金玉屋博客
獨立自由是我們的理想--在思想上，人格上。而我們凡人要得到這些，其根本基礎是財務的獨立和自由。。。
正文
能幹的美女地主自己動手修好了洗衣機，附加大幅細節照片，引來眾多歡呼。好精彩的一幕。
不知為什麽，看了高清照片的螺絲錐，卻想象著拿著螺絲錐的纖纖美手。想到自己的妻女，是斷斷舍不得她們的纖纖美手被這樣糟踐的。
從文革中成長起來的我們，所受的美感教育是讚美工人的榔頭螺絲，農民的鐮刀糞肥，軍人的槍口鐵血。最美的美女是能頂半邊天的鐵姑娘。。。
轉帖文革美女殺豬+照片，大家覺得美嗎？
美女殺豬
1966年10月1日的《人民日報》，登載了山西省原平縣食品公司屠宰場徒工楊美玲的文章——《用毛澤東思想指導殺豬》。
貼圖展示著楊美玲的殺豬表演：一個幫手按住豬腿，楊美玲持刀欲刺，周圍有群眾參觀。
另有楊美玲發言稿的影印件。發言稿顯然是當年活學活用毛主席著作先進分子代表會的講演稿。文中說，她1964年進食品公司當徒工，女孩子都不願意學殺豬，她學習毛主席著作，破除舊思想，學習殺豬技術，很快就學會了包括過命、吹漲、刮毛、剔骨、洗糞的一整套殺豬技術，成為原平縣有名的殺豬好手。
我見過殺豬，這套術語能聽懂。過命，指一刀從豬的脖頸捅到豬心，將其殺死。吃豬肉要煺毛，從死豬腿上捅一個小口，對住嘴吹氣，吹得豬身臌脹滾圓，旁邊一口大鍋，添水燒開，燙毛刮淨。支起架子，掛好白皮豬，按照骨節竅門，解剖成幾大塊。接著就是清洗豬內髒，即俗話說的豬下水。心肝肺血糊裏拉收拾了，豬腸子要一節節翻出，將大糞淘洗幹淨。俗話說“嫁了秀才當娘子，嫁了殺豬的翻腸子”，指的就是這個。
很明顯，殺豬是一種費勁、肮髒，在常人眼裏還很低賤的活兒，一般都是粗壯的男人來幹。小說裏、戲台上的屠夫形象大家都熟悉，五大三粗，凶狠粗鄙，滿臉橫肉。一個妙齡女子，還是全城的老百姓口口相傳、招人憐愛、撩人心思的美女，為何偏偏要去殺豬？
——那麽，美女為什麽不能殺豬？
從人類脫離動物的屬性開始，男女兩性分工就形成了。男人打獵，女人采集，發現了貝殼之類也是女人戴起配飾。這種分工是由兩性的生理特征決定的：男性高大有力，女性弱小細致。由此，男耕女織，“男主外、女主內”等一係列成規得以流傳下來。即便到了現代社會，即使高呼女子要經濟獨立、走向社會，女子所從事的職業也以醫護士、教師、會計、紡紗工居多。勞動強度大的力氣活，理應還是男子承擔。不為別的，生為女人，她的名字是弱者——以生理特征而論。
不幸的是，楊美玲從業在“文革”時代。“時代不同了，男女都一樣，男同誌能辦到的事，女同誌也一樣能辦到”。領袖在召喚，各行各業都出現了和男子漢比高低的女性：大慶有女子鑽井隊；大寨有鐵姑娘隊；天上有女飛行員；海疆有海島女民兵；大漠戈壁，兵團女知青一樣泥裏滾、水裏爬。有的行業好像專門考驗女人的體力，越是勞累吃苦，越要招收女工，彰顯新時代女性無所不能。於是女人殺豬，順應時代，噴薄而出。 革命崇尚暴烈，崇尚力量。革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，不能那樣雅致、從容，那樣溫良恭儉讓。女人若不願意脫離革命，就請把自己變成男人吧。楊美玲便這樣走向屠宰場，成為先進模範。
從審美的角度看，楊美玲殺豬更是不可思議。
與壯美對峙，女性的美是柔美。細雨微風，楊柳婀娜，說的都是女性的特征；大家閨秀，小家碧玉，在意的是女子的秀美。即便是勞動人民家庭，也會注意讓女性盡量幹輕活，幹細活，以保持女性完美的身材和細嫩的肌膚。寬腰鬆胯，四肢變形，骨節腫大，粗皮糙肉，沒有任何女性會以此為美。體現在行業選擇，女性盡量避免從事諸如屠宰、獸醫、小販、乞丐等職業——這並非階級偏見。由職業要求和社會評價，女性養成了十分敏銳的“恥感”。羞怯就是女性突出的性格特點。
