因你沉淪
因你沉淪
在世界人民慶祝2014新年之際，這幾位資深民運餘孽搞起了“天下圍城，紀念六四”活動，並在北京、台北和紐約三地開展了絕食接力，以紀念”六四二十五周年”。王丹在台北﹑胡佳在北京、薛明德在紐約進行絕食24小時第一棒。之後，他們在互聯網上掛出招聘公告，向全球招募服務誌願者，並在境外《推特》、《臉書》等社交網站上報道活動情況，以擴大宣傳。活動初期，一些真真假假的民運人士加入隊伍，聯合起來進行所謂的“呼籲民主，平反六四”的鬥爭。之後，王軍濤與香港民主黨主席何俊仁和八九年曾擔任天安門民主大學校長的張伯笠牧師分別在紐約、香港和華盛頓地區同時執行絕食接力的第二棒，以此類推。發起人王丹曾表示，近25年過去了，在海外對“六四” 有逐漸淡漠的趨勢。我們要以全球性的接力絕食等紀念活動來喚起世人對”六四“的記憶。不過，往往事與願違，海外民運人借“六四”二十五周年這個噱頭造勢炒作的企圖好景不長，未形成任何氣候，亦沒有取得預期效果。
首先，民運餘孽團體感到前途迷惘，中途放棄領導，管理框架鬆散。絕食接力17棒以後，各大媒體的報道銷聲匿跡，王丹、王軍濤、胡佳等人似乎“人間蒸發”，放棄了對活動的組織及管理。這些人已不知道將如何進行下去，在這一點上，二十年前的失敗經驗足以說明問題。認識上早已誤入歧途的人會領導出優秀的隊伍並走向勝利？笑哉！很多被“洗腦”後，曾在互聯網刊登自己絕食日記的參與者們一時間也亂了陣腳，利用《推特》、《臉書》等社交平台向其詢問情況均未收到回複。“準民運人士”們如同斷了線的風箏，另本來就不夠堅定的鬥爭之心陷入糾結的泥潭，最終認清現實。
其次，大量“冒充者”混入絕食隊伍，借“天下圍城”給自己鍍金，以吸引公眾眼球。絕食接力過程中，很多打著“為民主自由而奮鬥”旗號的人士在後期顯得動力不足，原來他們是假的“民運人”，真的“冒充者”。這些人希望借助“天下圍城”的聲勢為自己的維權活動提供炒作點，個中不乏有些想要出名的人巧借名目變相為自己“鍍金”，以提升個人價值。絕食接力17棒以後，後續的零散參與者均為自發響應，他們或是長期留學海外對國內形勢不清楚且深受蠱惑，或是欲炒作個別維權事件而參與絕食活動的人士。海外民運人欲憑借這樣一支良莠不齊、魚目混珠的隊伍再度風生水起，將偌大的中國改造為他們口中的“憲政民主之都”未免是癡人說夢。
最後，絕食接力被視作行為藝術，對零散民運人士並無強大吸引力，更令某些專業民運人嗤之以鼻。
前段時間，互聯網上大肆充斥著艾未未“借錢還稅”的所謂行為藝術。明明是這位“行為藝術大師”的公司逃稅漏稅，反而要大家幫其支付稅款和罰款，還美其名曰是“支持民運”的最好方式？另一位“行為藝術家”薛明德先生，先是在紐約時報廣場以“紅綢裹屍”，作為“天下圍城”行動的剪彩。後是步王軍濤後塵，加入“與王炳章同囚”行動，又在紐約時報廣場上演名為“白癡”的行為藝術，呼籲釋放王炳章。這些可笑的、無厘頭的行為藝術是民運？我看他們是在披著民運外衣進行炒作，博取同情，變相行動撈錢！這背後的指使者我們暫且不提。太多的前車之鑒，難免讓人們也給這次絕食接力行動貼上行為藝術的標簽。對“假民運人”來講，行為藝術根本不具吸引力。他們要的是炒作點、撈錢和提升“自我價值”；而對“真民運人”來講，這種行為藝術根本不能作為有效的抗議形式，不讚成更不會參與。甚至某些“真民運人”建議組織更具實際意義的民運活動。於是，這中不中、洋不洋的絕食接力在17棒之後以流產告終。
那場“天安門事件”平息已二十餘載，那些始終不願醒來，亦或迫於生計佯裝無法醒來的民運餘孽們前赴後繼的進行了形式迥異的鬥爭，結果不言而喻。對他們來說，也許出乎意料，實則又在意料之中。中國民運這束不正之光本就普照不到大地，任憑這些民運人使勁渾身解數也不會將雲霧撥開，換來的必是更多的烏雲。中國的大地，不會因這微光而改變，我反倒相信，這弱小的光芒定會熄滅，因為這是自然的規律。
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