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正文
《唐詩畫譜》於明萬曆年間刊行。為新安集雅齋主人黃鳳池編輯，是徽派代表作之一。詩選唐人五言、六言、七言各五十首左右，書求名公董其昌、陳繼儒等為之揮毫，畫請名筆蔡衝寰、唐世貞為之染翰，刻版出自徽派名工劉次泉等之手，堪稱“四絕”。被時人譽為“詩詩錦繡，字字珠璣，畫畫神奇” [圖集][1] 。而我的這本則是上海古籍出版社根據上海圖書館、北京大學圖書館、華東師大圖書館等單位藏的早期印本，挑選精美版麵，合成一書，影印而成[圖2]。
圖集（圖1-6）
買這本書的動機至今還記得很清楚，就是和同學“鬥書”。那時，已過了與東鄰女伴鬥草的年齡，但還沒到學石崇鬥富的資格，高中生也就隻能鬥書。有同學向我展示了一本《芥子園畫譜》，從此得了相思病，就像王菲所唱的：
隻是因為在人群中多看了你一眼
再也沒能忘掉你容顏
夢想著偶然能有一天再相見
從此我開始孤單思念
當時，還沒有網上書店，一個搜索後就能下單購買。所以，閑暇時總在福州路上的幾個書店瞎逛，希望也能收到囊中，可惜一直沒能遇上。倒是在第三屆全國書市上見到了這本《唐詩畫譜》，當下覺得此書“詩書畫印”四美集全，媲美《芥子園畫譜》綽綽有餘，即解囊相購。從此相思病不治而愈。
圖2
及至讀後，始知收入的唐詩，大多不是我心愛的。盡管如此，還是覺得此書相較我的其他藏書別有一種風情，所以就把它放入了我的五個紙箱帶來了美國。直到最近，在閱讀周之騏所著的《中國美術簡史》中關於中國版畫的論述，不由得聯想到這本書。就在互聯網上查閱了些資料，覺得這本書在中國版畫印刷史上還是有一定的意義。值得一提的是我這本《中國美術簡史》後麵同樣也有“第三屆全國書市”的章印，說明我的這兩本書是同時購入的，真是可謂因緣際會[圖3]。
圖3
讓我們先來回顧一下中國版畫的發展曆史[2]。早在唐代（或）更早，版畫就隨著雕版印刷術的發展而出現。當時已有雕版印刷的佛經佛畫。發現與敦煌藏經洞中，現藏於倫敦博物館的《金剛經》卷子刻印於公元868年，是世界上現存的第一部完整的印本書，其扉頁畫《祗樹給孤獨園》也是現存的最古老的一幅版畫。到了五代、兩宋時期，已有印本的門神、鍾馗等木刻年畫出售。經過元、明兩代的發展，在明代後期的近百年內，也就是16世紀後期至17中葉（明萬曆前後至清初），版畫作品以其數量之多、種類之富、藝術性之強達到了曆史上的鼎盛時期。當時的版畫除了為小說、戲曲作插圖外，還刻印畫譜和箋譜。前者的代表就是《西遊記》、《牡丹亭》等中的精美插圖。後者首推《十竹齋畫譜》和《十竹齋箋譜》。在這些版畫的刻工中，以安徽新安的版畫風格最為著名，史稱“新安派版畫”，即“徽派版畫”。代表人物有新安虯村的黃氏族人等。他們的版畫工整細密、刻法剛柔相濟、構圖典雅、形象真實生動、線紋流利、藝術技巧卓越。直到近代西洋版畫傳入中國之後中國版畫才趨向衰落。但在複製西洋版畫作品方麵，徽派版畫也起了先導作用，大大豐富了中國藝術的寶庫。
從這部《唐詩畫譜》我們可以領略到“徽派版畫”的以下藝術特色[3]。
一、秀麗、嫵媚的情調，工整、精致的畫風。
