神話傳說是真的嗎？——宗教漫談
網絡的發達，使得獲取資訊更為容易。上次在希臘，在網上搜尋遊記介紹時，在維基百科上讀到“雅典衛城（Acropolis），……亦被命名為Cecropia，以紀念常被描繪為半人半蛇的怪物的雅典首任國王Cecrops”時，突然想到，中國古代傳說中，伏羲與女媧，也是半人半蛇，亦說龍身人首，而中華民族，又自稱為龍的傳人……這裏麵莫非有著什麽聯係？……
再讀維基百科Cecrops的詞條，則懷疑更甚。“Cecrops was a culture hero, teaching the Athenians marriage,reading and writing, and ceremonial burial.（Cecrops是文化始祖，教會雅典人婚嫁喪葬製度及讀寫技能）”
中國的伏羲與女媧，不就被尊為人類始祖嗎？傳說婚姻製度為女媧所創，而中華文字，雖然有倉頡造字之說，但也有說文字乃伏羲所創。若說雅典國王Cecrops與伏羲是同一人，可能有些臆斷，但若說他們之間沒有聯係，那又如何解釋他們之間的共同之處？
事實上《山海經》記載了很多人麵獸身、半人半獸的山神形象。 還有埃及的人麵獅身，古巴比倫的人麵翼牛守護神，半人半獸是似乎是人類曆史上的一個真實存在。
而古代中國一直把《山海經》當作曆史看待。可見在古代，人神共存是一件正常的事，否則就無法解釋世界各國人類共有的神話傳說。何時神怪從地球上消失或是躲藏了起來？已不可考，至少到西漢時期，司馬遷已不相信《山海經》是曆史，曾說：“至《禹本紀》《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”而到了清初紀曉嵐編《四庫全書》，幹脆將《山海經》歸於誌怪小說一類。
若是能轉換觀念，不再把現代科學當作是唯一準繩，世界觀、甚至宇宙觀就會大不同。 就象《舊約》，不信教的人認為是宗教神話，信教的則認為是曆史記載。事實上，曆史與宗教常常是統一的，而且互為驗證關係。
現代人常以為當今醫學昌明，平均壽命必超古人，所以對古籍記載的長壽現象，認為是無稽之談或是“神話”。
而依照佛經的說法，人類的平均壽命不斷呈現拋物線的形狀。平均壽命上升時，叫做“增劫”。平均壽命下降時，叫做“減劫”。增劫的時候，人類的平均壽命從最低的十歲算起，每過了一百年各增加了一歲，一直增到八萬四千歲為止。然後進入減劫，每過一百年，又各減了一歲，一直減到十歲為止。十歲以後，人的平均壽命又逐漸增加，宛如晝夜循環不已。 （參閱《立世阿毗曇論》、《阿毗達磨俱舍釋論》第九卷）
釋迦牟尼佛誕生在減劫人類平均壽命一百歲時，所以周朝的成王和康王時期，超過一百歲的人很多。例如周武王活了九十三歲，文王活了九十七歲。堯舜時代又比周朝早了一千多年，所以人類的平均壽命應當再增加十幾歲，所以夏禹活了一百零六歲，虞舜活了一百一十歲，唐堯活了一百一十七歲。帝嚳在位七十年，他的長壽可以推理而知。顓頊在位七十八年，比起帝嚳又增加了一些。少昊在位八十四年，又比顓頊增多。軒轅黃帝在位一百年，又比少昊長了一些。炎帝在位一百四十年，又比黃帝長了許多。伏羲氏以前有因提紀、循蜚紀和敘命紀等，到了人皇氏不知又過了幾十萬年，所以人皇氏九個兄弟，合計四萬五千六百年。到了地皇和天皇代，又不知過了若幹萬年，所以他們兄弟各活了一萬八千歲。這些都為史料記載，與佛經相互印證，足以證明佛言不虛。
《聖經》記載，人類的始祖亞當活了930歲，而他同時代的子孫也都在900歲左右。再看中國人的始祖，遠古時期不算，有類似《聖經.創世紀》造人傳說的伏羲1150歲崩，女媧900歲崩。而現代考證，亞當至現在不到1萬年，而伏羲則距今6萬5000年左右。先不說亞當與伏羲，夏娃與女媧是否為同一人，以佛教所說的平均年齡計算方法，至少可推斷，他們為同一時代的人。而且，明顯中國的推斷更接近真實，曆史記載也更可靠。這也難怪，四大文明古國，隻有中國是沒有中斷、延繼的文明。
人類文明的共通現象非常有趣，就象耶穌，有考據說耶穌傳道前，失蹤的十幾年，是在印度學佛法。基督教、天主教他們畫十字，就是密宗準提法的五印，用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。而口念“阿門”，又象是念佛法門在念“阿彌陀佛”。
而又有說基督教和伊斯蘭教都源出猶太教。上次在耶路撒冷，同樣在查看猶太教的內容時，讀到“猶太教與基督教最著名的差異就是對於舊約預言彌賽亞的看法。猶太教仍在期待彌賽亞的到來，而基督教認為耶穌就是舊約預言的彌賽亞。”就想到，佛教預言的當來下世彌勒佛，發音為何與彌賽亞這麽相似。再搜索得知，原來季羨林大師早就得出“佛家的未來佛彌勒佛和基督教的救世主彌賽亞是同一個人”的結論。而佛教明確指出，彌勒佛當於人壽八萬四千歲時，即56億7千萬年後下世。由此看來，猶太教認定彌賽亞還未到來，倒是正確的。
