些問題嚴重地影響了中國社會的正常運行和發展。他提出的“堅持四項基本原則”以僵化的、與改革開放相矛盾的原則阻礙了中國工業化的發展，造成執政黨和社會的思想混亂。極大地束縛了人們對中國社會向工業文明發展的正確道路的探索。

　　所以鄧小平雖然被執政黨譽為改革開放的總設計師，但是他並沒有為中國工業化發展設計出一條正確的發展道路，僅僅是糾正了階級鬥爭為綱的錯誤道路，指出以經濟建設為核心的執政黨工作方針。他這位總設計師卻因為思想不夠開放，所以僅僅隻設計出了一個非常抽象的草圖，同時也還帶有一些條條框框的束縛。具體的發展道路還需要後來的繼任者去衝破束縛艱難探索。

　　在西方文化中，一些古代的偉人常常被神化。比如聖經中的人物：亞拉伯罕、摩西、耶穌基督等。作為宗教膜拜的神是不可以有被質疑的地方的，所以宗教信仰是一種不可質疑的思想體係。而現代科學的精神就是不承認有絕對正確的思想體係。即使是所謂的真理也都必須有一定的適用條件，離開了適用條件，真理可能變成謬誤。任何科學的思想體係應該是可以被質疑，是需要發展的，無論它是由那位偉人提出和建立的。其中當然也包括被一些人奉為絕對真理的馬克思主義、毛澤東思想體係，甚至鄧小平思想等。

　　在這裏不準備就思想體係的具體問題進行探討，僅僅是想說明：今天當世界上的一些先進國家已經開始從成熟的工業化向信息化社會發展的曆史條件下，中國社會的工業化進程從發展向成熟過渡，並且希望趕上世界先進國家信息化社會發展的步伐。要實現這個中國夢，完成中國從農業文明向工業文明社會的發展任務，就必須徹底解放思想，以科學的，實事求是的態度探索正確的發展道路。這個探索包括正確的指導思想，和比較完善的實現方式、方法。其中打破思想束縛，正確對待和處理偉人提出的思想體係是十分重要的。修正和完善，特別是科學地處理好那些不適用今天中國社會發展的錯誤理論論述，是解放思想，實事求是地探索正確發展道路的必需。

　　偉人也是人，他們有偉大的業績，同樣也有一些局限性和人性的弱點。後人不必因為他們的一些弱點和錯誤而全盤否定他們的功績。但是對於一些可能影響今天社會發展的問題卻必須進行嚴肅、認真、客觀地，深刻地研究。不能夠因為這些問題被偉人的光芒掩蓋而不去探討，改正，否則偉人的光輝會被這種刻意掩飾而抹黑。客觀公正地研究問題和錯誤，能夠使得偉人在人們心中的形象更加真實，使得他們能夠得到公正的曆史地位。