東坡學士
國遠家離已卅年，蹉跎歲月過雲煙。書生漫道無一用，經緯書齋自有天。
文人“公知”的根與國家機器的死穴命門——文人“公知”是一群什麽東西？
- 作者: 黎陽(常.穀.赤.菊) [226337:59880], 21:42:10 10/08/2016:
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文人“公知”的根與國家機器的死穴命門——文人“公知”是一群什麽東西？黎陽
2016.10.8．
一．何謂文人“公知”？
二．最敵視中國的中國人
三．文人“公知”的生存之根不在國家民族而在“惟有讀書高”的貴族特權體製
四．靠軟暴力“空手套白狼”的千年特種貴族
五．文人“公知”的貴族特權地位高於一切
六．文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大，容不得救國愛國
七．文人“公知”的特權利益需要用內亂恢複軍閥混戰局麵消滅普及了文化的一代中國人
八．文人“公知”必須對中國社會的長期停滯不前落後挨打淪為半殖民地半封建社會負責
九．對軟暴力沒有抵抗力反擊力是國家機器的死穴命門
十．千年毒瘤不根除永為大患一．何謂文人“公知”？
有個學了文科又學理工的人告訴我他兩樣都學了之後的感受：學理工的和學文的好像來自兩個世界，思維方式和行為特征都完全不同。理工科琢磨創造財富，文科琢磨分配財富；理工科重“幹”，文科重“談”；理工科講究“實”，文科講究“虛”；理工科靠事實服人，文科靠言詞服人；理工科的是非有客觀標準，同一個東西不管叫什麽都一樣，叫“食鹽”也好叫“氯化鈉”也好，意思都沒區別。文科的是非沒有客觀標準，同一個東西換個名稱意思就不一樣，就可以算解決了問題：叫“婊子”不行就叫“性工作者”；叫“資本家”不行就叫“民營企業家”；叫“窮人”不行就叫“待富人”……對文科而言，“用言詞讓人相信”就是標準，“把對自己有利的東西說成正確、沒有就憑空捏造”、“能忽悠住人”就是標準——“需要即正確，利益即真理”。出了問題，學理工的一般急著找原因——解決問題所必需的客觀原因；學文的一般急著找解釋——對自己有利又能忽悠住人的主觀解釋。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
乍一看這種感受不無道理，但仔細分析就能明白真實情況沒那麽簡單絕對——學工的未必搞工，學文的未必搞文。同樣，搞文的也未必是學文的出身，學工的也可能改行搞文。所以每個人的品性跟所學專業並沒有絕對的關係。
馬克思說：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”要改變客觀世界就必須遵循客觀規律。理工科是跟客觀世界打交道的科學，是非標準不能不符合客觀規律。脫離“改變世界”的解釋世界隻需要跟主觀世界打交道，可以隨心所欲。與“改變世界”無關的文科隻需要滿足主觀世界的變化規律，是非標準離不開主觀需要和主觀意願。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
任何人，不管學沒學專業、不管學文還是學工，隻要從事“改變世界”的事業（如生產、科研、作戰、救國、強國），就不能不遵循客觀規律，不能不從“符合客觀規律”的角度待人做事、判斷是非。
任何人，不管學沒學專業、不管學文還是學工，隻要從事的行當不是為了“改變世界”而僅僅為了靠“解釋世界”謀生，就不需要也不可能以客觀規律為是非標準，而隻能以主觀誇張的結果為是非標準。
社會絕大多數人的生存不能靠壓榨掠奪其他人來實現，而隻能靠向自然索取、靠“勞動改變世界”創造財富來實現。這屬於跟客觀世界打交道，必須遵循客觀規律，是非標準必須客觀。這就是說，“絕大多數人的生存”是受客觀規律支配的改變客觀世界的事業。任何人隻要把自己與“絕大多數人的生存”聯係在一起，就等於“從事改變客觀世界的事業”，其是非標準就不能不客觀；與是否學文沒關係。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
