百合淡香
淡淡的來，淡淡的去，人生如此從容，何嚐不是一種幸福。
正文
出世則有正見，入世則有正行。星雲大師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵誌等諸方麵進行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，讓人身心善美。
摘自《寬心——星雲大師的人生幸福課》 作者: 星雲大師 江蘇文藝出版社
愛情紅綠燈
情不重，不生娑婆。
把感情放在哪裏
有個女生到佛光山找我，神情沮喪。我問她發生了什麽事，她哭哭啼啼，很傷心地說："那個人太壞了 "語未畢，泣不成聲。我勸她先不要激動，有什麽話慢慢說。她抽噎地說："我在市政府機關裏服務，有個男同事很愛我，我們相愛有一段時間，後來終於被他的太太知道了，希望我和她的先生斷絕來往，但是我不能沒有對方。我也曾經要求對方和我結婚，他又放棄不下妻子兒女。既然不能和我結婚，為什麽又要玩弄我的感情呢？我覺得世間太不公平了，人心太虛偽了！"
感情的發生是身不由己、無可奈何的事，感情如果造成傷害總是遺憾的事。這個女孩子隻責怪男方欺騙了她，而沒有反省一下，自己破壞了別人美滿的家庭，傷害了更多的人。像這種隻知道責怪他人、埋怨社會而不知自我檢討的人生，怎麽能幸福呢？
有句話說："情不重，不生娑婆。"佛教裏稱人為"有情眾生"，那麽我們的感情應該放在哪裏呢？金錢要存放在銀行裏才能安全，感情如果存放不當會給自己帶來麻煩。有些人縱情聲色，聲是無常，色會變化，結果聲色讓你的感情不能安住，甚至會身敗名裂。
感情是人生活的重心，感情給予人生命的意義。而感情有淨化的也有汙染的，有正派的也有邪惡的，有奉獻的也有占有的，有大公的也有自私的，不論處事接物、人際往來，處處都有情。
感情的利弊很多，究竟如何運用？
一要用智慧來領導感情。有位法國哲學家說："用感情生活的人，生命是悲劇；用思想生活的人，生命是喜劇。"短暫衝動的感情令人盲目，一味濫用的感情不能長久。所以人要經常自我反省：應該這樣愛法嗎？是動之以情嗎？愛得正當嗎？唯有智慧領導的感情，才不致出差錯。
二要用正派來淨化感情。情感得當，可以成就美事；用情逾矩，則可致偏邪。正派的感情，光明善良，引導人不斷上進；邪惡的感情，或嫉妒，或利用，隻以自己的利益為出發點，摻雜愛恨情仇的情緒，恐怕就要招致禍害的發生了。因此，用正派來淨化感情，你為人處世具有廉明公正之情，即使身處泥淖中，也會是一朵清淨的蓮花。
三 要用無私來奉獻感情。許多戀愛中的男女到最後感情上出了問題，為什麽？原因就在於自私。或者一心想要占有對方，或者對方所作所為不如己意，就生氣憤怒，甚至做出泯滅天良的行為，令人不勝欷歔。若能出於無私、奉獻，不是占有，不是欺騙，我為你好，你為我好，不計較、不比較，彼此信任的感情才走得長遠，才顯得高貴。
四 要用慈悲來升華感情。感情就是愛，愛往往有所局限，因此要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延伸到對家庭的愛，由對家庭的愛推及為對社會的愛，由對社會的愛擴大為對全人類的愛。將愛擴而大之，從小我升華為大我，就是一種慈悲。
人生如何才能獲得幸福呢？要以責人之心責己，以愛己之心愛人，不怨天尤人，必能為大眾所愛戴，為社會所接納。世間的痛苦和快樂不操控在別人的手裏，而掌握在我們自己的手中，我們是自己的幸福的決定者。我們若以愛心來看世界，那麽這個世界到處充滿了愛；我們若以憤懣的眼光來看世界，那麽這個世界就是個怒火焚燒的地獄。因此古人說："禍福無門，唯人自招。"
佛光菜根譚
