聖殿山是宗教糾紛的根源

 

	若說耶路撒冷是猶太教、基督教和回教這三大宗教的發源地，則不如說聖殿山（Temple Mount）更來得貼切。一切的宗教糾紛，都與此有關，而幾千年來的戰爭和苦難，都因此而起。耶路撒冷聖殿山上的衝突，突顯它在以巴爭端的敏感性。2000年沙隆視察聖殿山，激起伊斯蘭世界強烈憤慨，以巴衝突隨即開始，至今仍未平息。聖殿山的敏感性，在於聖殿山有不同凡響的歷史。這裡有眾多宗教遺址，是猶太教、伊斯蘭教和基督教的聖地。聖殿山是在摩利亞山上近十二萬平方米的一幅平地，本是上帝考驗亞伯拉罕的場所。《聖經．創世記22: 2》有載，上帝說︰“你要帶你的兒子，就是你所痛愛的獨子以撒，到摩利亞去，在我指示你的一座山上，把他當作牲祭獻給我。”結果亞伯拉罕真的要殺其獨子，到最後關頭，上帝才派天使通知他，表示考驗合格，知道他敬畏上帝，可以不用殺子。 第一聖殿是所羅門王為猶太人建的，這座聖殿外形宏偉壯麗，金碧輝煌，內部裝飾極盡豪華，而殿內安放了一個雕刻了蝙蝠像和鍍上金箔的猶太教神櫃。即在一個大木櫃藏有耶和華和猶太人所訂立的聖約《摩西十誡》，這些聖約都被刻在石板之上。但早於公元前五八六年，毀於巴比倫人之手，神櫃也從此消失。我們今日，僅能從文獻及考古，認識這所聖殿。 第二聖殿是希律王所建，仿照所羅門王聖殿的形式，且達二倍高。可惜七十多年後，由Titus率領的羅馬大軍，將耶路撒冷夷為平地，第二聖殿也是蕩然無存了。但第二聖殿上的一大平台，供朝聖者聚集和獻祭，羅馬人也無法將它抹掉，仍然留存至今。直至公元六三八年伊斯蘭教徒奪取耶路撒冷時，在原址興建了最華美的第三聖殿奧瑪清真寺，反映了當時阿拉伯高超優美的建築工藝，令鄰近其他宗教的建築物相形見拙，大大提高了阿拉伯人的身份。第三聖殿從此成為伊斯蘭教的聖殿了。伊斯蘭教徒宣稱這是伊斯蘭教的尊貴禁地，其地位僅次於麥加的天房和麥地那的先知墓。但聖殿山上原是猶太教的聖地，山上卻建了兩座伊斯蘭教聖殿︰奧瑪清真寺和遙遠清真寺，同時聖殿山周遭的圍牆，以長方形結構與外間隔絕，伊斯蘭教徒稱為尊貴的禁地，對猶太人來說，兩個聖殿都不復存在，怎能不哭？作為三種宗教的聖地，聖殿山的任何風吹草動都引起強烈反響。它最終歸屬問題，是以巴和談中的棘手問題。 聖殿山的第三聖殿奧瑪清真寺，金光閃閃的黃金圓頂，成為耶路撒冷的焦點所在，也因為它而生色。任何人不知道此城的歷史，隻憑眼睛的觀感，會得出這樣一個結論︰誰佔據了黃金圓頂，誰就是耶路撒冷的主人。而寺內中央的木製欄杆，圍繞著伊斯蘭教徒和猶太教徒相互爭奪得你死我活的那塊聖石。寺院貼上藍色阿拉伯式花紋瓷磚，壁緣上記載了頌揚真主安拉的字句，由於伊斯蘭教徒霸佔了這個重要據點，所以在耶路撒冷的爭奪戰中，伊斯蘭教徒似是佔了上風。黃金圓頂寺外觀是正八角形，每邊長十米，雲石鋪至外牆五點五米的高度，其上佈滿玻璃瓷磚，圓頂高五十四米，直徑三十四米，由八十公斤二十四K純金所覆蓋，在陽光照射下璀璨生輝。本來伊斯蘭教徒的聖地是麥加，不是耶路撒冷。在《可蘭經》中，根本無一字提到耶路撒冷。但相傳穆罕默德創立伊斯蘭教後第九年，有個晚上忽然夢見大天使伽百利來召，帶他乘坐一匹麵如女子、身展二翼、尾如孔雀的飛馬，從麥加急馳到耶路撒冷，停在一個小山上的一塊巨大岩石，而穆罕默德在大天使陪同下，踏著巨石，登上七重天，聆聽真主的祝福和啟示，當天夜裡，真主才將他從耶路撒冷送返麥加。也因此，伊斯蘭教徒除了聖地麥加、麥地那外，又多了個夢中聖地。穆罕默德以發夢招數進佔耶路撒冷猶太人的聖地。對猶太教徒來說，聖石的所在地聖殿山（Temple Mount），一幅近十二萬平方米的平地，是《舊約》提及的摩利亞山(Mt. Moriah)，也是耶和華考驗亞伯拉罕的場所。那塊岩石，是亞伯拉罕準備將其子以撒作為祭品獻給耶和華的地方，而在基督教的傳說中，上帝用泥土捏成亞當，也是在這塊神聖岩石上。亞伯拉罕為表示對上帝的信心而要獻上自己的親生骨肉，這種行為相當違反人性，因而引起了宗教信仰上的極大爭論。為了表示忠於上帝、敬畏上帝，就要殺死親生的獨子？這是完全違反人性的所為，非常殘忍，但猶太教作為一神教，正正需要人們百分之百的自我否定，把一切交給上帝作主宰，沒有了自己。雖然到了最後，上帝肯網開一麵，用一隻羊代替以撒作祭獻，但已是玩得太盡。這種邪惡意味，到今日連伊斯蘭教徒也受沾染，據說那黃金圓頂，已被偷龍轉鳳，真金換了鋁加青銅的合金，用來償債﹗可是如今這塊長十七點七公尺，寬十三點五公尺以及高出地麵一點二公尺的岩石，卻在奧瑪清真寺的黃金圓頂之下，因此這個清真寺又名岩石圓頂（Dome Of Rock），而猶太人若要重新佔據聖石，全球的伊斯蘭教徒都會群起抗爭，意味著爆發第三次世界大戰。如今猶太人除了在離岩石圓頂不遠的哭牆痛哭之外，還可以做甚麼呢？一塊岩石引起了這麼多的殺戮和戰爭，從中國傳統來看，這是塊邪惡的岩石。