而立之年我走上養生之路，性命之修身，故達觀、無疾病。今已古稀之年，人們評價心身狀態在40-50。我期待大家與我一樣，則以文化境界相勸導，即認識西方文化，回到中國傳統。聽隨者今時亦顯年輕，快樂、健康。可是更多人表示聽不懂，本世紀以來更為突出。我常納悶而解析之。
關注自己的生命力
如果人們評價我的心身狀態是真的，我當然期望大家走我這條路健康路。現在健康話題或主張逐漸增多，但與我走的健康路似乎很不同：其一，依賴外物，而我注重自我；其二，看重軀體，而我講究心理；其三，從西方知識出發（包括以此解讀中國知識），而我基礎於中國知識（包括以此解讀西方知識）。
我承認，我最初在轉變文化觀念、接受中國知識上，著實化了幾年時間（有老師或前輩指點、敦促），而後就變成習以為常了。換句話說，我與他人相比，並無特殊的生活方式（或者說沒有用無數多的方法），也並無限製性的生活方式（例如隻許吃這個，不能做那個）。
在我看來，保健、養生、修身是不同內涵、不同級別的健康方式（現在養生多被解讀為保健）。養生之路，性命之修身，說到底是在做自己生命潛力以及性命升華的文章。在我看來，現代把事情的主次搞反了：強調、依賴外物。我常作極端反思，可以請人代我體育鍛煉嗎？請人代我吃飯嗎？請人代我生病嗎？
再反思，到了生命垂危時，醫生無能為力了，常常說就看他自己的造化了。這時指的絕不是外物，而是他這個人自身的生命力，而外物、外人皆已無力或無助的個人生命力。為什麽有的人能過得了這個坎呢？顯然有很強的生命潛力。所以有俗話，大難不死必有後福。死亡關裏走了一回，重獲人生吧。
眼下人們多看重外物、看重某種方法，幾乎不關注自己的生命力。我沒有走這樣的路，中國文化史上稱作：修己。正如前輩告訴我：人生自有大藥精氣神，不假外藥。總之，輕鬆、自在地保持著健康（從未去住院，幾乎不服用藥物）。遇事也找自己的原因，不去遷怒他人，所謂和氣、達觀吧。
轉變文化觀念，接受中國知識
要健康，主要是關注自己的生命力（或免疫力、抵抗力等等），就要依靠文化知識。從足以推進人類文明進程的文化知識來看，就隻有中國文化、西方文化這對立而互補的兩大體係（這樣的認識符合中國傳統，但首先由西方學者明確出來）。
我看重外物和方法，但我更致力於自己的心理、心靈，相信萬病起於心；我高度評價西醫，關注軀體健康，但我更看重中醫，即維係內氣，視為生命之本、生命之源；我高度評價西方科學，但我更看重中國科學，認識天地人係統中的生命變化（即不是孤立、靜止、機械地看待生命有機體）。或叫做有所側重（根基）而兩者辨證之，即健康話題最終落腳在自我。
辨證這個中國詞，指陰陽的動態平衡，故典籍又稱之為權衡，或所謂利中取其大，害中取其小。故辨證是實做之詞，而不是邏輯推理之詞。雖然辨證也要用邏輯（自然邏輯，而非形式邏輯），但最終落腳在操作，而不是歸結為某種哲學思想（當可以引出某種理智思想，但理智是有機性的，不是機械性的理性）。
就人類文化而言，西方文化偏重外物，或者擅長支配物質，例如從蒸汽機到電子工業，所以就把物質文明推向輝煌（或極致），然中國文化偏重人性（例如人的本性，智慧的頭腦。即便創造了燦爛文明，也不損傷天地和自我）。當中國文明表述為燦爛時，不單指出了中國文明的風采外現，也指出了深邃之內涵，所以不容易解讀其密（用外物觀念常常解讀偏了，中西文化乃是不同的體係或結構）。
易經曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。西方文化基礎於形而下者（指科學，讓步其哲學在形而上），中國文化基礎於形而上者（形而上與形而上者不是一回事）。所以除去外物建設（文化史表明，中國發明、中國技術成為西方現代文明的基礎），由此對生命有很深很深的解悟、知識和技術。文化史表明古代老人的樣板，例如是老當益壯、神采奕奕之類，可以享其天年，是為後人的風範吧。事實上，我見到的老一輩人多長壽，因為他們沿著中國傳統的思想和習俗。今時人則不然了，我看到的是：經曆衰竭，中年夭折。
我常想，正常人打不過瘋子，狗急還能跳牆，急中又會生智，等等，說明人在正常或一般情況下，往往不能發揮自己的全部能力，故曰潛力。例如人死前要求見到親人，能拖好幾天，說明生命力亦不是不可自主調動的，而且從這裏也看到心理的巨大內力。包括常說：你要挺住。怎麽就能挺過來呢？
走過雙人床板並不難，我常問，床屜升高100米，誰還敢走過去嗎？這顯然不是能力的話題，變成心理話題了。伍子胥過關、三氣周瑜，都是曆史上的故事或例子。能不能營造伍子胥過關、三氣周瑜的反麵，促進自己的健康呢？即相信心理力的巨大，轉化為生命的延續或健康呢？
總之我不斷得出看法，從生命潛力的角度，人一直在浪費之中，即浪費生命力，隻因為缺乏認識、知識和相關的技術（生命技術）吧。
道德經曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。那麽從知識上看，西方文化隻研究了地這一級別的知識。地，意味著有形有質的萬物世界。那麽，無形無質的天、道等等級別的知識是什麽呢？西方文化還沒有去研究。中國古人雖然研究了，可是今時的中國人（現代中國人），不能理解了。是不是中華民族的可悲、可歎呢？我碰到很多人，承認中國文化源遠流長、博大精深，可是說不出一二三了。
至於西方科學開始研究或擴展到暗物質、黑洞物質等等，是不是中國傳統研究的無形無質的自然世界呢？還是說兩者有內在的關聯呢？留待後人下結論吧。但是至少擺脫了物質是剛性顆粒的經典認識（現代中國人強調的所謂看得見、摸得著），還有愛氏的質能公式所轉換的能量是不是物質呢？沿著微觀物質波動現象則波是不是物質呢？真是風物長宜放眼裏啊。
從文化體係或知識結構看，習慣於外物的知識及其思維，很可能是難解中國文化的原因。我就是這樣轉變到中國文化領域的，後來很多解悟幾乎不同於外麵或流行的解釋（我用解悟法，不是解讀法），其領悟、感受也就不大相同了。當然，解讀法針對文字的字麵，又多在文科或人文角度。解悟法是推想古人感受到什麽，才說出這樣的話，即著重文字背後的狀態和過程。那麽，思路上更偏重於自然科學。