心中有歡喜的人，到處是賞心悅目的景色；
心中有禪定的人，耳聞是八萬四千的詩偈；
心中有佛法的人，麵對是善人善緣的世界。
愛情紅綠燈
甲驢很有才華，當它準備實現自己偉大抱負時，發現自己愛上了乙驢。它想：縱使天下都是自己的，和愛情相比，又能算得了什麽？
乙驢的理想是到南方生活。甲驢追隨乙到了那裏。甲驢辛苦勞作養家，整日拉磨，大家隻把它當成一頭驢，它的才華得不到賞識、應用。終於有一天，乙驢抱怨道："你還是從前那隻聰明、幽默、浪漫的驢嗎？我對你失望了。"
愛情是維係社會人間的一股力量，既然人是由愛而生，就不能離開愛。愛有正當的，有不正當的。正當的愛就是綠燈，不當的愛就是紅燈。
所謂綠燈的愛，就合乎人倫道德，合乎社會公論的。正當的愛有合法的對象、合法的婚禮、合法的關係、合法的時空等，所以佛教不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》裏，佛陀都告訴在家信眾，綠燈的愛情應該怎麽走法；甚至到了大乘佛教，《華嚴經》《寶積經》《維摩經》，也都強調倫理綱常、感情生活等等。
所謂紅燈的愛，是不合乎倫理道德、不合乎身份、不合乎規律的，是社會所不認同的。例如，沒有獲得對方同意，一相情願地追求，甚至以非法手段強迫對方順從，乃至騙婚、搶婚、重婚等法律所不允許的行為。這種紅燈的愛，前途必定充滿危險。
另外，愛情本身是個盲者，愛得過分，昏了頭，亂了方寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎麽美好浪漫，都會出問題。所以，我們要用理智應對感情，用智慧領導感情，用正見處理感情，用正念規範感情。
摩登伽女迷戀阿難尊者，經過佛陀善巧度化，終於覺悟"愛是苦的根源"；蓮花色女在感情世界裏受到創傷，以玩弄愛情為報複，後經目犍連尊者開導，終於認識"不當的愛是罪惡的根源"，於是迷途知返。
世間多少人為愛而犯罪，又有多少人把男女之間的私情小愛升華為對國家社會民族的大愛。革命誌士林覺民，他以愛妻子之心愛天下人，故能慷慨就義；抗日英雄張自忠，他以國家民族的大愛為重，故能犧牲個人的小愛，而以公忠報國來成就大愛。
有情有義、大情大愛，是大慈大悲的情操，一個人什麽都可以失去，就是不能少了慈悲。 有了慈悲，若能再有智慧為導，則在愛情的路上必能慎選綠燈通行；否則"愛河千尺浪，苦海萬重波"，稍有不慎，必然沉淪苦海。希望天下的有情人，千萬不要在愛的苦海裏滅頂。
佛光菜根譚
愛是自私的，愛也有奉獻的；
愛是染汙的，愛也有清淨的；
愛是狹隘的，愛也有寬廣的；
愛是愚癡的，愛也有超越的。
澆灌婚姻之花
心中無事就是天堂花香，
讚歎妙語就是天堂音樂，
尊重包容就是天堂光明，
少嗔少貪就是天堂現前。
夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正義為原則；
語言的溝通，以體諒包容為雅量；
人我的相處，以不違情理為自然；
金錢的運用，以量入量出為正常。
夫妻之間應該怎樣相處？
夫婦之道有三等，你是哪一個等的呢？有以下六點參考：
上等的丈夫，回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙於工作，還要忙於家務，必定辛苦，下班回到家裏，他會體恤太太的辛勞，協助太太操持家事。這樣的丈夫，必定是上等的好丈夫。
中等的丈夫，回家喝茶看報，讚美太太。不會幫忙做家事的丈夫，回到家裏，雖然喝茶看報紙，至少嘴巴還會讚美太太，感謝太太的付出。如此，太太再怎麽辛苦，也能甘之如飴。