毛澤東說：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民眾相結合”——“和工農民眾相結合”即自己與“絕大多數人的生存”聯係在一起，即從事改變世界的事業，因此是非標準不能不客觀，不能不實事求是。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
如果搞文而不為改變世界、不在乎絕大多數人的生存，那就隻需要主觀忽悠，就不可能有客觀是非標準，“把對自己有利的東西說成正確，沒有就憑空捏造”、“能忽悠住人”就是是非標準，用魯迅的話說就是“沒有一定的理論，或主張的變化並無線索可尋，而隨時拿了各種各派的理論來作武器”——換句話說就是流氓。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
中國自古以來搞文的都是學文的，因此在老百姓眼裏學文的即文人，而且是文人就都一個毛病：看不起老百姓，自以為比老百姓高貴。但出現了毛澤東、魯迅和許多文化人出身的共產黨元勳等把自己與“絕大多數人的生存”聯係在一起的知識分子之後，單純用“文人”一詞泛指一切等學文、搞文的人就不正確了，就必須把這兩種人截然分開。這兩種人最大最根本的區別就在於對老百姓的態度——把自己與“絕大多數人的生存”聯係在一起的毛澤東、魯迅和共產黨人第一，從不單純學文搞文而是從事“改變世界”，第二，從來不允許瞧不起老百姓。而其他的學文搞文的從來自命不凡鄙視老百姓。自命不凡的一大特點就是到處指手劃腳教訓人，自命什麽都懂，是“公共知識分子”。於是老百姓對這種學文搞文的人有了一個約定俗成的稱呼：文人“公知”。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
（有的文人“公知”聲稱：我也是為了“改變世界”，為了老百姓謀福利——雖然說得慷慨激昂滿像那麽回事，可惜一轉身就露出了狐狸尾巴——鄙視老百姓。這是一切文人“公知”無法克服的致命死穴。《共產黨宣言》對此早有辛辣諷刺：“為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，於是就哈哈大笑，一哄而散。”——什麽是“舊的封建紋章”？鄙視老百姓。這就決定文人“公知”對老百姓永遠不可能有凝聚，永遠休想讓老百姓跟他們走。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
二．最敵視中國的中國人
中國文人“公知”的最大特色是什麽？
據何新博客，原美國海軍情報中心主任說，收買中國文人十分容易，隻要幫他們在海外知名刊物上發表文章、多給點稿費就成。
美國人以為這筆買賣挺合算，其實還是虧了：即使一個子兒也不給，中國文人“公知”也照樣會投懷送抱裏應外合為搞垮中國不遺餘力——如今人所共知：中國的文人“公知”最敵視中國，不但從不為中國著想、從不站在中國一邊、從來時時處處事事對中國竭盡冷嘲熱諷挖苦貶損之能事，而且從來積極吃裏爬外幫中國的敵手支招幫腔冒壞水出餿主意坑中國，唯恐中國不上當、唯恐中國不吃虧——從國家主權到民族安全，從台灣、西藏、新疆、釣魚島、南海到高鐵、航空、航天、國防、愛國主義……中國的文人“公知”沒有一樣不跟中國利益針鋒相對：“中國在釣魚島可以對日本妥協”、“對日關係新思維”、“南海九段線非法”、“把南海問題交給一個有公信力國際裁判機構做出最後的判斷”、“接受南海仲裁”、“到法庭上解決問題。別將國內的強權萬能、目無法庭帶到國際舞台。國際法院不吃那一套”、“東海可由國際法院裁決”、“即使菲海軍旗艦向我艦開炮也可不回擊”、“處理西藏問題中國不妨換個思路”、“不是所有暴力行為（烏魯木齊暴力事件）都一定是分裂，也可能是因為地方政府不當行為所激發。