從楊美玲殺豬，我們可以看到，“文化大革命”正是由勞力活開始，到粗糙崇拜，到祛除恥感，一步一步圍剿女性美的。
不知為什麽，看了高清照片的螺絲錐，卻想象著拿著螺絲錐的纖纖美手。想到自己的妻女，是斷斷舍不得她們的纖纖美手被這樣糟踐的。
從文革中成長起來的我們，所受的美感教育是讚美工人的榔頭螺絲，農民的鐮刀糞肥，軍人的槍口鐵血。最美的美女是能頂半邊天的鐵姑娘。。。
轉帖文革美女殺豬+照片，大家覺得美嗎？
美女殺豬
1966年10月1日的《人民日報》，登載了山西省原平縣食品公司屠宰場徒工楊美玲的文章——《用毛澤東思想指導殺豬》。
貼圖展示著楊美玲的殺豬表演：一個幫手按住豬腿，楊美玲持刀欲刺，周圍有群眾參觀。
另有楊美玲發言稿的影印件。發言稿顯然是當年活學活用毛主席著作先進分子代表會的講演稿。文中說，她1964年進食品公司當徒工，女孩子都不願意學殺豬，她學習毛主席著作，破除舊思想，學習殺豬技術，很快就學會了包括過命、吹漲、刮毛、剔骨、洗糞的一整套殺豬技術，成為原平縣有名的殺豬好手。
我見過殺豬，這套術語能聽懂。過命，指一刀從豬的脖頸捅到豬心，將其殺死。吃豬肉要煺毛，從死豬腿上捅一個小口，對住嘴吹氣，吹得豬身臌脹滾圓，旁邊一口大鍋，添水燒開，燙毛刮淨。支起架子，掛好白皮豬，按照骨節竅門，解剖成幾大塊。接著就是清洗豬內髒，即俗話說的豬下水。心肝肺血糊裏拉收拾了，豬腸子要一節節翻出，將大糞淘洗幹淨。俗話說“嫁了秀才當娘子，嫁了殺豬的翻腸子”，指的就是這個。
很明顯，殺豬是一種費勁、肮髒，在常人眼裏還很低賤的活兒，一般都是粗壯的男人來幹。小說裏、戲台上的屠夫形象大家都熟悉，五大三粗，凶狠粗鄙，滿臉橫肉。一個妙齡女子，還是全城的老百姓口口相傳、招人憐愛、撩人心思的美女，為何偏偏要去殺豬？
——那麽，美女為什麽不能殺豬？
從人類脫離動物的屬性開始，男女兩性分工就形成了。男人打獵，女人采集，發現了貝殼之類也是女人戴起配飾。這種分工是由兩性的生理特征決定的：男性高大有力，女性弱小細致。由此，男耕女織，“男主外、女主內”等一係列成規得以流傳下來。即便到了現代社會，即使高呼女子要經濟獨立、走向社會，女子所從事的職業也以醫護士、教師、會計、紡紗工居多。勞動強度大的力氣活，理應還是男子承擔。不為別的，生為女人，她的名字是弱者——以生理特征而論。
不幸的是，楊美玲從業在“文革”時代。“時代不同了，男女都一樣，男同誌能辦到的事，女同誌也一樣能辦到”。領袖在召喚，各行各業都出現了和男子漢比高低的女性：大慶有女子鑽井隊；大寨有鐵姑娘隊；天上有女飛行員；海疆有海島女民兵；大漠戈壁，兵團女知青一樣泥裏滾、水裏爬。有的行業好像專門考驗女人的體力，越是勞累吃苦，越要招收女工，彰顯新時代女性無所不能。於是女人殺豬，順應時代，噴薄而出。 革命崇尚暴烈，崇尚力量。革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，不能那樣雅致、從容，那樣溫良恭儉讓。女人若不願意脫離革命，就請把自己變成男人吧。楊美玲便這樣走向屠宰場，成為先進模範。
從審美的角度看，楊美玲殺豬更是不可思議。
與壯美對峙，女性的美是柔美。細雨微風，楊柳婀娜，說的都是女性的特征；大家閨秀，小家碧玉，在意的是女子的秀美。即便是勞動人民家庭，也會注意讓女性盡量幹輕活，幹細活，以保持女性完美的身材和細嫩的肌膚。寬腰鬆胯，四肢變形，骨節腫大，粗皮糙肉，沒有任何女性會以此為美。體現在行業選擇，女性盡量避免從事諸如屠宰、獸醫、小販、乞丐等職業——這並非階級偏見。由職業要求和社會評價，女性養成了十分敏銳的“恥感”。羞怯就是女性突出的性格特點。
從楊美玲殺豬，我們可以看到，“文化大革命”正是由勞力活開始，到粗糙崇拜，到祛除恥感，一步一步圍剿女性美的。
毛澤東時代無情地摧殘女性美