下等的丈夫，回家氣勢淩人，嫌東嫌西。最下等的丈夫，回到家裏，就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要麽嫌太太菜煮得不好，要麽嫌太太不會打扮，看不順眼，東嫌西嫌，氣勢淩人，這是最下等的丈夫。
上等的太太，治家整潔，賢惠有禮。俗語說："家有良妻，如國有良相。"一位賢良妻子能開源節流，將家打理得妥當，維護環境整潔，態度溫敬柔軟，周到體貼，行儀慈孝和順，讓先生無後顧之憂。
中等的太太，慰問、讚美丈夫的辛勞。莎士比亞說："一個好妻子，除了處理家務外，還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。"所以，治家能力差一點的太太，至少要能多說好話，要常常慰問、讚美丈夫的辛勞與付出。
下等的太太，嘮叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善於治家，丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休，要麽嫌棄他的職業賺錢太少，要麽埋怨住得不好、穿得不暖，如此隻會讓丈夫覺得家如監獄。
很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。
佛光菜根譚
你大我小，不爭吵；
你對我錯，人緣好；
你有我無，紛爭少；
你樂我苦，幸福多。
女人的武器 充實之謂美，充實而有光輝謂之大。
東西方女人
有個中國女人由於丈夫出軌而離婚，一直恨了他十幾年；在她和一個澳大利亞人的婚禮上，新丈夫的兩個前妻都來真誠地祝福他們，於是她十分感慨：同為女人，東西方理念的差異原來如此之大。
在人類的世界裏，占有半數人口的女人，跟男人相比不差絲毫，甚至比男人重要。但是長久以來，女人一直飽受歧視；甚至女人當中，東方女人與西方女人，彼此待遇也不盡相同。
西方的女人被比喻為人間的天使、天上的女神，是和平的使者，女人應該受到男士的尊重。所以在西方社會，到處可以看到男人讓座給女人，男人替女人拉椅子，扶女人上下車 西方女人在社會上充分被尊重，因此在西方產生了許多女總理、女校長、女企業家等，所有女人都可以抬頭挺胸，理直氣壯與男人共同成長，沒有女人甘願為自己的性別就顯得比男人矮了半截。
在西方，父母遺產不會隻留給兒子，對兒女一視同仁，平均分配。甚至現在西方很多家庭主婦在倡導向丈夫要求支付薪水。其實，果真要付薪，男人也付不起，因為女人忙於家事，遠遠比男人在外工作的時間要長，工作也較繁重，薪水自然會很高。
雖然付薪未必成真，但西方男女的確沒有誰養誰的問題，大家真正做到平等的尊重，有平等的地位。所謂"女男平等"，這已足以顯示女人的地位與價值了。
東方的女人往往被說成是"禍水"、"母夜叉"、"母老虎"、"河東獅吼"等，美麗的女人也往往被形容為"蛇蠍美人"、"狐狸精"。東方人把女人形容得很可怕，所以數千年來，東方女人想爭取男女平等的地位，始終都隻是個夢想。數十年前，中國的女人如同替男人操持家務的幫傭，三餐吃飯時男人先吃。男人可以三妻四妾，女人稍被懷疑不貞，整個社會都會對她側目而視。家中如有不幸的事發生，必定要怪女人八字不好，是"掃帚星"、"克夫命"。男人可以休妻，沒有聽說女人可以休夫的。男人在社會上，走到哪裏都說女人無才便是德，女人不必讀書，隻要能操持家務、撫養兒女，就是賢妻良母了。可憐的女人，一生受盡折磨，就因為心善性良，卻仍然心甘情願。
上述東西方女人的比較，未必全然如此，也有例外。西方也有被虐待的女子，東方也有幸福的女人。佛教講"眾生皆有佛性"，眾生本性上都是平等的，有平等觀念的人類才有佛性善德。
