金書龍的個人文集
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【原創】李安新片的魏晉情節：棄“臥虎藏龍”拍“竹林七賢”
剛剛看到消息，最近拿獎拿到手軟的李安的下部大片底定為反映魏晉書生狂士的“竹林七賢”，原先呼之欲出的臥虎藏龍前傳反倒掩旗息鼓了。其實臥虎藏龍類的片子有一部味道已是盡夠，再拍也就是個動作更花哨些，包裝更精致些的武俠片而已，再要有更高的藝術突破恐怕是很難了。
與臥虎前傳這類商業題材的影片相比，反映魏晉文人騷客生活的“竹林七賢”可能難以吊起普通大眾的味口，但電影所在的曆史背景卻是我國文學發展的一個高峰，有很高的文化意義，而反映這類題材的電影又鮮有一見，我想以李安的眼光大約是想把它拍成部曆史藝術片。以李安的胃口估計不大會走唐伯虎點秋香類的純搞笑片模式。
“竹林七賢”是指魏末晉初的七個名人，這幾位原本也是士大夫人家出身，嵇康本人還是曹操的孫女婿算是半個皇親國戚。年少多金，閑來沒事這幾個就常在竹林飲酒狂歌，現在看來這幫人可能有些象膏粱子弟，比如，劉伶在居室中而裸體，阮鹹守喪而騎驢追婢女，都是符和現代潮流而不遵從古風的。還好魏晉時世風寬鬆，注重精神生活，雖然這些位酒肉朋友狂放不羈，可因為吃喝之餘常有文華燦然的詩作書章出世，這幾位也就被世人給安了個“竹林七賢”的頭銜。七人按現代名聲大小可排為，阮籍、嵇康、劉伶，山濤、、阮鹹、向秀和王戎，其中以阮籍的文學成就最高,有文學寶典詠懷詩傳世。可惜名聲最大的這頭三個都有點侍才傲物，憤世嫉俗。這幾位因為和曹氏沾親帶故就一直不大服晉朝的司馬氏，常私下裏寫點反革命詩詞，這樣日子久了沒不透風的牆，和領導作對的最後結果是嵇康授首，廣陵散絕，另兩位則被迫逃亡，七人中倒是這沒留下甚麽作品排名最後的磕頭蟲王戎運氣最好，不但以後成登堂入室，入閣拜相，還曆經數朝而榮寵不衰，可謂超人。
其實說到這七個人在文學上的成就應當說都受到了前期建安文學的深刻影響。其中阮籍阮鹹的先人建安七子之一的阮瑀更是曾為曹操座上的琴客。但談到建安文學的代表“建安七子”時卻又得落葉歸根的說到建安文學的核心，“三曹”身上。三曹是指曹氏父子，曹操，曹丕和曹植。
雖然在三國演義中作者一直信奉大耳賊劉備為正統，但以文學史而論一直卻是稱作魏晉文學，以曹魏為正統，一方麵曹魏頂著個漢獻帝的牌子，另一方麵這顯然是和曹操當年愛才如命，魏國又地處中原，文人輩出而分不開的。別看曹植因洛神賦的華麗篇章和七步詩的才思而聲名顯赫，其實在文學史上地位最重要的還數他的哥哥曹丕，曹丕的詩傳世不多但一首燕歌行卻成了七言詩的鼻祖“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。。天崖思君不可忘。。賤妾盈盈守空房。。”，詩中沒有帝王氣象，卻充滿了常人的憂思男忘。至於曹操的樂府詩更是一絕，感歎人聲苦短之餘卻又胸懷壯誌。以後東晉時代手掌重兵的大將軍王敦，就在酒後常常用筷子敲著酒杯傳唱曹操“老驥伏櫪，誌在千裏”的不朽名句。最重要的是曹魏統治時期為文士創造了自由寬鬆的創作環境。與三國演義中描述的嫉賢妒能不同，魏書中評價曹操是：「好進達賢能，終無所毀傷。」現在看來還是可信的。
至於包圍在三曹周圍的建安七子實際是起個承上啟下的作用，建安七子中有，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，其中大多數人都是在亂世中投靠到曹操門下，一榮俱榮，幾人的詩詞賦風格也大體相同，都是以才趨筆，以氣禦書的才子。七人中以王粲的詩為最高，有七哀詩傳世，而又以陳琳的飲馬長城窟行最別具韻味。這幾位與後輩的竹林七賢相比少了幾分撒脫，卻多了幾分凝重，七人前期的作品多為反映社會苦難，百姓疾苦，以後多是表達自己的誌向報負。
“竹林七賢”所處時代為魏末晉初，當時魏國已空前強盛，雖然曹氏早已名存實亡，但社會卻空前安定，民眾也安居樂業。正是在這個背景下，“竹林七賢”橫空出世，他們的文章比起前輩來更加華麗，題材更加多樣，視野也更加寬廣，更難得的是他們文章詩詞中所吐露出的清新曠達，自由奔放之意更為後世所稱道。除了詩詞歌賦外，阮籍、嵇康還精通音律，劉伶衷情說唱，酒醉後的一曲秦腔，更留下了劉伶醉酒的千古美談。這樣數下來，七人的雜學之多卻又是古樸為主的建安七子所不及的了。
曾有人說說魏晉是“最富有藝術精神的一個時代”我認為還是很恰當的，魏晉時期是文學史上一個百花齊放的時期，比如王羲之所達到的書法巔峰至今尚無人能超越。確實是值得大書特書的一段流金歲月。
希望李安大人能春風得意馬蹄急，挾奧斯卡最佳導演之勇，把個魏晉遺風活生生的搬到屏幕上，即使沒有段背山中的獨特境頭，一定也能讓我們能大飽眼福。雖然這注定可能是部叫好不叫座的藝術片，但在李安的魏晉情節催化下想來一定能為影壇獻上一枝璀燦奇芭。
被當反腐典型給收拾了，小高啊，你在的地方好象離文學城挺近的吧
PLUS, 你當初要是學了文, 現在可能就不至於還要靠幹體力活養活自己了...