容不得任何理性聲音是我族近代以來之大患”、“救美國就是救中國”、“告別革命不如告別大一統”、“隻有消除大一統思想才能消除對毛的崇拜”、“中國不該造太空戰機應省錢發展經濟”、“中國造大飛機沒有市場優勢”、“不要用我交的稅造航空母艦”、“順利實現和平崛起銷毀核武對華有十大好處”、“祈禱天宮一號發射失敗”、“外資能否進入是鐵路改革的指標”、“請停下你飛奔的腳步！狂飆突進的中國高鐵亟須反思”、“他媽的奇跡！”、“涉國家核心安全的國企也可民營化”、“愛國是一個邪惡的字眼”、“愛國賊”、“帶路黨”、“人權高於主權”、“當兵要當美國兵”、“三百年殖民地”、“假如日本統治中國中華民族將更壯大”、“感謝美軍飛行員”、“銜石成癡絕，滄波萬裏愁——為汪精衛辯護”、“方正為日本開拓團立碑”、“我們不需要《懲治漢奸言論法》”、“獵鷹計劃”、“中國鷹派軍人遭到網民群毆式圍攻”、“一大批公共知識份子討伐羅援”、“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒”、“今日對羅援和戴旭的揭露就是清除民族主義病灶的最好時機”…… ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
電影“我的戰爭”反映了抗美援朝時誌願軍攻占漢城這一曆史事實，立刻讓中國文人“公知”暴跳如雷歇斯底裏大發作，將其類比為“日本軍隊攻占南京”，破口大罵“蠢貨”、“惡心”、“外交白癡”、“無知無恥”、“毫無判斷力，毫無底線”、“著實讓人羞愧”、“這會釀成嚴重外交事件。也嚴重損害中國形象”、“不停播，民間也應該抵製絕不觀看”…… ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
日本軍隊攻占南京的戰爭是侵略戰爭，誌願軍攻占漢城的抗美援朝是侵略戰爭嗎？“日本軍隊攻占南京”後發生了南京大屠殺，誌願軍攻占漢城後發生過“漢城大屠殺”嗎？把“誌願軍攻占漢城”與“日本軍隊攻占南京”相提並論等量齊觀，就是誣蔑中國抗美援朝戰爭是“侵略”——要知道，法律上“侵略”是一個非常嚴重的罪名。一個國家一旦被定性“侵略”，就要受到嚴厲懲處，可以被製裁、被封鎖、被占領、被肢解、被消滅。中國文人“公知”用“日軍占領南京”類比“誌願軍攻占漢城”，就是蓄意誣蔑中國抗美援朝是“侵略”，蓄意把“侵略”的罪名強加給中國。這證明他們巴不得中國被製裁、被占領、被肢解、被消滅，鐵了心要與中國為敵，用心極其歹毒。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
連一部電影的一個情節都要如此不懷好意大做文章，可見中國文人“公知”對中國的敵視何等無孔不入，何等刻骨瘋狂。
三．文人“公知”的生存之根不在國家民族而在“惟有讀書高”的貴族特權體製
為什麽？為什麽身為中國人的中國文人“公知”卻對中國如此仇恨？
道理說複雜很複雜，說簡單很簡單——中國文人“公知”的根不在中國。
什麽是“根”？賴以生存之本——樹被砍掉枝葉還可能活，被砍掉根則斷活不成。如果樹有靈，則絕不會允許根被傷，更不會自傷其根。同樣，如果中國文人“公知”的根在中國、沒了中國就活不成，那他們豈能允許中國受到傷害？豈能對中國如此窮凶極惡？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
那麽中國文人“公知”的根在哪裏？
答曰：中國文人“公知”沒有根——更確切地說，中國文人“公知”的根不在中國，而在“毀滅中國”。
中國文人“公知”不靠為國家和社會服務而生存。不靠為國家和社會服務而生存，就不需要也不會在乎國家和社會的死活。
作為群體，中國文人“公知”自古以來的生存存在一直沒變：不創造財富，也不為創造財富服務；在社會經濟體係中沒有確切的不可或缺的位置，沒有確切的不可或缺的作用。
