ZT：極盡繁華，不過一掬細沙

且靜下心，慢慢讀下去，繁華，最後不過是一掬細沙，到最後，你的心境可還是那般嘈雜自擾.....

轉自微信：極盡繁華，不過一掬細沙 

                                  —— 西藏最震撼人心的宗教藝術   2013-09-16 貝爾電子狗佛山公司

題記：繁華不過是一捧沙，從無到有，從有到無；萬物萬象，由零歸零。

在藏傳佛教中有一種最獨特也最精致的宗教藝術。每逢大型宗教活動，寺院中的喇嘛們用數百萬計的沙粒繪出奇異的佛國世界，這個過程可能持續數日乃至數月。都是，喇嘛們嘔心瀝血、極盡辛苦之能事創作成的美麗立體畫卷，並沒有用來向世人炫耀它的華美。用沙子描繪的世界，會被毫不猶豫地掃掉，在頃刻間化為烏有，細沙將被裝入瓶中，傾倒入河流之中。

2012年2月，Ven Tenzin Thutop 和 Ven Tenzin Deshek ，兩個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約Ackland 的 Vager 畫廊將“修建”一個“藥師佛彩砂壇城”，來展現亞洲藝術。

這一繪畫工作是先使用畫筆拉出框線，然後逐漸把各色礦山粉堆積起來（不用任何粘合劑和濕性液體），而逐漸成為一個佛陀之城，最後完成儀式，來展現佛陀教導的一切都是無常的道理。

這是2月22日開始的情景。

 

2月26日，其中一個僧人帶著口罩是為了防止呼吸把壇城畫布上堆積的礦石粉吹散。
 

2月27日，開始繪畫，材料是一種用於藏藥中的各種顏色的礦石細沙。
 

 

 

 2月28日堆積基礎框線。

 

 
佛陀代表覺悟。一切事情的本質，居住世界的中心，首先被創作。
 

 越來越多的人關注他們的創作。壇城按照儀式的中心擴展到四周的葉子。

 

 

 
 

繁華初現。
 

 中心的內城，完成堆積。

 
 

這一張可以清楚地看到細沙如何匯聚成世界，代表佛陀所說的世界是由各種條件的聚合而生成，所以代表 世界也蘊含著毀壞的特性。
 

 
 

 

 

 
3月5日，圓形內城市完成後開始建造外在城牆的彩沙堆積。
 

 

 佛陀之城四方城門的堆積過程。

 

 

 

3月9日，孩子， 你是否看到了繁華背後的脆弱無常？
 

 

 

 

 

3月12 日，逐步顯現的，最後外城的城門、城樓和城牆。
 

 

3月16日，逐步發展建立的圓滿世界 —— 佛陀之城  

 

 

 由於光線和角度的原因，觀眾始終以朦朧和模糊的影子出現，如同世界的旁觀者。
 

 

3月20日，完成的日子終於來了。
 

 

輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫姿態占據每一個人的視覺和心靈，乃至靈魂 —— 偉大的佛陀之城。  

 

但真正的佛教弟子並不執著於這一繁花似錦，因為他們拉架這一繁華來自各種因緣條件的聚合所成。所以一切呈現的本質無常且沒有主宰。因此，了解者不因此喜，也因此將來無悲。
 

 

當一切趨於完美城市的四周被地火風的護輪所保護，然後人可以做的事情也趨近於無。
 

 

 

不苟言笑，認真觀看的孩子。

 
自始至終一絲不苟的創作者。

 

完成圖，完美的畫麵，繁華的世界。多看一會兒，且記下來。 

完成後的慶祝和祝福儀式。 

 

好了，看看他們開始在做什麽。 

看看，周圍人們的眼神。 

 

一切都是無常，一把掃帚，一切都被摧毀而呈現無常。 

極盡繁華，不過一掬細沙。無常如夢的佛陀之城。
 

 

人們慶祝出生，卻忽略留意消亡，這就是佛教隆重的儀式所要指示的真理 —— 無常。
 

一切已成過去。 

 

感歎，除卻抹不盡的回憶，仿佛什麽都沒有發生過。
 

時間仿佛已經停止，一個月的時間似乎凝聚在湍湍流淌的溪水邊。遠處圍觀的人群，近處沉思的男子，對於一個世界的消失，做著不同的憑吊和評價。 
 

 

而僧人們手中緩緩流動的細沙，已不再有驚豔的容貌，那些漫天飛舞的塵緣，那些千姿百態的繁華，那些欣欣向榮的生命，那些宏偉壯觀的宇宙，一切隨風飄入溪水，沉澱、褪色，永不再返。