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這話不是我說的，我是照抄王小波。王小波的著作曾經震撼了同齡人的心靈，至今餘音繚繞。比如我，很久以前買了他的書，這幾日又重讀。
王小波這部書是個雜文集，他以第一篇文章題目做了全書的書名。
下麵就算我重讀《沉默的大多數》的筆記。
王小波在序言裏講：“在一個喧囂的話語圈下麵，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裏有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裏之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”
（原文皆用黑體標出）
雜文《沉默的大多數》開篇就說“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》裏，寫了一個不肯長大的人。小奧斯卡發現周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個侏儒。這個故事太過神奇，但很有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。
在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什麽都不說，到了私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麽都說，對信不過的人什麽都不說。起初我以為這是因為經曆了嚴酷的時期（文革），後來才發現，這是中國人的通病。龍應台女士就大發感慨，問中國人為什麽不說話。她在國外住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做怯懦，但這是不對的。”
是的，這個很有同感。我們這代人聽過看過經曆過很多“禍從口出”的悲慘故事。我以為隻是我們曆次政治運動造成的後果。沒想到龍應台也這麽講，說明台灣人的大多數也是沉默的，為什麽呀？我問過台灣同胞，他們回答，我們也經曆過老蔣的“戒嚴”時期啊！
這一段來自BBC報道：“1949年，在當時的中華民國總統蔣介石的命令下，自5月20日起台灣省全省戒嚴。戒嚴令宣布的背景是在國共內戰，國民黨戰況惡化之後。同年12月，蔣介石與大約200萬軍民撤退到台灣，國共展開長期對峙。
戒嚴令讓政府得以對台灣實施戰爭緊急狀態時的軍事控管，人民的言論、出版、集會、旅行自由受限，社會上實施“三民主義”意識形態教育，對於所有可能危害政權穩固的行為，特別是可能與“大陸匪諜”相關聯之事，采取高壓手段監視及審判，知識分子因言獲罪的“白色恐怖”，就是在戒嚴的背景之下產生。”
原來如此。
可是現在台灣人真敢說話呀！你看那些談話節目時事節目，閉上眼睛以為是CCTV呢！可是他們在台灣是安全的，進出自由言論自由人身自由。雖然我不喜歡民黨，也不喜歡賴清德，長得不好看，一笑上牙床一排紅肉就露出來了，說明上唇短，人中短，不是好麵相。但是今天台灣讓人說話這一點，不能算做得最好，還是挺好的。
回頭說我們大中國往上追溯，兩千年封建專製的統治，順者昌逆者亡，誰敢批龍鱗？公共場所的通用標語就是“莫談國事”。漸漸地，沉默沉澱在基因裏，造就了民族的大多數的特征：沉默。然後衍生出一句真言：“沉默是金”
前些年回國，學會了一句話：“假話全不說，真話不全說”。頭半句夠爺們，大義凜然的形象；可後半句鬧不懂，真話為啥還不敢說，不說真話不就是說假話嗎？請教智者，他告知不說真話可以沉默。“沉默是金”。
還是照抄王小波：
“中國人有句古話：敬惜字紙。這話有古今兩種通俗變體：古代人們說，用印了字的紙擦屁股要瞎眼睛；現代有種近似科學的說法：用有油墨的紙擦屁股會生痔瘡。其實，真正要敬惜的根本就不是紙，而是字。文字神聖。我沒聽到外國有類似的說法，他們那裏神聖的東西都與上帝有關。人間的事物要想神聖，必須經過上帝或者上帝在人間代理機構的認可。聽說，天主教的主教就需要教皇來祝聖。相比之下，中國人就不需要這個手續。隻要讀點書，識點字，就可以寫文章。寫來寫去，自祝自聖。這件事有好處，也有不好處。好處是達到神聖的手續甚為簡便，壞處是寫什麽都要帶點“聖”氣，就喪失了平常心。我現在在寫字，寫什麽才能不褻瀆我神聖的筆，真是個艱巨的問題。古代和近代有兩種方法可以壯我的膽。古代的方法是，文章要從夫子曰開始。近代的方法是從“毛主席教導我們說”開始。這兩種方法我都不擬采用。其結果必然是：這篇文字和我以往任何一篇文字一樣，沒有絲毫的神聖性。
我們所知道、並且可以交流的信息有三級：一種心知肚明，但既不可說也不可寫。另一種可說不可寫，我寫小說，有時就寫出些漢語拚音來。最後一種是可以寫出來的。當然，說得出的必做得出，寫得出的既做得出也說得出；此理甚明。人們對最後這類信息交流方式抱有崇敬之情。”
“我曾經是個社會科學工作者，那時我想，社會科學的任務之一，就是發掘沉默。就我所知，持我這種立場的人不會有好下場。不過，我還是想做這件事。
第二個問題是：我當初為什麽要保持沉默。這個問題難回答，是因為它涉及到一係列複雜的感覺。一個人決定了不說話，他的理由在話語圈子裏就是說不清的。但是，我當初麵對的話語圈和現在的話語圈已經不是一個了──雖然它們有一脈相承之處。
在今天的話語圈裏，也許我能說明當初保持沉默的理由。而在今後的話語圈裏，人們又能說明今天保持沉默的理由。沉默的說明總是要滯後於沉默。”
讀完了，供各位參考。
元朝到現在近800年，40代人。
如果在一群狗裏麵，愛叫的就宰了，連宰40代，肯定也是越來越安靜了。
所以，沉默和明則保身這類行為特點，恐怕不在於一時間的管控，也不光是文化的原因。由於代代的人工選擇，有關基因的密度，在華人基因庫中已經稀缺了。
對不起鹿蔥姐，再瞎說一點兒哈。我覺得說實話不是冷漠也不是不和別人互動。而是在互動時，是真的有話要說，不論笑/哭/感想都是心裏的實話，不是為互動而互動，也不在乎對方是否回報。覺得這樣其實彼此會更舒服踏實。
舉個例子，就像早上出門走路時，給不認識的路人一個真實的微笑，得到了微笑回答心裏當然舒服；萬一對方沒有反應，那也沒事兒，別人可能心裏有事兒笑不出來，我送過了溫心就是了哈。
謝謝鹿蔥姐。
>>>雖然我不喜歡民黨，也不喜歡賴清德，長得不好看，一笑上牙床一排紅肉就露出來了，說明上唇短，人中短，不是好麵相。
厲害，還會看麵相。趕明兒個請你給算個命如何？
不是勇敢哈，是學不會世故，膽兒小也沒有辦法。而且我隻敢在你這兒和其他幾個博友那兒瞎說哈。；-）
也是工科出身哈，難怪他說話那麽直接呢。；-）
另外，跟我一樣，王小波也是學計算機編程的工科生，隻是後來轉行當了作家。
哈哈，我怎麽就特愛聽鹿蔥姐說的深奧大實話呢？；-）
世上人那麽多，千奇百怪各色各樣，要是說話的目的是為了讓別人聽的舒服，那什麽是我們的心裏話？什麽是我們的信仰？？ 什麽是我們自己？？？
我覺得說話是為了表達自己，為了幫助朋友，為了自己的信仰。所以，說，就說實話，不然就不說。我在乎朋友在乎真實在乎正義，不需要“你好我好大家好”，也不需要用別人的認可來證明我的存在。知音不在人數，在人！！！
瞎說的哈，哈哈哈。
基因問題不大，白種人和東亞人在歐亞大草原的兩端經曆數萬年的煎熬，進化的基因優於其他人群。
但中國經曆二千年的專製統治，文化一塌糊度，尤其馬列邪教的百年灌輸，想搞民主舉步艱難。