佛光菜根譚
婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，
如何才能活得自在，唯一的辦法，
是以自己的般若智慧找到心中的淨土。
摘自《寬心——星雲大師的人生幸福課》 作者: 星雲大師 江蘇文藝出版社
愛情紅綠燈
情不重，不生娑婆。
把感情放在哪裏
有個女生到佛光山找我，神情沮喪。我問她發生了什麽事，她哭哭啼啼，很傷心地說："那個人太壞了 "語未畢，泣不成聲。我勸她先不要激動，有什麽話慢慢說。她抽噎地說："我在市政府機關裏服務，有個男同事很愛我，我們相愛有一段時間，後來終於被他的太太知道了，希望我和她的先生斷絕來往，但是我不能沒有對方。我也曾經要求對方和我結婚，他又放棄不下妻子兒女。既然不能和我結婚，為什麽又要玩弄我的感情呢？我覺得世間太不公平了，人心太虛偽了！"
感情的發生是身不由己、無可奈何的事，感情如果造成傷害總是遺憾的事。這個女孩子隻責怪男方欺騙了她，而沒有反省一下，自己破壞了別人美滿的家庭，傷害了更多的人。像這種隻知道責怪他人、埋怨社會而不知自我檢討的人生，怎麽能幸福呢？
有句話說："情不重，不生娑婆。"佛教裏稱人為"有情眾生"，那麽我們的感情應該放在哪裏呢？金錢要存放在銀行裏才能安全，感情如果存放不當會給自己帶來麻煩。有些人縱情聲色，聲是無常，色會變化，結果聲色讓你的感情不能安住，甚至會身敗名裂。
感情是人生活的重心，感情給予人生命的意義。而感情有淨化的也有汙染的，有正派的也有邪惡的，有奉獻的也有占有的，有大公的也有自私的，不論處事接物、人際往來，處處都有情。
感情的利弊很多，究竟如何運用？
一要用智慧來領導感情。有位法國哲學家說："用感情生活的人，生命是悲劇；用思想生活的人，生命是喜劇。"短暫衝動的感情令人盲目，一味濫用的感情不能長久。所以人要經常自我反省：應該這樣愛法嗎？是動之以情嗎？愛得正當嗎？唯有智慧領導的感情，才不致出差錯。
二要用正派來淨化感情。情感得當，可以成就美事；用情逾矩，則可致偏邪。正派的感情，光明善良，引導人不斷上進；邪惡的感情，或嫉妒，或利用，隻以自己的利益為出發點，摻雜愛恨情仇的情緒，恐怕就要招致禍害的發生了。因此，用正派來淨化感情，你為人處世具有廉明公正之情，即使身處泥淖中，也會是一朵清淨的蓮花。
三 要用無私來奉獻感情。許多戀愛中的男女到最後感情上出了問題，為什麽？原因就在於自私。或者一心想要占有對方，或者對方所作所為不如己意，就生氣憤怒，甚至做出泯滅天良的行為，令人不勝欷歔。若能出於無私、奉獻，不是占有，不是欺騙，我為你好，你為我好，不計較、不比較，彼此信任的感情才走得長遠，才顯得高貴。
四 要用慈悲來升華感情。感情就是愛，愛往往有所局限，因此要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延伸到對家庭的愛，由對家庭的愛推及為對社會的愛，由對社會的愛擴大為對全人類的愛。將愛擴而大之，從小我升華為大我，就是一種慈悲。
人生如何才能獲得幸福呢？要以責人之心責己，以愛己之心愛人，不怨天尤人，必能為大眾所愛戴，為社會所接納。世間的痛苦和快樂不操控在別人的手裏，而掌握在我們自己的手中，我們是自己的幸福的決定者。我們若以愛心來看世界，那麽這個世界到處充滿了愛；我們若以憤懣的眼光來看世界，那麽這個世界就是個怒火焚燒的地獄。因此古人說："禍福無門，唯人自招。"
佛光菜根譚
心中有歡喜的人，到處是賞心悅目的景色；
心中有禪定的人，耳聞是八萬四千的詩偈；
心中有佛法的人，麵對是善人善緣的世界。
愛情紅綠燈
