名家名品丨關良、高馬得之後的戲畫名家段昭南(二)
段昭南，祖籍雲南大理人，白族，1955年出生於中國四川成都。著名中國戲曲人物畫家，教育家、劇作家。
中國戲劇文學學會理事顧問
美國矽穀美術館館長
美國中國文化藝術家聯合協會主席
原美國加州南灣大學藝術學院院長
美國卡邁爾“美國畫廊”畫家
2005年、2007年兩次接受中華人民共和國國務院邀請的國際畫家采風團。2015年9月23日習近平主席訪問美國於西雅圖時，接見的唯一戲畫藝術家。
品戲《洛神》
文/雕筠新
這是段昭南的11幅宣紙畫的梅蘭芳先生的經典戲《洛神》，中國文化部邀請紀念梅蘭芳120周年－段昭南戲畫120出梅派戲畫展並由梅蘭芳紀念館收藏。《洛神》是一出古裝曆史戲,是梅蘭芳代表作之一。 它取材於一千八百年前著名詩人曹植(子建)的《感甄賦》即《洛神賦》裏蕭曠與洛神女豔遇一節。
畫麵人物展開式的構圖，與濃淡墨梅花襯托主題（紀念梅蘭芳），背景多為空白，人物的塑造四組在一個畫麵合而為一；利用水墨人物畫技巧與戲畫簡潔寫意特征的藝術手法，來表現《洛神》戲劇舞台與夢境效果，給觀眾視覺與心靈的震撼效果。畫麵多留空白，空白並非白中無物，而是意象的空間畫有虛實處，利用虛實相生，無畫處成妙境。冗繁削盡留清瘦，觸目橫斜千萬朵，賞心隻有兩三枝。畫中人物服飾表現皆去繁雜，簡約寫意，往往飄飄數筆，有點、線、麵，有幹墨、潑墨、破墨，筆盡意無窮之境。《洛神》將舞台上的戲曲表演作為表現對象，這是戲劇本身程序化帶來的藝術形式感，也是這幅畫創作的個性化審美特色。
清代翼綸《畫說》： 或用戶淡墨先定局段然後畫之.餘謂獨立有執滯之患,不若是用腹稿,將紙打開一看,略一凝思，布置從而為之，變化在心，造化在手。這是段昭南的寫照，他作畫不打稿，胸中有畫，故能自具丘壑。要得腹有百十卷書，俾落筆免塵俗耳。因他懂戲、愛戲、入戲，精通戲劇文學藝術，他筆下的戲路就有三千多種，才會胸有成竹，造化在手。
戲曲藝術有著獨特的、唯美的想象力，舞台服飾、化妝和虛擬性演技，演員的肢體語言、表演程序的戲曲語言、藝術詞匯誇張、幽默感是中國戲曲人物畫的表現特征，而人物畫（工筆寫意潑墨等）以人物活動為主要描繪對象的中國人物畫，在段昭南的畫裏這兩個領域中他找到了一個契合點；戲劇的虛擬性、象征性和誇張性的表現手法和中國畫變形誇張寫意手法的藝術本質是一樣的，他試圖改變戲曲人物畫和人物畫的區別,用自我的審美觀念看待戲曲人物畫，用他自己的表現形式和中國人物畫的元素來表現戲畫，使戲曲人物畫又具有了新的麵貌。清代邵悔臣《畫耕偶錄雲南：作畫須有膽,餘未能變古法,然終不肯附近時所雲筆墨幹淨者.荊關不生,此論誰定？強調繪畫者應大膽變化,《洛神》正是段昭南“大膽”個性與獨特風格的代表作。
關良和高馬得的作品多為小幅、鬥方和插圖，段昭南把傳統戲畫的鬥幅畫到丈二，又不失戲畫簡約寫意的韻味、趣味和戲味，傳承和發展了新時代的戲曲人物畫。我要給他點讚！
雕筠新於加州鬥室齋 2017年2月17日
（雕筠新現為美國．海外中國美術家協會主席）
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段昭南從藝掠影
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