中國文化的精髓就是妓女文化

什麽是文化？文化指的是人類在社會曆史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包物質文化、製度文化和心理文化三個方麵。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；製度文化和心理文化分別指生活製度、 家庭製度、 社會製度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方麵內容。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種曆史現象，是社會曆史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的曆史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。如此定義，那麽中國文化就是一切關於中國和中國人的曆史、地理、民族、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念，等等等的總和。但這樣一來，誰也說清清楚什麽是中國文化了，因此我們必須用一些高度概括了的、最能夠表達和描述中國文化的精髓的語言來說明中國文化。如果我們想用一個既簡單、又有高度概括的一句話來闡述中國文化的精髓，那麽這句話就是：妓女文化！

目錄

第一章 什麽是妓女文化
第二章 被妓女化的儒家思想
第三章 中國的知識分子階層是一群高級妓女
第四章 現代中國的“民主黨”是共產黨的“官妓”
第五章 中國文化的出路

第一章 什麽是妓女文化

一、妓女的產生“妓”者，“伎”也。《說文》釋妓為：“妓，女樂也。”古代“妓”字與“伎”字通，後因從“伎”者，多女子也，故而稱為“妓女”。“妓”又與“娼”、“倡”字通，所以“妓女”又稱“娼女”，或合稱為“娼妓”。魏人張揖《埤蒼》釋“妓”為美女。《說文》釋“倡”為：“倡優，女樂也。”隋代陸法言的《切韻》釋：“妓，女樂也。”而後代辭書如《正字通》、《康熙字典》、《辭源》等都釋“妓”為女樂。可見，中國的妓女起源於女樂。　　　　

在原始社會，人類處於群、無婚配狀態，顯然沒有屬於某個男人或多數男人們的妓女之分。但進入奴隸私有製後，兩性關係隨之成為專偶製，為人娛樂和作為他人的性奴隸娼妓也開始形成。中國自夏、商開始，就有了專門為奴隸主提供聲色服務的女樂倡優。這在古籍中多有記載，同時，從現代發掘出的古墓、文物中也可證實。如一九五○年在河南安陽武官村發掘出一座商代奴隸主貴族墓，在槨室西側，就發現有女性骨架二十四具。據郭和鈞《一九五○年春季殷墟發掘報告》研究，這些女子都是墓主生前的女樂。

二、妓女的演化　　　　

春秋戰國時期，嗜好聲色、蓄養女樂倡優的風氣已在上層社會中流行，除天子諸侯外，官僚貴族和富豪鄉紳往往已是“妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深室”。　　　　

秦漢時代，帝王淫奢，後宮美女如雲。官僚貴族上至王侯將相：下至士大夫豪紳，紛紛仿效君主，在家中蓄養數量可觀的美女與歌舞藝人，供其聲色享樂。此外，產生了專供軍隊士兵服務的營妓以及私妓業，即主動到王侯卿士、富家貴族家送身送伎的妓女。特別是漢代以來城市的形成，內外貿易的頻繁，改變了社會經濟狀況，種種妓院也應運而生。因為一方麵，富足的商人階層想尋歡作樂，又無力蓄養伎樂，或輾轉經商，不宜攜妻妾同行者，自然要有妓女為其提供聲色服務；另一方麵，城鎮集市的繁榮改變了一些平民和農產的家庭，造成一批婦女尋求適應社會經濟狀況的謀生手段，這樣，促使私營妓院的產生和發展，這就是“倡樓”。後又因其陳設豪華，窗簷門樓漆成與富家院落一樣的青色而稱其為“青樓”。青樓妓女專供尋歡作樂的男子陪飲、狎昵、歌舞和侍寢。

（待續）