甲驢很有才華，當它準備實現自己偉大抱負時，發現自己愛上了乙驢。它想：縱使天下都是自己的，和愛情相比，又能算得了什麽？
乙驢的理想是到南方生活。甲驢追隨乙到了那裏。甲驢辛苦勞作養家，整日拉磨，大家隻把它當成一頭驢，它的才華得不到賞識、應用。終於有一天，乙驢抱怨道："你還是從前那隻聰明、幽默、浪漫的驢嗎？我對你失望了。"
愛情是維係社會人間的一股力量，既然人是由愛而生，就不能離開愛。愛有正當的，有不正當的。正當的愛就是綠燈，不當的愛就是紅燈。
所謂綠燈的愛，就合乎人倫道德，合乎社會公論的。正當的愛有合法的對象、合法的婚禮、合法的關係、合法的時空等，所以佛教不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》裏，佛陀都告訴在家信眾，綠燈的愛情應該怎麽走法；甚至到了大乘佛教，《華嚴經》《寶積經》《維摩經》，也都強調倫理綱常、感情生活等等。
所謂紅燈的愛，是不合乎倫理道德、不合乎身份、不合乎規律的，是社會所不認同的。例如，沒有獲得對方同意，一相情願地追求，甚至以非法手段強迫對方順從，乃至騙婚、搶婚、重婚等法律所不允許的行為。這種紅燈的愛，前途必定充滿危險。
另外，愛情本身是個盲者，愛得過分，昏了頭，亂了方寸，迷失了方向，不知天高地厚，再怎麽美好浪漫，都會出問題。所以，我們要用理智應對感情，用智慧領導感情，用正見處理感情，用正念規範感情。
摩登伽女迷戀阿難尊者，經過佛陀善巧度化，終於覺悟"愛是苦的根源"；蓮花色女在感情世界裏受到創傷，以玩弄愛情為報複，後經目犍連尊者開導，終於認識"不當的愛是罪惡的根源"，於是迷途知返。
世間多少人為愛而犯罪，又有多少人把男女之間的私情小愛升華為對國家社會民族的大愛。革命誌士林覺民，他以愛妻子之心愛天下人，故能慷慨就義；抗日英雄張自忠，他以國家民族的大愛為重，故能犧牲個人的小愛，而以公忠報國來成就大愛。
有情有義、大情大愛，是大慈大悲的情操，一個人什麽都可以失去，就是不能少了慈悲。 有了慈悲，若能再有智慧為導，則在愛情的路上必能慎選綠燈通行；否則"愛河千尺浪，苦海萬重波"，稍有不慎，必然沉淪苦海。希望天下的有情人，千萬不要在愛的苦海裏滅頂。
佛光菜根譚
愛是自私的，愛也有奉獻的；
愛是染汙的，愛也有清淨的；
愛是狹隘的，愛也有寬廣的；
愛是愚癡的，愛也有超越的。
澆灌婚姻之花
心中無事就是天堂花香，
讚歎妙語就是天堂音樂，
尊重包容就是天堂光明，
少嗔少貪就是天堂現前。
夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正義為原則；
語言的溝通，以體諒包容為雅量；
人我的相處，以不違情理為自然；
金錢的運用，以量入量出為正常。
夫妻之間應該怎樣相處？
夫婦之道有三等，你是哪一個等的呢？有以下六點參考：
上等的丈夫，回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙於工作，還要忙於家務，必定辛苦，下班回到家裏，他會體恤太太的辛勞，協助太太操持家事。這樣的丈夫，必定是上等的好丈夫。
中等的丈夫，回家喝茶看報，讚美太太。不會幫忙做家事的丈夫，回到家裏，雖然喝茶看報紙，至少嘴巴還會讚美太太，感謝太太的付出。如此，太太再怎麽辛苦，也能甘之如飴。
下等的丈夫，回家氣勢淩人，嫌東嫌西。最下等的丈夫，回到家裏，就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要麽嫌太太菜煮得不好，要麽嫌太太不會打扮，看不順眼，東嫌西嫌，氣勢淩人，這是最下等的丈夫。
