責任的不同滋味。

善良勤勞的溫妮是典型的賢妻良母，聰明實幹，常常非常有效率的承擔了家中的大部分雜事。丈夫肯，雖然不事事親力親為，但在重要的事，或溫妮處理起來覺得棘手的事，一般都由肯出手解決問題，所以，溫妮對自己的先生是由衷的欽佩和愛慕的。

這個節日和往常一樣，好客的溫妮和肯，在家搞party，宴請朋友。能幹的溫妮不用丈夫幫忙居然一個人就燒了一大桌子的菜。當然肯也沒完全閑著，專心致誌的把冰箱擦個閃閃亮。一個完美的party。。。

客人走後，問題出現了，廚房水槽的下水管堵上了。這種事一直是肯著手處理的，所以這次自然也是他披掛上陣了。因為一直是溫妮在用那個水槽，她自然成了這個事件的責任人，她心裏很有些不安和內疚。更糟的是，肯在排除故障時，表情越來越凝重，臉也越拉越長。在旁邊按照肯要求當幫手的溫妮在那種居高臨下的壓力下，透不過氣來，幾乎覺得自己是個罪人。想想自己的辛勞，忙碌的一天，溫妮感到自己很受傷。肯也為這無端增加的事很煩惱。

如果時間穿越到20年前，當時還在追求溫妮的肯遇到這樣一個下水管堵塞的事件，肯會做何感受呢，恐怕認為這是個天賜的表達愛意的良機吧。溫妮也一定會有甜蜜記憶而不是現在的受傷感。

為什麽，同樣的因事故而產生的額外責任，會造成不同的效應呢？

這是因為我們感受的責任是來自兩套價值體係的，一個是愛體係的結果，另一個是懲罰體係的結果。在愛的價值體係中，責任是愛的具體內容，責任的意義和目標就是為了表達愛意，是為了實現分擔和互相支持，這時，承擔責任的過程自然是個甜美的過程。但是在懲罰的價值體係中，責任的目標是懲罰（說穿了就是傷害），承擔責任的結果不可避免的是痛苦的。

懲罰體係的典型運作過程是：當不好的事件出現時，第一步是判斷事情的性質，第二步是歸咎，也就是要找出責任人，責任方，第三步是落實責任，也就是完成懲罰。通過懲罰係統落實的責任往往帶著強製性，往往需要權勢的力量來做保障（比如，法律和道德等）。所以落實的過程不會是輕鬆的。溫妮和肯在解決水管的過程中產生了痛苦，正是因為他們陷入了懲罰體係的運作過程。肯或許會否認他意圖懲罰溫妮，相反他覺得自己在幫助溫妮，隻是覺得溫妮無端製造的事端，讓自己煩惱了。但是他試圖理清責任人，就完成了歸咎，懲罰就啟動了，他的煩惱很大一部分來源於，覺得是為溫妮承擔了責任，也就是說他因她的錯受罰了。同時，溫妮一直心懷內疚，也說明她自己也被懲罰係統捆綁，她和肯的合力使雙方的痛苦得到累加和放大。對照事情如果發生在20年前，把同樣的水管事件，肯會作為一個美好的示愛機會，絕對不會感受煩惱，而溫妮隻會單純的體驗對肯的崇拜。從中就能看出愛體係的形成的責任和懲罰體係的形成的責任是不同。

在大的範圍內，懲罰體係產生的責任不可避免可以理解，但在家庭這個以愛的理念聚合的結合體內，為什麽懲罰體係 也不容易被放棄呢？特別是想溫妮和肯的這個水管事件，肯最終還是要付出努力，不是說通過歸咎能自動的免責，而且因為歸咎，懲罰產生的負能量，損耗了家庭中積累的愛意，這種看似得不償失的事，卻不斷的在很多家庭中反複上演呢？

我們如此難以割舍懲罰係統，因為這個係統能給我們帶來強大的安全感，不說懲罰係統在社會中的作用，比如把危害人安全的犯罪分子投入監獄。而且實在是我們深信，懲罰係統能造就合理的人。裏麵的理由是，如果看到錯誤不懲罰，就會縱容對方，對方就不會建立良好的習慣，最後就完全被慣壞，無法成為合理的人。這樣的思路常被用作教育孩子，有時也會用作配偶，所以當這個覺得自己能代表正確的人，在懲罰自己的孩子和配偶時，自認為他們是好意的，是“愛” 的表現，通過自己的一係列懲罰，對方最後被改造了成一個更完善的有責任能力的人。

懲罰體係果真能造就人嗎？我會在另一篇繼續討論這個問題。但是就溫妮和肯的故事來看，懲罰的價值體係在現代以愛為核心的家庭中，特別是夫妻關係帶來的主要是傷害。要建設美好的家庭，要力圖擺脫懲罰思維的捆綁，小心繞過形形色色的懲罰性行為，比如歸咎，指責，推脫等，直接進入為分擔，支持，合作等愛的表達行為，才是最高效的。