從孔老二開始，中國文人“公知”的鐵律就是鄙夷、排斥一切創造財富的勞動勞務服務：做工掉份、務農掉份、當兵掉份、科研掉份、經商掉份……一切與社會等價交換服務的謀生之道都掉份：“等價交換”就褻瀆了“萬般皆下品，唯有讀書高”；出賣勞動服務換取錢財就是“為利”，就挑戰了“君子喻以義，小人喻以利”……是可忍，孰不可忍？結論：“焉用稼”，什麽實事也不幹。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
別看中國文人“公知”如今整天大喊大叫“市場經濟”、“市場競爭”，實際上最沒本事靠市場生存的就是他們——沒有哪個市場盛得下這幫大爺：不屑勞動、不屑生產、不屑做工，不屑務農、不敢打仗、不屑經商、不屑科研，好吃懶做、好逸惡勞、怕苦怕累怕死、四體不勤、五穀不分、肩不能擔擔、手不能提籃、百無一用是書生……什麽實事都幹不了、什麽真才實學都沒有還特別挑剔講究：“食不厭精、膾不厭細”、“割不正不食”、“出有車、食有魚”……眼高手低胃口大，脾氣更大：“自由”、“獨立”、“人格”、“傲骨”、“骨氣”、“清高”、“浩然之氣”、“眾皆醉兮我獨醒”、“雖千萬人吾往矣”、“社會的批評者”、“激濁揚清、匡正時弊”、“時時保持獨立的質疑精神和批判精神”、“士可殺不可辱”、“刑不上大夫禮不下庶人”……渾身是刺，地上的老虎屁股摸不得，天上的文曲星惹不得，一言不合就唇槍舌劍上綱上線祖宗八代地沒完沒了，連“年相若也，道相似也”的貴族士大夫之間都文人相輕一個不尿一個：“位卑則足羞，官盛則近諛”，更不用說對普通老百姓了：下裏巴人芸芸眾生凡夫俗子販夫走卒引車賣漿者流無知卑俗恥與為伍不屑一顧……（不過所有這些傲慢傲骨牛皮烘烘全是“耗子抗槍——窩裏橫”，隻敢衝著中國人抖威風，碰上外敵外侮馬上卑躬屈膝半點牛不起來）。臭架子十足好為人師到處指手劃腳指揮一切，卻又絕對不負任何責任——借“7．23動車事故”煽動反高鐵輿論狂潮逼高鐵下馬、“下崗三千萬”、“國有資產流失”、“腐敗無害”、“利用腐敗”、“改革代價”……等等等等造成了多大的破壞？負責了嗎？如果真的按他們的鼓吹搞什麽“南海仲裁”、“銷毀核武”、“向美國買安全”、“顏色革命”、“休克療法”……將會導致多嚴重的後果？他們會負責嗎？不負責任不算，還整天文過飾非、無事生非、投機取巧、滿嘴假話、指鹿為馬、權術陰謀、兩麵三刀、懶、饞、貪、猾、刁、懦、狂、傲、陰、偽、毒、賴……你願意這樣的人成為自己的上司、下屬、同僚或客戶嗎？你願意跟這樣的人長期共處持久合作命運與共嗎？你願意這樣的人掌管和支配自己的命運、國家的命運、民族的命運嗎？這樣的人能靠市場生存嗎？哪個市場肯年複一年、日複一日、沒完沒了地高價收購他們無窮無盡的廢紙廢話、招搖撞騙？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
不參與經濟運轉，不為經濟運轉服務，就沒有來自經濟體係的穩定收入——隻進不出，坐享其成，隻要別人伺候，絕不服務於人，在社會經濟體係中沒有確切位置，不參與社會財富的生產、流通、管理的任何環節，在社會經濟的運作中不發揮任何作用，對社會財富的創造沒有任何貢獻——這意味著不可能從社會經濟運轉本身獲得正當穩定的經濟收入。既然如此，那文人“公知”吃什麽？靠什麽生存？ ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
答案隻有一個字：搶——物質不滅。不創造財富，不拉金屙銀，不能不食人間煙火，天上又不會掉餡餅，不搶怎麽活？土匪流氓詐騙團夥不務正業不事生產不創造財富，要生存就隻有搶。文人“公知”不務正業不事生產不創造財富，要生存同樣也隻有搶。在“搶”這一點上，文人“公知”與土匪流氓詐騙團夥沒有任何本質區別——都是損人利己，都是不勞而獲，都是巧取豪奪把別人的勞動成果據為己有，都對社會的進步隻有阻礙作用而沒有推動作用，都是社會的負擔，都是吸血鬼寄生蟲：“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
