萬博太郎

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卡修拉荷廟群

(2014-05-15 04:10:54) 下一個

卡修拉荷,是印度中央邦叢林地帶的小城市。城市小得像中國偏遠農村的一個小縣城,讓它名震世界的是它的廟群。在印度歷史上,它是讚揚人性,讚揚生命熱情和肉體歡愉的最輝煌的遺產。卡修拉荷廟群共有三處,西廟群、東廟群和南廟群。西廟群是這裡的重中之重,在這裡歷史、建築、文化、文明被藝術高度統一結合在一起。這裡有十四座廟宇,每座廟的裡裡外外———門麵、柱麵、牆麵、橫樑上都雕滿各種裝飾與圖騰。裝飾物主題涵蓋了天界女神,鳥類,爬行動物,神話動物。最令人感興趣的雕刻,是把人類在現實生活中各種性愛過程的生活場景真實體現出來。因此,傳媒把這裡的廟宇說成是性廟,簡直誤傳。其實男女交歡的雕塑,僅占全部人物雕塑的8%左右。在眾多的雕像中的確能看到一些男女交歡的場麵,但絕不是某些文章所描述的,寺廟的牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女,隻是間隔地不均勻地分佈著一些這樣的塑像。不少西方人成群結隊地到這裏參觀,以為卡久拉霍的群廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋,是雕刻在石頭上的《愛經》,但看到絕大多數的雕像描繪的,隻是日常生活而非做愛動作,於是乘興而來,掃興而歸。純粹抱著看石刻春宮畫的想法到這裏,的確會失望,但如果想欣賞印度的雕塑藝術,這裏卻是最理想的地方。值得反思的是,印度人至今還崇拜性、崇拜生殖。印度人口已超十億,正因為印度宗教和傳統文化的反對,印度根本無法推行計劃生育,這樣下去印度又會是一個什麼樣的結局?印度學者告訴我們:這是印度教中修習瑜伽術的一個流派叫譚崔(Tantra )。是通過性愛的過程,漸漸超越肉體的享受達到三摩地的境界,是種透過肉體的本能欲望向上提升的修煉法門。寺廟外觀雕刻的第一至三層告訴你如果擁有這三種性愛,也隻不過是個常人;第四五層則指示了人性不但不可能被壓製,反而在壓抑下會扭曲成不可理喻的境地;第六層則提示人間最高尚的男女歡愛,是情趣下的性愛;第七層則用一種不可思議的性愛姿態,指示人性發展到最高層次,是通過修煉達到非常人的半神半人的境界,一但突破精進就是天人(神)。如此說來:廟群雕刻是信仰與修行的具體指南。

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