此文作於二零零七年九月八日，以記太祖之祭。今聞鄧氏事，有感耳。吾等壤人老矣。
太祖之驅民與愚民
太祖武皇帝世之權詐集大成者也，深悉驅民術。蓋三反五反、煉鋼躍進、擊右四清皆其力作，至文革而巔之矣。此術天成乎？曰性使之！近拜讀太祖聖諭之“商鞅徙木立信論”，窺之一二，方知太祖少時己浸淫其中。太祖之慕法家，吾輩熟撚。崇法批儒，少正卯、盜蹠充於文字、公孫鞅大英雄也。聖諭特贊：“利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”
“徙木立信”典見史書。鞅衛公之庶孫，乃名公孫鞅。鞅爲孝公作法，“令既具未布。恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。複曰：‘能徙者予五十金！’有一人徙之，輒予五十金。乃下令。”行之有年，秦大治。因功封於商得十五邑，史稱商鞅。
太祖諭：“吾於是知執政者之具費苦心也，吾於是知吾國國民之愚也，吾於是知數千年來民智黑闇、國幾蹈於淪亡之慘境有由來也。”
夫國民之愚及智黑闇使然，此為聖論，惶可疑乎？
鞅曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。”“智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”太祖醒耳，乃禦點愚昧之至之少民為赤騎，欽賜“紅衛兵”。揮戈殺伐，神州血染，四海翻騰雲水怒，天翻地覆慨而慷。國人無分少長、卑尊皆趨令。上不信下、下不服上、父不賴子、子背父義、夫妻反目、四鄰互伺、兄刻弟薄，天下趨於詐力，華夏逹於憤燥。先皇眞乃神人也。
鞅變法後，“秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：‘此皆亂法之民也！’盡遷之於邊。其後民莫敢議令。”太祖揚而發之，國中學子皆戌，無分長幼。下起蒙班上至太學爲之一空，前無古人，絕哉乎。昔秦皇漢武掩麵慚然，唐宗宋祖撫胸愧顫。此方爲千古之一帝也。小子三生幸而遇太祖爺治統，萬分福祉，當三呼萬嵗而欣欣仆伏焉。
吾輩本愚，愚上加愚，不亦愚乎。托皇家和諧而盛世永在，當不說議令也！
作於紅朝五十八年九月八日