“線條粗壯，構圖簡略”是明萬曆以前所有版畫的基本風格，如果說北方版畫同南方版畫有什麽區別，那也隻是說“粗壯”與“簡略”的程度稍有不同而已。徽派版畫一掃粗壯雄健之風，形成工整、精致的畫風。構圖上格調新穎，式樣翻新，豐富多彩。線條上，纖細如絲，秀勁流暢，形象逼真活脫，版麵清雅簡潔，刀法細致人微，具有文人儒雅之氣。構圖之完美，形象之準確，線條之纖麗，為同時代其他流派所不及。
二、遠離喧囂的塵市，追求恬靜和安樂的意境。
版畫的繪刻、印分別由畫家、刻工、印工獨立操作完成，其中靠出版商在中間加以協調。作為具有很高文化層次的徽州出版商，他們不僅僅是協調人，有時還直接參與創作。自然他們的思想與價值觀也會滲透到版畫藝術風格中去，商人在激烈的商戰和緊張的工作之餘，他們感到疲倦和勞累，想要脫離喧囂的塵市，追求恬靜和安樂。徽派版畫中體現出來的雅致細巧、恬靜安樂，正是這種意境。
三、國畫理論及技法、表現形式在版畫上的運用。
由於文人畫家參於版畫創作，國畫理論及技法、表現形式被運用於版畫，版畫開始出現同國畫合流的傾向，這是徽派版畫給中國傳統版畫藝術帶來的革新，也是徽派版畫本身所具有的時代特征。所謂國畫筆法實際上就是線條，萬曆以前的版畫之所以顯得粗壯而無生氣，缺少的就是國畫線條那多種多樣皴法。詩文、書法、印章和圖畫的有機結合，是中國畫獨一無二的表現形式。而徽派版畫很多作品也是詩、書、印、畫結合在一起的。
[1] 百度http://baike.baidu.com/view/4204281.htm
[2] 《中國美術簡史》周之騏著
[3] 互動百科http://www.baike.com/wiki/%E5%BE%BD%E6%B4%BE%E7%89%88%E7%94%BB
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1. 春曉：孟浩然
2. 早春夜望：王勃
3. 端陽龍舟：張瀚
4. 郡中即事：羊士諤
5. 夜泊湘川：劉禹錫
6. 柏林寺南望：朗士元
買這本書的動機至今還記得很清楚，就是和同學“鬥書”。那時，已過了與東鄰女伴鬥草的年齡，但還沒到學石崇鬥富的資格，高中生也就隻能鬥書。有同學向我展示了一本《芥子園畫譜》，從此得了相思病，就像王菲所唱的：
隻是因為在人群中多看了你一眼
再也沒能忘掉你容顏
夢想著偶然能有一天再相見
從此我開始孤單思念
當時，還沒有網上書店，一個搜索後就能下單購買。所以，閑暇時總在福州路上的幾個書店瞎逛，希望也能收到囊中，可惜一直沒能遇上。倒是在第三屆全國書市上見到了這本《唐詩畫譜》，當下覺得此書“詩書畫印”四美集全，媲美《芥子園畫譜》綽綽有餘，即解囊相購。從此相思病不治而愈。
圖2
及至讀後，始知收入的唐詩，大多不是我心愛的。盡管如此，還是覺得此書相較我的其他藏書別有一種風情，所以就把它放入了我的五個紙箱帶來了美國。直到最近，在閱讀周之騏所著的《中國美術簡史》中關於中國版畫的論述，不由得聯想到這本書。就在互聯網上查閱了些資料，覺得這本書在中國版畫印刷史上還是有一定的意義。值得一提的是我這本《中國美術簡史》後麵同樣也有“第三屆全國書市”的章印，說明我的這兩本書是同時購入的，真是可謂因緣際會[圖3]。
圖3
