其一、《五律》
濃妝上翠樓，春日不知愁。遠望如花影，近聞香氣幽。
情來難自禁，意蕩浪無休。寂寞嫌時慢，綢繆盼日留。
其二、《五絕》
玉樹瓊枝懸，任君恣意憐。體香醇似酒，身蕩浪如綿。
咋一看，對於那些滿嘴都是“正能量”的偽君子們來說，這也是屬於“小資情調”或是“淫詩”了。“寂寞嫌時慢，綢繆盼日留。”是每個人都有的感覺。“任君恣意憐”出自李煜的《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”用現代俗語說就是，我今晚上光著腳，偷著跑出來和你相會，很不容易，所以就讓你一次愛個夠，給你我所有。這首詞，描寫的是李煜和他老婆的妹妹偷情的情景。既然“讓你一次愛個夠，給你我所有”，是“紅歌”，可以唱遍全世界的華人圈，為什麽“任君恣意憐”就是“淫詩”呢？顯然是雙重標準。
在那些滿嘴仁義道德、一肚子男盜女娼的年代，“隻許州官放火，不許百姓點燈。”皇帝三宮六院、達官貴人三妻四妾，還行走於花街柳巷之間，但對文學作品中的關於男歡女愛的內容，全部視為“淫詩豔詞”，視為禁忌、列入“敏感詞”裏，統統過濾。那些所謂的淑女們，盡管心潮澎，渾身瘙癢，但假裝矜持。不信請看《紅樓夢》中的這段描寫：寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身',你就是那‘傾國傾城貌'。”林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄麵含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說! 好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”賈寶玉隻是借用《西廂記》裏的兩句話，就把林黛玉給說的惱羞成怒，如果林黛玉沒有偷看過《西廂記》，又怎麽會被這兩句很普通的話給羞得“帶腮連耳通紅”？顯然是看過手抄本，還假裝正經。
文革期間，一切的男歡女愛，都被視為“資產階級情調”加以禁錮，在所有的文藝、文學作品中，不能有“擁抱”、“接吻”，更不能有“上床”、“做愛”之類。“愛”字不能單獨行動，在前麵加了個“熱”字，隻能“熱愛毛主席、熱愛共產黨。”後麵加了個“人”成了“愛人”，代替了丈夫、妻子、老婆、老公、老婆、老漢、官人、奴家等等。戲劇中的男女全部單身，我就不明白，那些70後和80後是怎麽生出來的？如果按照以上標準，《詩經》裏就充滿了“淫詩”。“窈窕淑女，君子好逑。”流傳千古。“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”意思是說：你要是想我呀，就提起褲子，趟水過來。你要是不想我呀，男人多的是。你小子不就長個吊（且）嗎，有啥可狂的？就像現在失戀後的剩女們常常寬慰自己一樣：“四條腿的蛤蟆不好找，三條腿的男人，滿大街都是。”
曆史上，從秦漢到中唐時期，人們相對開放，沒有刻意限製。子曰：“食色，性也。”意思是說，和吃飯一樣，好色男女，人之本性。到了宋代，由於詩人們大多喜歡眠花宿柳，就和歌妓們打成一片，同吃、同睡、同勞動，為了互相提高聲譽、影響力和知名度，大量為歌妓們吟唱的“豔詞”就出現了，就像當年和今天的“紅歌”一樣，人人高唱、以表時髦。傑出代表是柳永、蘇軾、辛棄疾、晏殊、李清照，加上他們的前輩李煜，美其名曰“婉約派”詞人。李清照能以一個女子的身份，傲然立於其中，確實不愧為“千古第一才女”的稱號。在這個婉約派裏，就“豔詞”來講，寫得最多、流傳最廣的還要數柳永。
正如我所認為的那樣，所謂的這些“豔詞”隻不過是描寫了一些男歡女愛、寂寞、相思的感受而已，與那些“色情”作品，有天壤之別，有些詩詞本來與“淫、豔”毫無關聯，而是被那些好淫、愛豔和隻會“傳播正能量”的人們，強行聯係起來、加以批判的，不信請看：
韋應物《滁州西澗》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。本來是一首優美的寫景言情詩，一些“淫人”們遐想連連，偏偏要說這是一首高級的“淫詩”，說什麽“此草非彼草，此樹非彼樹。春潮帶雨多麽明顯啊，夜裏自橫更是高級”，等等，令人哭笑不得。就連毛澤東的“天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”詩句，硬要把和生自己的那個“洞”聯係起來，說是那裏的風光才是老毛想要的。魯迅在《而已集·小雜感》寫到：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。 ”
