看當今華夏謠言四起，懂昔日始皇焚書坑儒

始皇帝焚書坑儒，起李斯與淳於越之爭。史起司馬公，為曆代儒生所唾罵。惟有文革中的“批林批孔”時期，共產黨左派人物對此二事大加讚揚。孺子多讀史書，仍然迷惑不解誰是誰非。然今看華夏大地，文人胡言亂語，百姓忙於傳播；人人造假成風，大肆篡改曆史。文盲可撰史前年譜，史盲竟然書寫黃帝。人人通曉“曆史”，婦孺皆知“朝綱”。皇帝房前屋後可隨意上躥下跳，皇後娘娘個個會使九陰毒掌。歪曲西方的民主自由為“隨心所欲”，言論自由為“造謠中傷”。博古解釋為“重編曆史”，通今為“有用則靈”，舉國上下，一片烏煙瘴氣；網絡之中，盡顯汙言穢語；看華夏大地鬼魅橫行，聽五湖四海謠言惑眾；每當看到或聽到中華文化被糟蹋成如此，頓覺得始皇焚書坑儒之偉大，實行二次“文化大革命”之必要。

       其實始皇焚書未盡滅，坑儒乃謠言惑眾之方術，中國史料、書籍都保存於鹹陽宮，是“項羽劉邦不讀書”中的“衣冠楚人”一把仇恨之火，三月之火，盡絕我華夏文明之記載。也正是如此，給了司馬公一個史無前例的造假機會，成為中國曆史上的一言堂。也給了當今無數人們一個無限的考古機會，什麽三千年、四千年、五千年，現在有人可將七千年前的曆史人物一一命名、找出父母、出生地址，編成年譜，精確無誤！真應了那句話：“中國人太有才了！”有位偉人說過：“世界上怕就怕不要臉，我們就最不要臉!”

       其實在民主國家裏，言論自由不是“想說什麽就說什麽”，一切要有事實，不符合事實的言論是要付法律責任的，更不能肆意攻擊、詆毀他人、踐踏他人的人權。現在的中國是“民主不懂，自由濫用，造謠無罪，胡說有理！”

       如有興趣請看蔡東番先生對始皇焚書坑儒之描述：

＊     ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

獨始皇因平定南北，非常快慰，遂在鹹陽宮中，大開筵宴，遍飲群臣。就中有博士七十

人，奉觴稱壽，始皇便一一暢飲。仆射周青臣，乘勢貢諛，上前進頌道：“從前秦地不過千

裏，仰賴陛下神聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服，當今分置郡縣，外輕內

重，戰鬥不生，人人樂業，將來千世萬世，傳將下去，還有甚麽後慮？臣想從古到今，帝王

雖多，要象陛下的威德，實是見所未見，聞所未聞。”始皇素性好諛，聽到此言，越覺開

懷。偏有博士淳於越，本是齊人，入為秦臣，竟冒冒失失的，起座插嘴道：“臣聞殷周兩

朝，傳代久遠，少約數百年，多約千年，這都是開國以後，大封子弟功臣，自為枝輔。今陛

下撫有海內，子弟乃為匹夫，倘使將來有田常等人，從中圖亂，淳於越究是齊人，所以僅知

田常。若無親藩大臣，尚有何人相救？總之事不師古，終難持久，今青臣又但知諛媚，反為

陛下重過，怎得稱為忠臣！還乞陛下詳察！”始皇聽了，免不得轉喜為怒，但一時卻還耐

著，便即遍諭群臣，問明得失。當下有一大臣勃然起立，朗聲啟奏道：“五帝不相因，三王

不相襲，治道無常，貴通時變。今陛下手創大業，建萬世法，豈愚儒所得知曉！且越所言，

係三代故事，更不足法，當時諸侯並爭，廣招遊學，所以百姓並起，異議沸騰，現在天下已

定，法令畫一，百姓宜守分安已，各勤職業，為農的用力務農，為工的專心作工，為士的更

應學習法令，自知避禁，今諸生不思通今，反想學古，非議當世，惑亂黔首，這事如何使

得？願陛下勿為所疑！”始皇得了這番言語，又引起餘興，滿飲了三大觥，才命散席。看官

道最後發言的大員，乃是何人？原來就是李斯。李斯此時，已由廷尉升任丞相，他本是創立

郡縣，廢除封建的主議，見第二回。得著始皇信用，毅然改製，經過了六七年，並沒有甚麽

弊病，偏淳於越獨來反對，欲將已成局麵，再行推翻，真正是豈有此理！為此極力駁斥，不

肯少容。淳於越卻是多事。到了散席回第，還是餘恨未休，因複想出嚴令數條，請旨頒行，

省得他人再來饒舌。當下草就奏章，連夜繕就，至翌晨入朝呈上，奏中說是：

 　丞相李斯昧死上言：古者，天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，

飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學

而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之。入則心非，出則巷議，誇主以為名，異趣以為

高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請：史書非秦紀皆

燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書，棄市；

以古非今者族；吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。刺麵成文為黥，即古墨

刑，城旦係發邊築城，每旦必與勞役，為秦製四歲刑。所不去者，醫藥卜筮種樹之書，若欲

有學法令，以吏為師。龐言息而人心一，天下久安，永譽無極。謹昧死以聞。

   這篇奏章，呈將進去，竟由始皇親加手筆，批出了一個可字。李斯當即奉了製命，號令

四方，先將鹹陽附近的書籍，一體搜索，視有詩書百家語，盡行燒毀，依次行及各郡縣，如

法辦理。官吏畏始皇，百姓畏官吏，怎敢為了幾部古書，自致犯罪，一麵將書籍陸續獻出，

一麵把書籍陸續燒完，隻有曲阜縣內孔子家廟，由孔氏遺裔藏書數十部，暗置複壁裏麵，才

得保存。此外如窮鄉僻壤，或尚有幾冊留藏，不致盡焚，但也如麟角鳳毛，不可多得。惟皇

宮所藏的書籍，依然存在，並未毀去，待至鹹陽宮盡付一炬，燒得幹幹淨淨，文獻遺傳，也

遭浩劫，煞是怪事！無非愚民政策。