土匪流氓的搶劫很直觀——赤裸裸明火執仗直截了當用硬刀子硬暴力非法搶劫。文人“公知”的搶劫則很隱蔽——把自己變成高人一等的貴族，用貴族特權這軟刀子軟暴力“合法”掠奪。
中國文人“公知”的種種行為特征隻有用“貴族”才能解釋：隻有貴族才會如此待人接物——滿腦子“上智下愚”、“上尊下卑”、“優勝劣汰”、“勞心者治人，勞力者治於人”、“傲氣性格”、“讓最優秀的人來治國”、不勞而獲、隻要別人伺候自己、絕不為別人服務、覺得別人伺候自己、迎合自己、順從自己天經地義理所應當、對別人隻知道挑剔不知道尊重、隻知道要別人為自己著想、不知道要為別人著想、更不用說平起平坐了。在貴族眼裏，不存在“服務”，隻有“役使”；不存在“等價交換”，隻有“恩賜”或“貢奉”；不存在“合作”，隻有“支配”，否則就是對自己“高人一等”特權地位的侮辱和褻瀆。對貴族而言，“高人一等”比什麽都重要，沒了“高人一等”就沒了特權，就沒了一切。難怪貴族把“禮數”、“待遇”、“麵子”、“排場”、“架子”等等涉及炫耀身份地位的一切看得比天大（也難怪中國人“麵子文化”那麽發達——文人“公知”的傑作）。由此可見中國文人“公知”跟貴族是一路貨。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
文人“公知”毫不掩飾他們就是要當貴族——“如果非要定義‘民國範兒’的話，我想，或許可以用‘貴族精神’來指稱”。陳有西說：“律師氣質中，最需要的正是中國傳統知識階層的‘士大夫情結’”。資中筠說：“在我們國家的傳統文化中的‘士大夫’就是貴族”、“現在的中國社會缺乏真正的貴族”、“我們的社會應當吸收西方文化中的公民意識和科學精神，來培養出真正的貴族，這也是對傳統士大夫文化的一種繼承”——這些說白了就是赤裸裸公然伸手要貴族地位：“存在決定意識”，貴族的存在決定貴族的意識，沒有貴族的存在，哪兒來貴族的意識情結？叫嚷培養“貴族意識”、“士大夫情節”，明擺著就是要貴族士大夫的特權，更大更多的貴族士大夫的特權，隻是玩弄文字遊戲拐個彎子換個說法而已。有此孜孜不倦的“貴族夢”，自然就有種種沐猴而冠的“貴族鬧劇”：“當代君子”、“中國紳士”、“東方淑女”、“無冕皇帝”、“傑出學者”、“著名精英”、“大牌律師”、“文明代表”、“人類良心”、“文明之所以是文明，就一小撮精英”……（再說一遍：這些貴族架子從來隻敢在中國人麵前擺。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
不過文人“公知”這類貴族跟與傳統意義上的經典貴族表麵上有所不同：經典貴族是“顯貴”，文人“公知”是“隱貴”（或曰“陰詭”）；經典貴族的貴族地位來自槍杆子硬暴力，文人“公知”的貴族地位來自“惟有讀書高”的筆杆子軟暴力；經典貴族的貴族地位至少一開始是幹出來的、拚出來的，要出生入死玩命，文人“公知”的貴族地位永遠是考出來的、吹出來的，不會有任何生命危險；經典貴族的貴族地位通過承襲製度讓子孫後代公然沾光，文人“公知”的貴族地位通過複雜的關係網以及精心設計的各種規則和潛規則讓子孫後代暗中沾光；經典貴族一般一代不如一代，文人“公知”一般時間越久越盤根錯節勢力越膨脹。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
人們往往隻看得見經典貴族這種公開的貴族，看不見文人“公知”這號不叫貴族的貴族（或曰“軟貴族”、“隱形貴族”、“考試貴族”、“筆杆子貴族”、“文痞貴族”）。盡管二者有種種不同，但貴族的本質相同：不勞而獲，靠高人一等的特權吃飯，鐵飯碗，一勞永逸，旱澇保收，對社會隻有索取而沒有任何對等交換作為回報。傳統意義上的經典貴族至少一開始得做點實事，而文人“公知”這類“軟貴族”作為整體半點實事都不做，對社會的貢獻為零——幾千年來中國文人“公知”對中國社會做出過什麽貢獻？“文人治國”？幾千年裏治一朝垮一朝，一個都不例外；周期性動亂、周期性人口大滅殺一直都逃不掉。“推動社會發展”？