但也不能就此說基督耶穌信不得，事實上，任何宗教，隻要修煉方法得當，都能有所成就。就如佛法所說八萬四千法門，每一門都能成佛。
其實不應稱佛法為宗教，佛法是宇宙世間一切法的總成。一切宗教，最後都可導歸佛法。
佛教將眾生分為四聖六凡十法界，四聖為佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡則為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。六道輪回就是指在六凡之間的輪回。根據眾生根基不同，佛法分五乘教法，即人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
明代憨山大師曾著書《道德經解》，引經據典，證得孔子為人乘之聖，老子乃天乘之聖。所以說，一切無非佛法，各教無非聖人。正如《觀世音菩薩普門品》所說：“應以何身得度者， 即現何身而為說法”。你若信耶穌，則於基督教得度，若信老子，則於道教得度。“條條大路通羅馬”，終點都是一樣的，隻是道路曲折不同。
若今生不得度則如何呢？有一機會，在將來彌勒佛下世時，龍華三會，與佛結緣的眾生，都能得度。何謂與佛結緣？在釋迦佛法中，凡是與佛法稍生關係者，如偶起一念善心、歡喜心，或合十、禮拜，或一稱南無佛，乃至於遊嬉中無意生關係者，如入寺瞻禮佛像、念一佛、頌半偈，無論其為見聞佛法僧三寶者；甚至或見三寶生不信心，不願心，輕慢心者，亦由此而和佛法發生關係；若信不信，若敬不敬，凡在釋迦佛法中生關係者，皆以為佛所付托與彌勒者，將來皆能赴龍華三會受記作佛。
但在彌勒佛下世之前，沒能修得超凡入聖者，則入輪回，若入人天二道還好，若墮入畜生、餓鬼、地獄等惡道，那是非常悲慘的。
聖經》記載人類始祖亞當活了930歲怎末看？ 這次的話題俺有興趣，有空請發悄悄話。謝謝先！
中文漢字的起初的甲骨文：是古腓尼基、古希伯來、古印度梵文加自攢。
就這---。
謝謝
因為從烏爾出來的人們從未見從喜馬拉雅山脈地區的
---從海拔100米到6000米的植物與動物。
《山海經》就是伏羲部落從進入印度河大區後的口傳的整理。
--進入甘肅地區的部落是伏羲的後代。伏羲從兩河的烏爾到昆侖山地區就死了。
這些，伏羲的“伏”字裏：記錄的非常清晰。
謝謝
伏羲來自西門的兩河流域。早生與亞伯蘭一千年。
如果 周朝代是在山西、陝西、甘肅地區。
那麽，商時代就更向西。夏時代應該在塔克拉馬幹地區。
而摩西寫《五經》時，東方已經很是熱鬧。
中國正式夏、商時代。
摩西《五經》：沒有橫向時間別的地區的人和事。
文明史記錄了宗教起源
宗教史橫向的記錄很少。
那麽，兩套混著談，容易時間慌亂、前後不清晰。
---人類存有倆套曆史：
A 文明史
B 宗教史
really sure .
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因為中西方的典籍不約而同的都被焚毀，沒有史書，隻能猜測。
really sure .
諸多宗教的"同源"現象是個很大的題目,一展開來,就有點"沒了頭緒"之感.
回複 銥 發表評論於 2015-10-18 11:46:52
yfz9465， 愛因斯坦是科學家不是神。他的話不全是真理，他在科學上也犯過各種錯誤。
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正因為是科學家，他對佛教產生興趣
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然後呢？他好像對小提琴也很感興趣吧？
yfz9465， 愛因斯坦是科學家不是神。他的話不全是真理，他在科學上也犯過各種錯誤。
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正因為是科學家，他對佛教產生興趣。
所有的宗教都是這樣的，包括佛教，都是你信我的，給你各種好處，不信我的，後果很嚴重，下場很悲慘。
還有，如果您說的這種壽命增減是正確的，這種應該叫周期曲線（例如正弦曲線）而不是拋物線吧？數學課時候是不是體育老師代課了？
愛因斯坦晚年曾說，五百年後的科學是佛教。為什麽？ 因為，佛教僅僅是一種觀察方法。
其他所有宗教都高呼“come and believe”。而佛教僅僅自言自語地說“if come, you could see”。
但是無論那種宗教，最後都會消亡。因為，邏輯化最終會將這種從整體看存在的方式排除出人類認知領域。也隻有到那時，先聖會再來。