數字詩

《五絕》數字詩兩首

 

佳名己亥四月

 

其一、

 

一去二三天，如隔四五年。

六七八遍苦，報以九十甜。

 

其二、

 

一等二三年，難得四五言。

六七八歲月，夢到九十圓。

 

再看看邵雍邵康節的一首被人捧上天的《山村詠懷》：

 

一去二三裏，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

 

直譯成白話文，意思是這樣的：一口氣走了二三裏地，看到炊煙嫋嫋、有四五戶人家的小村落。那裏有六七座亭台，還有稀稀拉拉的八九十來枝野花。

 

這裏問題就出來了，隻有四五家的一個小村落，怎麽會有六七座亭台?皇宮裏也沒有這麽密集的亭台。再說了，中國哪個小山村裏有亭台樓閣?最後一句更加出奇，一個有著六七座亭台樓閣的村落裏隻有十來枝花，這是什麽情況?顯然，詩中用數字描述的景物是不符合實際的。

 

百度是這樣翻譯的：“一眼看去有二三裏遠，薄霧籠罩著四五戶人家。村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。”

 

瞎扯，一眼看到的四五戶人家，還是籠罩在霧裏，這麽遠，怎麽就能看見六七座亭台?難道亭台樓閣比房屋都大?霧籠罩著房屋，而亭台樓閣卻暴露在陽光下，是如此的清晰，三裏以外就能看到很清楚?這個翻譯更可笑的是，三裏之外，就可以看到鮮花盛開?用的是望遠鏡吧？房屋都籠罩在雲霧裏，更何況花草，也有可能是用無人機看到的。這種翻譯和理解，顯然是徹底擺脫了其中數字的作用，把它們當做是虛擬的意思。但既然用了十個數字，如果沒有實際意義，那麽這首詩也就成了一個遊戲，因為，按照詩中的描述，很難做出一副畫來。

 

中國文化有個致命的缺點就是死人崇拜，死了的人雖然不能再放屁了，但留下的屎都是香的。曆史上的所以名人、詩人，幾乎都在死了以後才被後人吹捧出來的。從如喪家之犬的聖人孔子，顛沛流離的詩仙李白，貧困潦倒的詩聖杜甫，直到饑寒交迫的一代文豪曹雪芹，哪一個能在活著的時候，享受過死後的待遇?

 

中國人文化特點就是：當代人，除了互掐，就是死磕，誰都不尿誰，所謂的“文人相佐，同行是冤家。”所以很難成名。但死了以後，就對任何人沒有了威脅，所以，人們就開始吹捧並從吹捧死人中出名。