中國社會長期停滯不前、落後挨打、淪為殖民地半殖民地半封建社會。“凝聚百姓組織社會”？中國人一盤散沙內鬥不休。“興辦教育”？90%以上的人口成了文盲。“發展文化文明”？中國古代“四大發明”不是文人“公知”發明的；意味著“中國”這個詞的瓷器不是文人“公知”發明的；聞名天下的中國絲綢、茶葉不是文人“公知”發明的；“孫子兵法”、中醫中藥、針灸、武術、算盤不是文人“公知”發明的；北京城、故宮、長城、十三陵、都江堰、鄭國渠、靈渠、大運河、趙州橋、兵馬俑、鄭和寶船等不是文人“公知”設計建造的；大禹不是文人“公知”；魯班不是文人“公知”；鄭和不是文人“公知”；設計建造了趙州橋的李春不是文人“公知”；設計建造了都江堰的李冰父子不是文人“公知”；黃道婆不是文人“公知”；蔡倫不是文人“公知”；畢升不是文人“公知”；祖衝之不是文人“公知”；李時珍不是文人“公知”……中華文明在世界文明中占得住腳的東西沒一樣出自於文人“公知”之手。文人“公知”說：“從文化上看，最好的是民國時期”。實際呢？民國時期的中國仍然90%以上的人口是文盲，文化仍然是極少數人的奢侈品。不僅如此，麵對日本侵略居然亡國論盛行、“絕對不抵抗”、“以文明對野蠻”、“寄希望於國際仲裁”、“曲線救國”、“漢奸人數比日本侵略軍人數還多”——“文化最好的時期”就好出了這成果？文人“公知”、“民國範兒”對社會的貢獻就這聳樣？文人“公知”使中國避免被侵略了嗎？中國沒有亡國沒有投降堅持抗戰勝利靠的是文人“公知”嗎？中國扭轉落後挨打的局麵轉弱為強跨入現代化軌道靠的是文人“公知”嗎？……用這些曆史性大是大非一衡量馬上就能明白：作為整體，中國文人“公知”沒有任何為社會服務的品質，成事不足、敗事有餘，從來是社會的負擔，從來在政治上、經濟上、文化上阻礙中國社會前進而沒有絲毫進步作用。道理簡單得很：文人“公知”生存靠的是貴族特權而不是服務社會。隻要有貴族特權地位，什麽貢獻也沒有照樣滋潤。既然如此，那他們整天關心的當然隻能是自己的貴族特權而不是為社會做事，當然對社會毫無貢獻——何謂“對社會的貢獻”？改變客觀世界的成就。而文人“公知”呢？學的主觀誇張的專業、幹的主觀誇張的勾當（說白了就是“忽悠專業畢業、專事忽悠的人”）。這樣的人跟改變客觀世界毫無關係，要說“成就”，那隻能是“忽悠了多少人”、“忽悠得有多慘”，豈能有“改變世界的成就”？指望文人“公知”有“對社會的貢獻”，豈非緣木求魚？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
不具備靠為社會服務而生存的任何品質，不敢、不屑也沒能力學土匪流氓詐騙集團直接掠奪——這就決定文人“公知”唯一能追求的“正道”隻能是當貴族。隻有成為貴族才能一勞永逸捧上鐵飯碗，才能啥也不幹光憑特權地位吃飯。當不上貴族、得不到高人一等的貴族特權，文人“公知”就不能生存——當上了貴族就是“範進中舉”，當不上就是“孔乙己”。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
四．靠軟暴力“空手套白狼”的千年特種貴族
中國文人“公知”靠什麽實現貴族夢？權力——沒有權力，一張爛嘴天花亂墜能讓誰買帳？
中國文人“公知”靠什麽獲得權力？軟暴力——話語權和信息權。
人的行為受思想支配。思想受話語和信息支配。人的行為屬於硬暴力，思想屬於軟暴力，支配思想的話語和信息則是支配軟暴力的超級軟暴力。人類社會歸根到底是硬暴力要受軟暴力的支配——筆杆子，槍杆子，奪取政權靠這兩杆子，維護政權也靠這兩杆子。槍杆子是硬暴力，筆杆子是軟暴力。“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方麵的工作。”同樣，凡是要維持一個政權，也總要先造成輿論，總要先做意識形態方麵的工作。不掌握軟暴力就休想掌握硬暴力硬權力。掌握了軟暴力，掌握硬暴力硬權力就隻是時間問題。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
