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這幾天，《花木蘭》火爆文學城。
首先聲明，電影我沒有看。隻看了海報和簡介，就已經倒胃口，再也沒有看的欲望。
本來一部頗受期待的好萊塢大片，沒想到上映之後，口碑斷崖式下跌，豆瓣開分 5.9，隔天就降到了 4.9。
總結了一下各路神仙對《花木蘭》評價：
英文對白令中國人有違和感，因為是好萊塢影片，也就算了。但煞費苦心加入的很多中國元素，都沒用對，看起來非常怪異。本來想討好中國觀眾的，卻沒成想拍馬屁拍到馬蹄上。
1. 首先是故事情節崩塌。劉亦菲飾演的花木蘭的情感變化是生硬的，更不用說感情帶入了。
2. 其次，鞏俐和李連傑等頂尖名人的加入不僅沒有給角色增光添彩，反而使人感到困惑，無法理解影片到底要呈現什麽。
3. 古怪的化妝。看海報、鞏俐和鄭佩佩都化成了女巫，不忍目睹。
4. 一個代父從軍的傳說被改編成了神話故事，或者更像是借花木蘭的故事背景講一個好萊塢個人英雄主義的故事。
總之，這部電影好萊塢痕跡太重，完全沒有了中國特色，是迎合西方人口味而拍。
其實，何必過於糾結呢？花木蘭本來就是虛構的人物，曆史上並不存在，拍成武俠片、魔幻片或者神話片都無可厚非。反正都是假的，怎麽發揮就看編劇和導演了。
小時候，我是真的以為有花木蘭其人。“唧唧複唧唧，木蘭當戶織。問女何所思，問女何所憶。昨日見軍貼，可汗大點兵。君書十二卷，卷卷有爺名..." 小學學的，我至今倒背如流。一直被她的英雄氣概感染，恨自己不是生在那個年代，也可以在戰場上叱吒風雲。
幾十年過去了，我才知道曆史上流傳最廣的兩位“戰鬥女英雄”花木蘭與穆桂英，竟然都是人為創造出來的。一直是影視戲曲界的寵兒，拍來唱去的，在中國無人不知，賺足了我們的眼淚和銀子。
這與國內其他事物也一樣，假貨最有市場。而真品，經常被埋沒。
中國古代可是有實實在在的“四大女將！”史書上有記載的。不像花木蘭和穆桂英，全是杜撰。穆桂英多少還有存在的可能性，而花木蘭一女身，怎麽可能長年跟男子一樣風餐露宿，長途跋涉？如何掩蓋女性特征？（電影《小街》，張瑜為了扮演成男孩，特意剪了短發，每天用紗布把胸部緊緊纏住，外穿寬大衣服遮掩。但她不和男子同住，被發現的可能性不大）怎樣如廁？生理期怎麽辦？仔細想想，就知道不靠譜，代父從軍的可能性為零。可千百年來，幾乎很少有人思索這些，一直都認為花木蘭就是一個巾幗不讓須眉的偉大女子！
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我曾經查閱曆史資料寫過四大女將。
1.婦好
四大女將之首，商朝軍事統領（商朝，約公元前1600年—約公元前1046年），也是中國首位女政治家。
從已出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對周邊方國、部族的一係列戰爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰沙場。曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚?布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東麵擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
2.平陽昭公主
唐高祖李淵第三女，母為太穆皇後竇氏。從小才識膽略過人，早年嫁給千牛備身柴紹。大業末年，為了策應晉陽起兵，聚攏關中豪傑，發動司竹起兵，統領『娘子軍』建功立業。挑選精兵與李世民會師於渭河北岸，共同攻破長安，為唐朝的建業立下不朽功勞。唐朝建立後，冊封平陽公主。
她是中國封建史上，唯一一個由軍隊舉殯的女子，真正的生榮死哀。
3.梁紅玉
梁紅玉，宋朝人。原籍安徽池州，生於江蘇淮安，自幼隨父兄練就了一身功夫。史書中不見其名，隻稱梁氏。“紅玉”是其戰死後各類野史和話本中所取的名字。因為家道中落淪落風塵，後遇大英雄韓世忠，得到韓的賞識並嫁給他。
她驍勇善戰，多次打敗金兵。“擂鼓退金兵“的故事也同樣被人津津樂道。梁紅玉，從一位“名妓”，華麗麗地轉身為震懾天下的一代“名將”，她的事跡，足以改變對女子的固有看法，也給曆史上留下了濃重的一筆。她死後被安葬在蘇州靈岩山下，後來與韓世忠合葬在此地。
4.秦良玉
