神秘的微笑
玉如意
正文
“中華民族農民、舔派和漢奸維持論”是典型的以偏概全。
1。中華民族是個泛概念，因為大，所以雜，其中包括精英、群眾和“漢奸 ”。
“人民群眾是曆史的創造者”：但創造者是分等級的，創造過程中形成的意誌轉達順序（文化類型），直接決定了文明的形態：先進的還是落後的。所以這個命題也是廢話一句。按照這個思路，就可以逐一分析出中國社會各階層的作用和狀態（動態的）。
2。延續的概念也很模糊，是苟延殘喘 還是勃勃生機？
最初的文化是尚武的，南宋之後就爛了，所以日本人作為局外人看的清除：崖山之後無中華—— 文化機製出問題了，沒有了生機，更多的是作為生物學意義存在著。所以舔派漢奸甚囂塵上，所以文化專製愈演愈烈，所以逆向淘汰，所以廉價勞動力，所以移民說第二語言。
南宋的宮廷繪畫水平相當高，殿試似乎也很在意創意。這麽一個至精至細的文化，在蒙古人的鐵蹄麵前就如同當年日爾曼對羅馬，不堪一擊；所以複雜的體係同時也是脆弱的。正如俗話：秀才遇到兵有理說不清；所以，選擇一昧的順從就是選擇死亡。
今天事情太多，沒時間打假，等我忙完再詳論。
從移民可以反證：文化決定一切。現實可以再造。利用愚昧而不是啟蒙，與理性是墮落，與道德是可恥。
以上文字可以演繹為長篇大論。
我孤獨，因為我思考著。
國內讀哲學政治備考時，就發現了不少狗屁邏輯的話，整個體係都是不堪一擊的，居然殘存著，奴才太多了。不過辱罵不是戰鬥。
1。中華民族是個泛概念，因為大，所以雜，其中包括精英、群眾和“漢奸 ”。
“人民群眾是曆史的創造者”：但創造者是分等級的，創造過程中形成的意誌轉達順序（文化類型），直接決定了文明的形態：先進的還是落後的。所以這個命題也是廢話一句。按照這個思路，就可以逐一分析出中國社會各階層的作用和狀態（動態的）。
2。延續的概念也很模糊，是苟延殘喘 還是勃勃生機？
最初的文化是尚武的，南宋之後就爛了，所以日本人作為局外人看的清除：崖山之後無中華—— 文化機製出問題了，沒有了生機，更多的是作為生物學意義存在著。所以舔派漢奸甚囂塵上，所以文化專製愈演愈烈，所以逆向淘汰，所以廉價勞動力，所以移民說第二語言。
南宋的宮廷繪畫水平相當高，殿試似乎也很在意創意。這麽一個至精至細的文化，在蒙古人的鐵蹄麵前就如同當年日爾曼對羅馬，不堪一擊；所以複雜的體係同時也是脆弱的。正如俗話：秀才遇到兵有理說不清；所以，選擇一昧的順從就是選擇死亡。
今天事情太多，沒時間打假，等我忙完再詳論。
從移民可以反證：文化決定一切。現實可以再造。利用愚昧而不是啟蒙，與理性是墮落，與道德是可恥。
以上文字可以演繹為長篇大論。
我孤獨，因為我思考著。
國內讀哲學政治備考時，就發現了不少狗屁邏輯的話，整個體係都是不堪一擊的，居然殘存著，奴才太多了。不過辱罵不是戰鬥。
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