在文盲遍地、通信原始的時代和無條件盲目“尊重知識分子”的地方，文人“公知”輕而易舉就能壟斷話語權和信息權，輕而易舉就能控製軟暴力。有了軟暴力就有了本錢，就可以將本求利——以手中的軟暴力為砝碼跟硬暴力做交易：用我的軟暴力支持你的硬暴力、助你獲得政權、維持政權，條件是你必須給我高人一等的貴族特權地位：第一，硬權力得交給我：學而優則仕——政權是你的，但構成政權的官員必須是我文人“公知”。第二，軟權力得交給我：由文人“公知”代表“道統”——政權是你的，但決定政權合法性的真理解釋權必須是文人“公知”的：過去是“尊孔”，如今是“普世價值”、“民主自由”。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
隻要成交，文人“公知”就不但有了鐵飯碗，而且將擁有一切——“馬上得天下，馬上不能治天下”，硬權力軟權力全要由文人“公知”具體控製，隨著時間的推移、開國一代的自然死亡，全部硬權力軟權力遲早都得落入文人“公知”之手——你的政權由我來掌管，管著管著就成了我的了。你的錢財由我來管理，理著理著就全進了我的腰包了。你打江山我來坐，你掙錢財我來用。不管你如何流血流汗出生入死，一切成果到頭來都是我的——文人“公知”就這樣不冒險不犯難、不費吹灰之力、不動聲色就實現了“空手套白狼”，坐享其成白撈整個世界。這才是文人“公知”的生存之道、獲得特權當貴族的獨門訣竅。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
如果不成交呢？文人“公知”就讓你吃足他們軟暴力的苦頭——製造出傾向性輿論狂潮把你無孔不入妖魔化，讓你臭不可聞，打天下平添障礙，坐天下危機四伏。在群雄爭霸時代，這足以迅速左右力量的對比，讓你奪取天下的美夢落空。如果是天下已定的時代呢？那也足以讓你世世代代挨罵，死了都休得安生——秦始皇焚書坑儒，曹操殺孔融楊修，二者都被文人“公知”大肆妖魔化，罵了上千年還沒完沒了。這是文人“公知”樹立的曆史反麵例子，為的就是殺雞嚇猴。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
如果成交呢？文人“公知”就用軟暴力化腐朽為神奇，把你神聖化，助你打天下傳檄而定，坐天下一呼群應——宋太祖趙匡胤很清楚自己陳橋兵變黃袍加身建立的王朝合法性站不住腳，比以往任何朝代都更需要依賴文人“公知”的軟暴力來維持權力，於是特別優待文人“公知”：重文輕武、鼓勵腐敗、高官厚祿、不殺文人……結果：極度腐敗、對外屢戰屢敗的“大送王朝”在文人“公知”筆下成了“如夢如幻的大宋王朝”、“外國婦女前來借種：宋朝無比誘惑力”、“宋朝小資的幸福日子”、“大宋對外戰爭常勝是曆史謠言麽？”“原來宋朝並不跟我們想象的那樣差”……（不過問題還有另一麵：文人“公知”乘機狠敲了一筆竹杠——用程朱理學規定“道統”高於皇權，從此反客為主騎到了皇帝頭上。由此而來的幾個曆史後果：第一，宋後漢人建立的宋明兩朝裏，政權的實際主宰是文人“公知”，皇帝除了開國皇帝外實際都被文人“公知”牽著鼻子走、像猴一樣被耍得團團轉、實際成了為文人“公知”打工的還不自知。第二，科舉製從此成為仕途唯一正道，漢唐之風不再，偃武修文盛行。第三，“婦女裹小腳”、“女子無才便是德”、“三從四德”之類中國曆史上最惡劣的陋習伴隨著文人“公知”的“道統”大規模泛濫成災。第四，“自宋以來，我們終於隻有天靈蓋而已”。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
