境界

想說點與茶有關的話題，忽然想起喝茶的境界來。有人總結出喜茶者的三個境界：

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第一境界：茶就是茶，愛茶如命，追求優美環境、茶具精美、恨不能喝全世間茗茶；
\r\n第二境界：茶不是茶，融茶入命，追求禪茶一味、感悟大道、不拘茶藝，感悟出茶道深奧精妙；
\r\n第三境界：茶還是茶，命即如茶，追求大道本質、回歸質樸，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。

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我也愛茶，但境界上不夠檔次。第一境界都達不到。好茶雖也能品出好味道，但絕沒有那種恨不能喝全世間茗茶的超強欲望。

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延伸一下，別的事情也有類似三境界。比如酒，比如美人。如將上麵的“茶”字換成別的，一樣也有三種境界。雖然我興趣廣泛，還是喜歡程度都不上檔次，最多也就和第一境界占點邊。

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不論是茶，酒還是美人，第二境界和第三境界似乎有些過分，有走火入魔的感覺。真要上了這樣的檔次，這種喜愛的心情一定變味。

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仔細琢磨一下，如果你喜歡一種東西，即使在第一境界裏徘徊，便失去樂趣了。因為你一開始追求完美，便會對所愛之物本不完美的地方產生感情抵觸。比如喝茶，環境不好，茶具不精美等等，都會讓你難受。另外，你還有一個達不到的目標，要喝全世間茗茶。這樣的追求負擔壓在你心中，你怎能快樂？

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所以，不上境界的喜歡才是一種心情，才是一種淡定。而上了境界便是一種煎熬，一種遺憾了。

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如抽煙。偶爾點上一根古巴雪茄，站在自家陽台之上，在驕陽照耀之下吞吐幾口，讓雪茄的香味和花草味融合在一起，足以如癡如醉。但是要是上了境界，一天抽個幾十隻，你便完蛋了，成了煙癮的俘虜。

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如混網絡。偶爾閑暇的時候，找個話題扯幾個閑篇。裝成專家學究般研討研討，論述論述。將自己不成熟的看法拋將出去。別人褒貶，並不在意。你定會心怡氣寬。但你非要上個檔次，追求真理，每天就有不少的牛角尖等你痛苦地去鑽，你就該痛苦了。

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這方麵，要學學孔聖人。孔仲尼先生是個有意思的人。從學問上看，他老人家一定是當時社會知識分子中最厲害的。可以這麽說，那時候的各種領域他基本都能達到學術前沿水平。可是，孔仲尼先生一輩子隻是編書，從不著書。當教授幾十年，除了編講義，一篇論文都沒寫。拿詩學方麵為例，他編了《詩經》，按照“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的邏輯，孔仲尼先生自己搞幾首愛情小詩出來，一定不會比“窈窕淑女君子好逑”差。要是將自己一生的坎坷痛苦用詩表達出來，也可能和《離騷》一樣感人。哲學思想方麵也一樣。從他弟子整理的《論語》可以看出他口頭表達相當牛，老先生要是係統寫篇專著，一定相當出色。

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孔老先生為何不著書呢？難道沒有一點興趣和大哥老子的《道德經》pk一番 ？

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個人猜想，孔仲尼先生不著書也是出於某種境界上的考慮。如同有人喝茶不想進入任何上述三種境界的任何一種一樣，孔仲尼先生牢牢地將學術愛好控製在境界之外。

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還有一點非常令人驚訝。作為職業儒士，孔仲尼先生常常出現在喪葬場合。對於人的生死問題他一定有自己的獨特思想。另外，那時的社會也一定有某種宗教思想存在。對於自己的主職業，孔仲尼先生不僅連一本宗教方麵的書都沒編，連一條有關宗教的話語也沒給弟子留下。對於別人問他這方麵的看法，他說：“敬鬼神而遠之”。

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然後我們那些上檔次的喝茶者。一種飲料 居然讓你將人生的各種複雜情懷和其聯係起來，還要達到這樣的境界： “茶還是茶，命即如茶，追求大道本質、回歸質樸，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。”  太過矯情了。

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也許，沒有境界才是一種最優雅的境界。