《七律》民主何望？和蹇長春教授《瀛寰誌略》讀後感

 蹇公長春者，乃妻之姨父也，西北師範大學中文係教授。詩文俱佳，小子尤喜其古文流暢、爽口之美。雖交流不多，卻能得之精華，收益非淺。近獲贈《瀛寰誌略》讀後並歎徐公繼佘之《七律》一首，讀後亦感慨無限、嗟歎不已，不過內容與蹇公不同。 

小子感百年前，國人中就有精英如徐公者，“以世界眼光，紹介泰西文明”，“兼容並蓄、與時俱進”，仰慕“起事勇於勝廣，割據雄於曹劉，既已提三尺劍，開疆萬裏，乃不僭位號，不傳子孫”的華盛頓，崇拜民主，倡導自由。然“其稱讚美國民主政治及華盛頓之文字，竟被斥為'大張夷情'。遂致屢遭貶黜，備極坎坷。”

小子歎百年後的今日，中國之政體、民主、自由，依然是徐公之時代，自認為“與時俱進”了幾個朝代，但倡導者和反對者依然口徑依然如故，不知現代之民主自由的表率者，有何顏麵對“先覺”？

小子原本不明白，為何俄國之“西夷”思想可以統治中國，美國、西歐之“西夷”製度就絕對不能仿之？照搬布爾什維克到東方，稱之為“中國特色”，學習美國就叫做“全盤西化”？原因就在於俄國之“夷”主張“王道”、“專製”、“獨裁”，而美國之“夷”卻與之背道而馳，所以，“中國人民就堅決不答應”！

被強奸後的女人說：“那是我自願的”，“他代表了我的一切”。強奸犯說：“那不叫強奸！因為我給了她吃穿和快感！” “我給了他生存的權利”！ “她有選擇被誰強奸的自由”，因為我“始終是先進的代表”。

悲哉！ “中國人民”。哀哉！民主自由。

 

《七律》民主何望？

和蹇長春教授《瀛寰誌略》讀後感

 

華夏曰國逾幾千，綱常君道滅倫寰。

始終代表獨裁利，永遠堅持專製班。

四海貪官侵萬水，五洲黨眾蛀千山。

愚民不死歌英主，先覺無顏歎義慳。

 

附蹇公原文： 《瀛寰誌略》讀後並序 營山 蹇長春

 

徐公繼佘，山西五台人。清道光六年進士，朝考第一。任福建巡撫、閩浙總督，親曆鴉片戰禍。感念時艱，發憤著《瀛寰誌略》十卷。探賾索荒，甄考萬國，尋求救亡圖存之道。尤推崇西方議會民主體製，盛讚華盛頓功成不居，視權位為公器之偉大人格。洵吾國近代正眼看世界之第一人也。因其前瞻理念觸忤清廷，屢遭貶黜，遂致湮沒不聞。一九九八年，美國前總統克林頓訪華，在北京大學發表演講，讚譽徐公其人其事。此一塵封之曆史人物，方始為國人重新認識。己醜夏，餘因事與其裔孫書法家祖蕃君過從，而有幸領略徐公之風采與事功。深慕其風骨凜然，才識夐絕，遂拜讀遺編，感而賦此。

 

慧眼覃思識大千，經天緯地誌瀛寰。

備邊鵬誌高林魏，籌海鯤圖越馬班。

蒿目時艱甄萬國，潛心治道問他山。

傳銘域外歌民主，先覺堪嗟時命慳。