西方無思想沒哲學之三：文道、武道和神道

西方無思想沒哲學之三：文道、武道和神道

我在我的《西方無思想沒哲學之二：達賴、紅誌和基督》裏已經討論了什麽是哲學，因為哲學沒有一個公認的定義，也就是說哲學是一個跟屁股坐在那裏有關係的概念，因此，我決定先退避三舍用西方的“自由的百科全書”維基百科的定義。

結果，我把“哲學”統一到了是“愛智慧”或“智慧的朋友”！

可是，就連“智慧”都沒有一個統一的定義，因為它也跟屁股坐在那裏有關係，拿達賴和紅誌為例，或者拿西方接受達賴和紅誌為例，這兩個人和這兩件事究竟智慧不智慧，答案就跟屁股坐在那裏有關係了。

沒辦法，其實西方也有一句俗話叫“One man's trash is another man's treasure”，簡單翻譯一下就是“一個人的垃圾是另一個人的寶貝”。

大家看看，就連垃圾和寶貝這麽實實在在的東西都因人而異，更何況“智慧”和“哲學”呢？

言歸正傳，說說文道、武道和神道，簡單的說，中國文明是文道和武道的文明，西方文明是武道和神道的文明。

中國的文道就是“儒釋道”、其中“釋”是佛教是外來的，佛教來自印度，可是不被印度看重，近代中國又接受了共產主義，這個也不被它的產地西方看重，甚至反對，近代中國還接受了資本主義，隻不過沒有全盤接受，包括民主也是如此。

武道就不用說了，動物世界就用，如果你相信進化論，人也不例外，而且人用武道的曆史比用神道和文道的曆史都要長的多得多。

最後就是神道，西方的神道就是基督教，跟佛教在是中國的外來一樣，基督教在西方也是外來的，來自亞洲的中東一個叫“伯利恒”的地方，英文是“Bethlehem”，當然了，比較早的“伯利恒”的名字是希伯來語和阿拉伯語，他們對這個城市的稱呼分別是“麵包房”和“肉籃子”，顯然是個富庶的地方。

為什麽我一直在說基督教呢？

因為基督教跟哲學有關，至少跟西方哲學有關，而且不僅有關，還是關係密切，我個人以為西方哲學都是基督教的分支，也就是說西方哲學都是基督教神學的分支，當然啦，馬克思的共產主義不是，因為共產主義是無神的，所以被西方排斥。

關於西方哲學都是基督教的分支這個說法，我也不敢百分之百據為己有，大家請看英國人羅素的哲學定義：

“哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。”

這個翻譯也是來自西方的“自由的百科全書”維基百科，我已經決定退避三舍了，所以，我不打算占西方的任何便宜，還用西方的，不用老中艾思奇的，免得人家說我偏向，嘿嘿

值得一提的是羅素的這個哲學定義來自他的《西方哲學史》一書，1945年發表，1950年，（維基的中文頁說他因此書）他獲諾貝爾文學獎。

有趣的是羅素還是個數學家呢，我就借此解釋一下我說西方無思想沒哲學的意思，我的想法是從我們老祖宗的“學以致用”來的。

比如說你有數學，可是你搞工程的時候卻不用你的數學，那麽，從“學以致用”的觀點來看，你就是沒有數學，有了不用，有也是沒有，不用等於沒有。

我說西方無思想沒哲學就是這個意思，因為在西方社會，神學大包大攬一切，比如我在我的《西方無思想沒哲學之一：聖經、憲法和法製》討論的是憲法和法製跟聖經的關係是憲法和法製山寨《聖經》，具體社會實踐是憲法和《聖經》都不變，但是解釋可以變。

近代差不多兩百年，中國文明與西方文明的競爭，根本上還是中國的文道與西方的神道的競爭，武道的軍事競爭隻是一般人肉眼看得見的部分，好比一般人看拳擊比賽看得到是拳頭的打擊。

