嚇死外行，氣死內行

有位自稱為蠢瘋瘋的人，突然教導我們說，寫《七絕》必須要讀李白的詩。一看就是位扯虎皮拉大旗“作家”，也是坊間傳說的那種“嚇死外行、氣死內行”、“街上插柳吟歪詩，褲子開襠裝風流”之輩。

 

我沒有做過研究，但知道李白不是《律詩》專家，而是老杜，但小李比老杜大很多，死得也早。《全唐詩》裏，題目上沒有用《七律》、《七絕》的字樣，因為《律》的概念是在黨八股之後，為了統一評判標準，才形成的。律詩的形成有幾百年的曆史，規律的製定更是人為地強加之上。至於後來流行《七絕》、《五絕》之類，肯定是被閹割了的律詩，晚於《七律》、《五律》。看看“權威”的《百度》怎麽說：

－－－－－－－－－－

體裁沿革編輯

七言律詩就是指七言八句而又合乎律詩規範的詩歌，簡稱七律。律詩屬於近體詩範疇，因其格律嚴密，故名。

七言律詩的興起，晚於五言律詩。它起源於南北朝，萌芽於齊梁新體詩，定型於初盛唐之間。初唐沈佺期、宋之問、杜審言、李嶠始有成篇，至盛唐，王維、李頎、岑參、賈至諸人刻意錘煉，方使它在體製上達到純熟，而崔顥、李白仍有駢散交雜、半古半律之作。這一時期的七言律詩雖亦有高華秀朗的名篇，但內容上絕大多數屬於奉和應製、酬贈，比之五言律詩更見狹窄。同時，盛唐時期李白、王維、高適等詩人的七律，多有失對、失粘、重字之誤。到了杜甫，七言律詩才展示其詩體潛力而打開藝術天地。杜甫全麵開辟了律詩的境界，時事政論、身世懷抱、風土人情、文物古跡，一概熔鑄於精嚴的格律之中，把這一詩體的價值提到了足與古詩、絕句並立相峙的高度。

杜甫以下至中唐時期，七言律體未能推陳出新。至晚唐，七言律詩則打開了新局麵。溫庭筠、李商隱、杜牧這幾位七律聖手不僅修整了律詩的形體，而且改造了律詩的氣質，把律詩藝術推進到了一個新的階段。

明人胡應麟在《詩藪》內編卷五中總結了唐代七言律詩的發展曆程：“唐七言律自杜審言、沈佺期首創工密。至崔顥、李白時出古，一變也。高、岑、王、李，風格大備，又一變也。杜陵雄深浩蕩，超忽縱橫，又一變也。”

－－－－－－－－－－－

我想，幸虧李白生的早，否則他怎麽會出名，因為他是一個不守規矩的詩人，他的詩詞三言兩語、五花六門、七長八短，啥都有。據說，《詞》就是根據李白的這種風格興起的。還有，如果李白看來蠢瘋瘋的那首《七絕》，一定會選擇自殺，羞為詩人！