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字貞素，四川忠州（今重慶忠縣）人，明朝末年著名女將。她不但膽智過人，擅長騎射，又擅長作文章，姿態風度嫻靜文雅，可謂真正的“文武雙全”。
秦良玉行軍治兵，號令嚴明，騎一匹高大名貴的“桃花馬”，領著“白杆兵”，遠近聞名。抗清戰鬥中，先後失去了丈夫、弟弟和兒子。赤膽忠心，為自己的一生寫了非常光輝的一頁頁，最後以75歲高壽壽終。
秦良玉是中國古代唯一正史立傳的女將，憑其文武雙全和忠誠智勇，屢有“平叛”、“鎮賊”、“保境”等戎馬軍征之功，被敕封為“忠貞侯”，其事功風範與庭訓家規密切相關。從“執幹戈以衛社稷”的庭訓到屢經修繕的《秦氏家乘》，秦氏家規一直是秦氏後人乃至一鄉一地百姓遵奉的行為準則。
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與這些曆史上真實存在的英雄相比，花木蘭不過是個理想的化身，一個美化的形象。為這四大女將可惜，影響力遠不如一個虛構的人物。被列為女將之首的婦好更是不被人所知，可悲可歎。
滾滾長江東逝水，浪沙淘盡英雄。不正是她們的寫照嗎？她們被掩埋的曆史的長河中。
四首詩詞歸總一下：
七律·婦好
沙場揮鉞震夷民，可曉英雄是女身。
獨一才能家國守，無雙功績帝王珍。
歎春花際魂消散，欣卜辭中德力陳。
光豔延綿數千載，悠悠華夏不沉淪。
七律•平陽昭公主
娘子關屯娘子軍，最歎主帥是釵裙。
虎門不辱才知備，謀略猶教天下聞。
揮劍掠城除勁敵，為公稱帝建奇勳。
生之昭朗薨亦耀，鼓吹聲中飄馥芬。
（注：尾聯是大拗句，出句六拗對句五救；公，通“翁”，父親之意）
七律•梁紅玉
長在將門文武成，風塵跌落亦空明。
逢佳婿並肩平亂，抗勁敵同舟出征。
但憑功高震人世，偏遭天妒折珠英。
魂歸秀絕靈岩下，今日猶傳擂鼓聲。
七律•秦良玉
剛毅媖嫻亦執柔，兼存文武善籌謀。
騎桃花馬山河跨，領白杆兵妖寇收。
雖失家人焉失誌，可蒙傷痛不蒙羞。
戰功教得須眉仰，更有芳名正史留。
四大女將不被人所知，也找不到有關她們的歌曲。還是用這首楊門女將的歌來表達對她們的敬意吧。
回複 '潤濤閻' 的評論 : 我喜歡看一些動物世界，亂想，您不要介意--母係社會，就像獅子群。一個群，一個男人（雄獅），可以有男孩（小雄獅），但可能被男人（雄獅）或動物殺/吃掉，並且一旦長大，趕出群。後來，男人們的大腦發達了，可以多人合作，並且控製了一個接一個的小群，父係社會產生了。 ： ）
閻老師提的這個問題非常有意思。確實母係社會存在了很長一段時間，到底是什麽原因導致的這一現象，曆史學家們研究得似乎並不多，或許與曆史資料的殘缺有很大關係。也許是因為女性能夠生育？古時候生產力極為落後，人類壽命很短，繁衍就成為人類延續的唯一有力手段。
也當作自己的一個課題，有時間我也琢磨琢磨。
我一直納悶一個疑問，請教一下momo：在長達3萬多年的母係社會裏，有沒有男版“花木蘭”比如“花木綠”？其實這倒不是我最納悶的。最納悶的是：在這3萬多年的長河裏，有沒有男人篡權了的部落？如果有，母係社會裏其它部落掌權的女性是怎麽幹掉男人篡權了的部落的？就好比說，穆桂英、花木蘭、武則天加上你介紹的四大女將都處在同一時期，要是碰上個曹操董卓諸葛一群男人篡權了的部落，部落之間的戰爭3萬多年裏都是女將軍們贏？
我猜想是文化問題導致母係社會走了3萬多年，那就是：所有的女人和幾乎所有的男人都承認男人不是好東西，用文學城徐若瑄的一句話代表就是：男人都是畜生！人人在骨子裏都這麽認為了，母係社會就穩定了。總不能讓畜生當政吧？
接下來的問題就來了：母係社會開始前，是如何給所有的人洗腦讓所有的人都認可男人都是畜生的？
如果沒這個洗腦過程，母係社會無法存在了3萬多年，除非當媽媽的把男孩一生下來就絕大部分閹割，隻剩下極少男人，比如90%的男人從小就被母親閹割，母係社會就能長期保持了。因為事實上女性與真正的男人比例10：1
在那石器時代，男性的力氣不論是打獵還是躬耕都占猶的情況下，母係社會存在了3萬多年，我找不到其它合理的解釋。才女想沒想過這問題？
但木蘭的故事之所以引人注目，不在於她是女性，而是扮裝男性從軍，也就是人們會用男性地標準要求她，這就比女性英雄更加要求高，對她的難度也高，他必須把自己當男人用，這在男性占主導的社會裏是不容易的，畢竟女性在冷兵器時代不如男性具有優勢。
而且是對社會觀念的一種對抗。
曆史上的四大女將了不起！詩詞歌頌巾幗英雄，真是好詩才！
謝謝小小聽歌鼓勵。
墨墨唱什麽類型的歌都好聽：））
花木蘭確實不太好看，我寫過。
唱得真好聽！鼓掌！使勁鼓掌！