其實，中國人的豐富聯想體現在生活中的每一個細節裏，一條死魚和四個雞爪子，就可以說成是“龍鳳呈祥”；一雙筷子，包含什麽“陰陽八卦、天方地圓、七情六欲、現代力學、中庸之道”等等，可以有三天三夜的故事。一個皮包骨的人體，硬生生地畫出一副奇妙無比的“經絡”圖來，什麽“天王穴”、“地虎穴”、“養生穴”、“長壽穴”，說起來頭頭是道。在金庸的小說裏，更是說的天花亂墜，什麽點了穴，可以裝死三天，天龍八卦、斷骨棉紗掌，信了一代又一代的中國人。
杜牧的《寄揚州韓綽判官》寫到：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。《泊秦淮》裏：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。因為詩中有敏感詞“吹簫”、“玉人”和“後庭花”就想入非非，視為“淫詩”，就和“維尼熊”等一樣，都被禁止，讓人哭笑不得。
類似於這一類詩詞，被歪曲、汙名化的有許多。比如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。說是閨中的寂寞少婦，上翠樓看了色情片後，就覺得不應該叫丈夫出門，難受的不得不自力更生。李商隱的《登樂遊原》：向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，隻是近黃昏。被解釋成“不能滿足少婦，羞愧的一個人出門去了。看著夕陽就聯想到自己疲軟，感歎道老了，不行了。”簡直是太有才了。
要說真正的“豔詞”，不得不提柳永。北宋曲子詞名家裏寫“淫詞”最多的當屬情聖柳永無疑，其《樂章集》差不多就是個豔詞大全。假正經的王國維罵柳永為“輕薄子”，王灼稱柳永詞“淺近卑俗”，李清照更直斥柳永“詞語塵下”，好像隻有他們，才是“傳播正能量”的人。柳永的一首狎妓詞《鳳棲梧》有“玉樹瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪。”其中《菊花新》一詞，被認為是最“豔”的詞。“欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。須臾放了殘針線，脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待看伊嬌麵。”其實就是說，春宵一刻值千金，感覺到美好的時光太短，於是我打開熏了香的帷帳，催促郎君先睡，讓他去暖被窩兒。然後自己放下手中還沒有做完的針線活，解衣寬帶，想和他玩個痛快、浪個夠。舍不得吹燈，是想要郎君能看到我興奮時嬌容。這也太平常了，現在的那個影視劇裏都有這種鏡頭，而且比這具體了許多，但在當時的統治者的眼裏和假正經的人們的心裏，這就是不登大雅之堂的“豔詞”。
李清照就因為柳永的這句“鴛鴦繡被翻紅浪”就斷定人家是“詞語塵下”，其實她自己也用過，顯然是雙重標準，別人用就是“豔”，自己用就是“清”。她在《鳳凰台上憶吹簫·香冷金猊》裏說：香冷金猊，被翻紅浪，起來人未梳頭。任寶奩閑掩，日上簾鉤。生怕閑愁暗恨，多少事、欲說還休。今年瘦，非幹病酒，不是悲秋。明朝，這回去也，千萬遍陽關，也即難留。念武陵春晚，雲鎖重樓，記取樓前綠水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今更數，幾段新愁。大意是：昨晚上，點著香爐，和情人床上浪滾了半天，太累了，早上起來後，頭也懶得梳，把化妝盒子蓋起來。太陽高升，心裏有許多事不敢去想，更不願去說。回想起和那些情人們遊山玩水，一起度過的時光，卻不知道明天是否可以留得住這個男人。想來思去，又添了幾段新愁。人家“被翻紅浪”是淫蕩，她“翻浪”就是正常。曆史上關於女人想男人的作品，大多是男人們杜撰出來的，也是意淫的結果。直到李銀河、六六等新一代用下半身寫作的女人，才正真體會到，男人的世界很膚淺。
在看看李清照的這首《醜奴兒》：晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄、冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎：今夜紗廚枕簟涼。說明她是很會挑逗男人的：和情郎幾番雲雨後，香汗淋漓，起床把自己洗的幹幹淨淨後，稍微梳理了幾下。換上淡淡的菱花妝，穿上透明、性感的薄紗內衣，漏出雪白的肌膚、香酥的雙乳，在他的麵前走來走去，還嫵媚地笑著對他說道：“哎呀，情郎啊，你真棒!今晚帳裏我爽死我也！”
你說這是不是一首“豔詞”？比柳永筆下的女人，還要入木三分，這樣一比，我的這兩首詩，應該屬於非常“紅”而不是“豔”的。