上等的太太，治家整潔，賢惠有禮。俗語說："家有良妻，如國有良相。"一位賢良妻子能開源節流，將家打理得妥當，維護環境整潔，態度溫敬柔軟，周到體貼，行儀慈孝和順，讓先生無後顧之憂。
中等的太太，慰問、讚美丈夫的辛勞。莎士比亞說："一個好妻子，除了處理家務外，還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。"所以，治家能力差一點的太太，至少要能多說好話，要常常慰問、讚美丈夫的辛勞與付出。
下等的太太，嘮叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善於治家，丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休，要麽嫌棄他的職業賺錢太少，要麽埋怨住得不好、穿得不暖，如此隻會讓丈夫覺得家如監獄。
很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。
佛光菜根譚
你大我小，不爭吵；
你對我錯，人緣好；
你有我無，紛爭少；
你樂我苦，幸福多。
女人的武器 充實之謂美，充實而有光輝謂之大。
東西方女人
有個中國女人由於丈夫出軌而離婚，一直恨了他十幾年；在她和一個澳大利亞人的婚禮上，新丈夫的兩個前妻都來真誠地祝福他們，於是她十分感慨：同為女人，東西方理念的差異原來如此之大。
在人類的世界裏，占有半數人口的女人，跟男人相比不差絲毫，甚至比男人重要。但是長久以來，女人一直飽受歧視；甚至女人當中，東方女人與西方女人，彼此待遇也不盡相同。
西方的女人被比喻為人間的天使、天上的女神，是和平的使者，女人應該受到男士的尊重。所以在西方社會，到處可以看到男人讓座給女人，男人替女人拉椅子，扶女人上下車 西方女人在社會上充分被尊重，因此在西方產生了許多女總理、女校長、女企業家等，所有女人都可以抬頭挺胸，理直氣壯與男人共同成長，沒有女人甘願為自己的性別就顯得比男人矮了半截。
在西方，父母遺產不會隻留給兒子，對兒女一視同仁，平均分配。甚至現在西方很多家庭主婦在倡導向丈夫要求支付薪水。其實，果真要付薪，男人也付不起，因為女人忙於家事，遠遠比男人在外工作的時間要長，工作也較繁重，薪水自然會很高。
雖然付薪未必成真，但西方男女的確沒有誰養誰的問題，大家真正做到平等的尊重，有平等的地位。所謂"女男平等"，這已足以顯示女人的地位與價值了。
東方的女人往往被說成是"禍水"、"母夜叉"、"母老虎"、"河東獅吼"等，美麗的女人也往往被形容為"蛇蠍美人"、"狐狸精"。東方人把女人形容得很可怕，所以數千年來，東方女人想爭取男女平等的地位，始終都隻是個夢想。數十年前，中國的女人如同替男人操持家務的幫傭，三餐吃飯時男人先吃。男人可以三妻四妾，女人稍被懷疑不貞，整個社會都會對她側目而視。家中如有不幸的事發生，必定要怪女人八字不好，是"掃帚星"、"克夫命"。男人可以休妻，沒有聽說女人可以休夫的。男人在社會上，走到哪裏都說女人無才便是德，女人不必讀書，隻要能操持家務、撫養兒女，就是賢妻良母了。可憐的女人，一生受盡折磨，就因為心善性良，卻仍然心甘情願。
上述東西方女人的比較，未必全然如此，也有例外。西方也有被虐待的女子，東方也有幸福的女人。佛教講"眾生皆有佛性"，眾生本性上都是平等的，有平等觀念的人類才有佛性善德。
佛光菜根譚
婆娑世界充滿了痛苦、無奈、委屈、不平，
如何才能活得自在，唯一的辦法，
是以自己的般若智慧找到心中的淨土。
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