讓我們先來回顧一下中國版畫的發展曆史[2]。早在唐代（或）更早，版畫就隨著雕版印刷術的發展而出現。當時已有雕版印刷的佛經佛畫。發現與敦煌藏經洞中，現藏於倫敦博物館的《金剛經》卷子刻印於公元868年，是世界上現存的第一部完整的印本書，其扉頁畫《祗樹給孤獨園》也是現存的最古老的一幅版畫。到了五代、兩宋時期，已有印本的門神、鍾馗等木刻年畫出售。經過元、明兩代的發展，在明代後期的近百年內，也就是16世紀後期至17中葉（明萬曆前後至清初），版畫作品以其數量之多、種類之富、藝術性之強達到了曆史上的鼎盛時期。當時的版畫除了為小說、戲曲作插圖外，還刻印畫譜和箋譜。前者的代表就是《西遊記》、《牡丹亭》等中的精美插圖。後者首推《十竹齋畫譜》和《十竹齋箋譜》。在這些版畫的刻工中，以安徽新安的版畫風格最為著名，史稱“新安派版畫”，即“徽派版畫”。代表人物有新安虯村的黃氏族人等。他們的版畫工整細密、刻法剛柔相濟、構圖典雅、形象真實生動、線紋流利、藝術技巧卓越。直到近代西洋版畫傳入中國之後中國版畫才趨向衰落。但在複製西洋版畫作品方麵，徽派版畫也起了先導作用，大大豐富了中國藝術的寶庫。
從這部《唐詩畫譜》我們可以領略到“徽派版畫”的以下藝術特色[3]。
一、秀麗、嫵媚的情調，工整、精致的畫風。
“線條粗壯，構圖簡略”是明萬曆以前所有版畫的基本風格，如果說北方版畫同南方版畫有什麽區別，那也隻是說“粗壯”與“簡略”的程度稍有不同而已。徽派版畫一掃粗壯雄健之風，形成工整、精致的畫風。構圖上格調新穎，式樣翻新，豐富多彩。線條上，纖細如絲，秀勁流暢，形象逼真活脫，版麵清雅簡潔，刀法細致人微，具有文人儒雅之氣。構圖之完美，形象之準確，線條之纖麗，為同時代其他流派所不及。
二、遠離喧囂的塵市，追求恬靜和安樂的意境。
版畫的繪刻、印分別由畫家、刻工、印工獨立操作完成，其中靠出版商在中間加以協調。作為具有很高文化層次的徽州出版商，他們不僅僅是協調人，有時還直接參與創作。自然他們的思想與價值觀也會滲透到版畫藝術風格中去，商人在激烈的商戰和緊張的工作之餘，他們感到疲倦和勞累，想要脫離喧囂的塵市，追求恬靜和安樂。徽派版畫中體現出來的雅致細巧、恬靜安樂，正是這種意境。
三、國畫理論及技法、表現形式在版畫上的運用。
由於文人畫家參於版畫創作，國畫理論及技法、表現形式被運用於版畫，版畫開始出現同國畫合流的傾向，這是徽派版畫給中國傳統版畫藝術帶來的革新，也是徽派版畫本身所具有的時代特征。所謂國畫筆法實際上就是線條，萬曆以前的版畫之所以顯得粗壯而無生氣，缺少的就是國畫線條那多種多樣皴法。詩文、書法、印章和圖畫的有機結合，是中國畫獨一無二的表現形式。而徽派版畫很多作品也是詩、書、印、畫結合在一起的。
[1] 百度http://baike.baidu.com/view/4204281.htm
[2] 《中國美術簡史》周之騏著
[3] 互動百科http://www.baike.com/wiki/%E5%BE%BD%E6%B4%BE%E7%89%88%E7%94%BB
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黃老過譽了。
您才是多才多藝，能攝會畫，學什麽，象什麽。我隻會文字，而且是業餘的
Amazing!
現在想收《十竹齋畫譜》，這本是彩色套印的。你不會也有吧？
不是什麽古籍善本，隻是影印本。所以沒有什麽市場價值。
自己喜歡就是了。
謝謝。沒有你的幫助，做不了這個貼。但能力有限，隻能到這個樣子了。Slide show 內的照片都是８０％，希望沒有把書的美也裁小掉。