曆史已經證明了，我在我的《不是中國的運氣好，而是中國真強》裏也已經說了：

“在西方的神學暢通無阻的地方，比如說美洲和非洲，當然還有澳洲，西方文明攻城掠地。

在西方的神學不暢通無阻的地方，比如說在穆斯林的地盤，若幹次的十字軍東征，加上工業革命後的工業化優勢，也還做不到象在美洲和非洲那樣的攻城掠地，雖然有阿富汗和伊拉克的勝利，但是也有伊朗開始玩兒核電站了。

再就是近代在中國的地盤上了，也是西方的神學不暢通無阻的地方，從義和團抵抗西方神學的傳教，到今天，遠距離的可以從鴉片戰爭和八國聯軍算，中距離的可以從日本侵華和國共內戰跟抗美援朝和抗美援越算，近距離的可以從６４和蘇東坡算，中國與西方的差在縮短是明顯的。”

在拳擊比賽中，由於大家看到的是拳擊手的拳頭，拳頭的重要性往往被誇大了，特別是近代中國的拳頭實在是太弱了。

但是，拳頭畢竟不是人的特征，因為那是動物的特征，隨著文明的發展，拳頭必然會用的越來越少，就跟一個人從孩童時期長大成人一樣，拳頭不行的時候用的多，拳頭行了反而用的少，甚至不用了，比如說原子彈。

曆史已經證明了，我在我的《不是中國的運氣好，而是中國真強》裏也已經說了：

“用彭德懷的話（大意）說就是西方用炮艦就可以屈服一個國家的時代過去了，當年英國的炮艦能做到的，今天美國的無數倍先進的航空母艦都做不到了，還要加上原子武器、化學、生物和信息武器。”

中國曆史春秋戰國經曆了500年的戰亂，變法的有，學習胡服騎射的有，講究仁義道德的有，煉鐵業鐵器先進的有，最終還是綜合實力強的秦統一天下。

“文武之道，一張一弛”，不可偏廢，永遠都是“得人心者得天下”，“上善若水”，“柔弱勝剛強”，“後發製人”，等等等等

 我給大家抄幾句《道德經》吧：

“上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 ”

“以道佐人主者，不以兵強天下。”

“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ”

“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。 ”

“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡為上。 ”

“將欲歙之，必固張之。
將欲弱之，必固強之。
將欲廢之，必固興之。
將欲取之，必固與之。
是謂微明。柔弱勝剛強。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”

“故抗兵相若，哀者勝矣。”

“人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則滅，木強則折。
強大處下，柔弱處上。”

哲學說起來容易，蠢貨們都可以說人人都有哲學，胡說什麽有人的地方就有哲學，說起來容易，做起來就不容易了。

有思想有哲學就要用，不用等於沒有，但是，用也是有代價的，實踐“兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。”也不例外，“哀者勝”的“哀”說明了一切。

這幾天很多人非常崇拜普京，其實呢，普京也是絕地反擊哀者勝，難道你還要他丟了那個出海口不行嗎？

斯大林也很牛，其實呢，斯大林也是絕地反擊哀者勝，難道你還要他丟了那個斯大林格勒不行嗎？

無論人們如何拉出中國曆史上中國人的敗仗，不管他們如何惡心我們，特別是今天他們的屁股坐在西方的立場上對中國居高臨下指手畫腳頤指氣使，以為他們學了一點西方的科學技術就可以指導中國人了。

也許鴉片戰爭的時候，他們可以這樣做，也許五四運動的時候，他們可以這樣做，也許抗日戰爭的時候，他們可以這樣做，也許抗美援朝的時候，他們可以這樣做，也許越南戰爭的時候，他們可以這樣做，等等等等

今天，他們還這樣做就是作死。

戰爭不是一城一池的得失，也不是一年兩年的勝負，甚至不是十年二十年的強弱，“不謀全局者，不足以謀一隅，不謀大勢者，不足以謀一時。”

如果你相信西方有哲學的話，西方也有“laugh last laugh best”也就是說“最後笑的笑得最好”的俗話呢。