2015年12月28日，甘肅省金昌市永昌縣一初一女生因偷竊華東超市幾塊巧克力被發覺，遭受超市工作人員辱罵、體罰，後來女孩母親被叫到超市，搜遍全身所有口袋都無法交清超市罰款，於是便打罵起自己的孩子來，後來，該女生羞憤跳樓自殺，美好的花季青春僅因幾塊巧克力瞬間隕滅。12月29日，上千群眾聚集到事發地，衝擊華東超市。永昌縣公安機關調集大量警力維護秩序，此後，官方通報中稱：“少數人員”引起部分不明真相人員起哄並衝擊超市。
一條人命怎能和幾塊不值錢的巧克力相等同？但凡是一個思維正常的人都能掂量出二者的輕重，它們之間有著天壤之別，沒有可比性，令人大跌眼鏡的是，它們的此刻的價值竟然毫不誇張的相等，這是一個不容置疑的殘酷事實！
法國19世紀偉大作家雨果的筆下也有一個偷竊食物的故事，故事主人公冉.阿讓去麵包店偷竊麵包準備給姐姐的幾個饑寒交迫的孩子充饑,被捉後判刑入獄5年,服刑期間, 冉.阿讓幾次試圖越獄未果,刑期變為19年,他不甘屈服,最終成功逃出牢獄,一路逃亡中, 冉.阿讓自私暴虐,欺辱弱小,發誓報複社會,在寒冷的夜裏,他遭遇冷漠, 四出求宿無門,善良的米裏哀主教收留了他,用自己最珍貴的一套銀製餐具盛滿豐盛的晚餐招待蓬頭垢麵,衣衫襤褸的冉.阿讓,第二天早上, 冉.阿讓偷走了主教的銀製餐具,沒跑多遠被人捉住,當他被帶到主教麵前確認贓物時,善良的米裏哀主教卻微笑著告訴警察:銀餐具是他送給自己朋友的禮物,這純屬誤會,冉.阿讓沒有偷竊。這關鍵的一縷陽光射進了冉.阿讓冷酷的心裏，消融了靈魂深處的罪惡，徹底的改變了他，完成了由魔到人的神聖蛻變。
這是《悲慘世界》中最溫暖的一個章節，使得悲慘的世界變得不再悲慘，不再冷漠，人性善和美的光芒至始至終籠罩於脆弱不堪的心頭，因此不會使人感到絕望，也許，這就是人類可以生存下去的唯一理由。
1935年的一個冬天，在紐約市一個的法庭上，法官正審判著一個案子，一個年近六旬的老太太偷盜了麵包房的麵包被告上了法庭，原因是這個滿麵愁容的羞愧老太走投無路，被迫用偷竊的方式來喂養他那三個失去父母的孫子。這又是一個關於偷竊的故事，不是浪漫主義作家筆下浪漫主義的敘述，是一個活生生的悲傷現實，好在故事的結局充滿感動和溫暖，法官判決之後，市長拉瓜地亞站起來說：“各位，我是現任紐約市市長拉瓜地亞，現在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷麵包來喂養孫子的城市。”法律懲罰了老太的罪過，但人應當具備的善良與慈悲之心卻寬恕了她，同時，和老太一樣窮人生存的窘境刺激了這座城市的神經，讓每個有責任心的公民深刻反思：麵對生計無門，生活無助的潦倒人群，我們有無責任，我們該做些什麽？
中國是一個講求仁義的古老國度，泱泱華夏五千年文明，自三皇五帝伊始至今，中間不知有多少感動人心的有關善的故事，“至聖先師”孔子這樣闡釋人的概念：“人者仁也“、“仁者愛人“，後來孟子更是將人的善和社會責任發揮到極致，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從此，善良慈悲之心作為一種追求和美德被頌揚，千秋萬代，代代不熄。商朝開國君主商湯見獵者四麵張網來捕鳥，便告訴獵鳥人，應當網開三麵，切勿趕盡殺絕，生命才會生生不息，萬物才能長久繁盛，這位明君將仁義施惠及禽獸，堪稱有德之君！春秋霸主秦穆公的一匹寶馬被三百“野人”偷食，穆公不但沒有怪罪殺戮，反而賞賜美酒給“野人”以慰其心，這又是一個有關偷食的故事，同樣是偷，然後吃，後果卻不嚴重。偷食者賊膽逆天，偷的不是麵包或是巧克力，而是國內掌握了生殺大權的至高無上的國君的坐騎，這幾個奴隸般身份低下的平民若按律定罪，即使不判處夷滅三族也會得到腰斬於市的嚴厲處罰，至少會是身首異處的命運，然而司馬遷《史記》的記載告訴我們，這是確切的事實，除非司馬遷在其號稱“史家之絕唱”的典範史學著作裏胡編亂造，欺瞞後人。
歲月如水，春秋代序， 古代秦穆公的故事和最近甘肅永昌縣初一女生的故事之間相隔多遠？從時間上說，秦穆公在公元前659年即位，距今不過3000年，從空間上講，陝西和甘肅相毗鄰，僅僅是一件微不足道的偷食事件，發生在不同身份的野人和公民身上，發生在不同時代的古代和現代人之中，結局為何竟是如此的大相徑庭？古人偷吃的對象是國君心愛的駿馬，當代小女孩偷吃的是幾塊巧克力，偷吃寶馬的古人免予懲罰，得到了美酒，偷吃巧克力的當代女孩卻因此付出了生命的代價，讓人心痛！
亞聖孟子曾說：“仁者天地父母心”， 距今並不遙遠，晚清殺身成仁的譚嗣同在《仁學界說》：“仁為天地萬物之源”， 善，並不僅僅是與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，也不僅僅是一種對理想道德的目標追求，還是一種純潔的精神，是一種精神的契約，一種公民道德的尺度，社會的良知。
