財神爺犯忌搞政治小圈子？

      中國人有個怪毛病，看古人誰不順眼了，隨時都拽過來批一通。我們見過的有：批宋江，埋怨他不該投降；批孔，埋怨他的儒家思想不如法家；現在又有人批財神爺了，《軍報》刊文已醍醐灌頂的架勢、振聾發聵的聲音猛批“劉關張”，痛斥關雲長跟劉備和張飛搞小圈子，而且是三個人的政治小圈子，隻講哥們義氣，不講政治正確，所以導致在三足鼎立的東漢末年是最早亡掉的。

劉、關、張桃園三結義。（網絡圖片）

      帶著嚇出來的一身冷汗，趕緊查閱曆史資料，發現東漢末年的魏、蜀、吳三國，蜀國的確是最早歇菜的，但那不是官二代沒出息的結果嗎？阿鬥要是有曹丕那本事，也不至於“樂不思蜀”地一邊圍著花姑娘轉，一邊亡了國也不在乎吧？可惜了蜀國，也可惜了鞠躬盡瘁的諸葛亮。但是我總感覺，把蜀國的早亡跟劉關張的政治小圈子聯係在一起，並且臆想出一個因果關係，就好比拿著尺子量分量一樣荒唐。

      說起劉關張的桃園三結義，那是《三國演義》一開始講的膾炙人口的故事，三個做小買賣的漢子——賣草鞋的劉備、賣肉的張飛和賣豆子的關雲長不打不相識，為了成就一番大事業，結為拜把子兄弟。這兄弟仨後來發展壯大了，三顧茅廬請來了諸葛孔明，讓諸葛孔明為他們哥仨賣命一輩子。

      諸葛亮死後被後人尊崇到神人和仙人的地位；劉備因為他的兒子不爭氣，贏得後人的讚美不算太多；張飛不用多說，除了性子耿直莽撞勇猛之外，其他方麵乏善可陳；唯有關雲長最了不得。關雲長，生前就是蜀國的一員大將，但死後的關雲長（關羽）則是官運亨通，飛黃騰達，升官最快也最高，先是被尊為“公”——關公，後又升格為帝——關聖大帝，同時為聖——武聖，跟孔夫子的“文聖”齊名，進一步又登上了神壇——老百姓把關公看成財神爺。海外華人的店鋪裏，有兩樣東西是必備的，除了那個裝上電池就能擺手的招財貓，就是在財神的位置上安放一尊關公像，那既是鎮店武聖，也是財神爺。

關公在老百姓眼裏是財神。（網絡圖片）

      不論是中國內地的百姓還是海外的華人，供奉財神爺的時候，還真沒有考慮到政治的層麵。在老百姓的眼裏，關公關老爺是忠義的化身。至於關公在忠義之餘有沒有犯忌搞沒搞什麽三人小圈子，搞沒搞排斥政治小圈子之外的人的活動，那都不是老百姓關心的事兒。搞政治的人也許嗅覺比狗鼻子還靈敏，眼睛比鷹還賊，能看出誰誰誰屁股坐在哪兒，腳後跟站在哪兒。這也不奇怪，政治嗅覺靈敏的人，看人的部位之興趣所在就是與眾不同。

      一般說，人死了，入土為安了，蓋棺論定了，陽世間的人就不該煩他們了吧？不！中國人，尤其是古人，死了都不得安生；今天被這個拿出來臭一通，明天被那個刨出來批一番，後天再被人折騰出來奚落奚落扭曲扭曲。現在活躍在熒屏上熱播的顛三倒四的古裝連續劇，就反映著現代人消費古人的病態心理。

      曹操的墓是找不著了，幸好沒找著；關公的墓也找不著了，也幸好找不著。要是找到了關公的墓，還不被《軍報》刨出來鞭屍呀？