要想活下去，就得聽話

《七絕》聽話才是硬道理

討食無奈被撒乖，認命依從避禍災。

搖尾乞憐勤獻媚，真心一片狗奴才。

近日，在《YouTube》上看到一個影片，說的是“最聰明的狗”，其中就有這一張來自中國的照片。出於好奇，上網搜尋，發現竟然是一張四年前的老照片，是中國警犬學院警犬基地的狗排隊打飯的照片，在網絡上曾流傳了一陣子。照片中，一隻隻警犬沒有爭食、沒有哄搶，而是乖乖的排成一列，每一隻警犬嘴裏都叼著一個飯盆，安安靜靜的排隊打飯。

對於警犬排隊打飯的行為，當時的網友們議論不止，有的表示“萌化了”、“素質好高……”，還有網友忍不住吐槽稱“排隊這件事兒上，真是人不如狗”，“公務員就是不一樣，有鐵飯碗”，“聽話才有飯吃”，“生存權，是基本狗權”，“我們的人權和狗一樣”，“狗都可以教化成如此，更何況人乎？”，“能有口飯吃，不錯了”，“看看美國有多少人吃不飽？”等等。看熱鬧的人多，深思考者無幾，但有一個未署名者的這段話，卻令人尋味：

“哲學裏有個概念叫做‘異化’。異化是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象，社會分工固定化是它的最終根源。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全麵發展，隻能片麵發展，甚至畸形發展。在當下的社會中，人也就成為了某種類似機器一樣的物件，外在於人生本來的目的而存在，這就是異化。我們未必能明白自己所處的異化狀態和看“狗排隊吃飯”之間有什麽關係，但我們的潛意識已經認識到了這一點，這就是為什麽我們會看到這張圖片時出現“共情”的原因。我們在現實生活中為外界和固有生存需要所驅使，背離自身的自由意誌而工作，陷入了一種如同動物一般的不自覺狀態，隻能服從外在於自身的社會規則，從而出現異化;這就如同本應該散漫的狗，在訓練和規則的不斷強化下變成會“排隊打飯”一樣。”

百年前倡導民主自由、愛國的陳獨秀在《憤時俗也》中寫道：“眼見得幾千年故國將亡，華夏族同胞坐困。樂的是自了漢，苦的是有心人。輝煌曆史毀於一旦，怎耐你保國休談，惜權如命。拍馬屁，手段高，辦公事，天良盡。安排著洋教誤國，麻麻噠噠奉承，奴才本性。”我想，如果當今的北大教授敢這樣寫文章發表，一定要被“約談”和寫“悔過書”的。

明朝曹學佺有詩曰：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”所以，貧下中農最革命，知識分子愛批評。統治者就喜歡實行愚民政策，把人培養成狗，讓屠夫來專政讀書人。

成語“桀犬吠堯”，說桀的犬向堯狂叫，表示狗奴才不論主人有多惡，都會一心效忠主人，叫咬誰就咬誰。

昔稱奴才，以罵人耳，未有以自稱者，更未有以稱諸大廷者。“奴才”一詞盛行於明朝，而將這個詞發揚光大是在滿清入關以後，滿人和入旗的漢人自稱奴才，不以為恥，反以為榮，史無前例。到後來，還加上“狗”字，表示忠心，就有了“狗奴才”之說。