文人“公知”這一套說白了其實是用暴力搶劫敲詐。這跟土匪流氓打家劫舍沒什麽本質區別，隻不過一個是用硬暴力：不就範就用硬暴力收拾你；一個是用軟暴力：不就範就用軟暴力收拾你——當然，換了個好聽點的詞匯，名曰“批評”：“真知識分子應該敢於批評人民”、“知識分子一定是批判的”、“現代意義上的知識分子一定是批評的，如果他不批評他就不要做知識分子”、“知識分子的定義就是一群永遠在批判現實的人”、“進行批評是知識分子的義務”、“知識分子就是以批評為己任”、“知識分子最重要的價值就是批判”、“知識份子最大的貢獻是保持異議”、“知識分子應該代表社會的良知、通過批評社會而傳播著自己心底的理想與原則”、“知識分子的一個基本職能就是批判現實，通過批判現實推動社會的進步”、“知識分子是文化的創造者與傳播者，是社會的批評者”、“知識分子對於他們時代和環境所公認的觀念和假設，經常詳加審查，是精神太平生活中的搗亂分子”、“知識份子傾向批判社會，與政治權威具有先天性的緊張關係”……三百六十行，有“罵人”（盡管改頭換麵叫“批評”）這一行嗎？誰整天高價買“批評”？美其名曰“批評”，實際是用軟暴力敲詐勒索。（難怪文人“公知”那麽喜歡“批評”，一天到晚“批評”不離口——三句話不離老本行。） ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
另一個不同是作案對象；土匪流氓專找沒有硬權力的人下手，目的是搶劫財物，雙方的關係是簡單的獵殺與獵物；文人“公知”專找有硬權力的人下手，目的是空手套白狼，雙方的關係是既狼狽為奸又勾心鬥角的強盜分贓。
對話語權、信息權和曆史評述權的壟斷使文人“公知”團夥擁有舉足輕重的軟暴力。這使一切為一己之私打天下的權勢者無法拒絕跟文人“公知”做權力交易——如此龐大的軟暴力如果被對手收編了去用來妖魔化自己就麻煩了，打天下就沒戲了。這幫對外高度一致的有文化的潑皮無賴惹不起，沾上了能跟你世世代代死纏爛打沒完沒了，比“沒毛大蟲牛二”難纏多了。另一方麵，既然反正是為私打天下，那隻要自己能當老大，坐地分贓、讓文人“公知”分得一杯羹總比什麽也撈不著強。結論：成交。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
五．文人“公知”的貴族特權地位高於一切
“存在決定意識”。生存存在決定生存意識。文人“公知”的生存存在是什麽？以軟暴力為本、跟硬暴力做權力交易獲得貴族特權鐵飯碗，不勞而獲旱澇保收。這樣的生存方式隻跟權力有關——更確切地說，隻跟肯給予文人“公知”貴族特權地位的權力有關，跟其他一切都無關。換句話說，文人“公知”的生存隻需要權力和權力交易帶來貴族特權地位，不需要在社會經濟體係中有任何位置、不需要在經濟體係的運轉中發揮任何作用、不必為社會做任何貢獻，跟經濟運轉、國家生存、民族興亡、人民死活都沒什麽關係。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
文人“公知”的這種生存存在決定的生存意識是什麽？
第一，文人“公知”的貴族特權地位高於一切
高人一等的貴族特權地位是文人“公知”的生存之本。沒有貴族特權地位，不事生產、不服務社會、沒有任何建設性的文人“公知”不可能生存。這就決定文人“公知”必須把自己的貴族特權地位看得高於一切，必須堅決永遠“以文人‘公知’貴族特權地位為綱”，必須毫不猶豫地為確保自己的貴族特權地位犧牲一切、毀滅一切。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
明白這就能明白為什麽文人“公知”永遠在那麽積極、那麽不知疲倦、那麽不厭其煩地自吹自擂自我標榜——“社會精英”、“優等優秀”、“社會良心”、“社會楷模”、“社會中堅”、“民族脊梁”、“國家棟梁”、“意見領袖”、“良知代言人”、“社會和時代的眼睛”、“家國情懷”、“以天下為己任”、“憂國憂民”、“人類希望”、“文明的守護者”、“曆史的創造者”、“有理想、有激情、有耐心，想幹大事”、“有思想、有知識、有責任心、能被委以重任”、“有科學批判精神、能理性思考問題、有能力引領社會往正確方向前進”、“知書達禮、能承擔起傳承人類文明傳統重任”……神氣活現神乎其神，神得仿佛離了文人“公知”地球就不轉，至少轉得不自然；神得仿佛一切成功必因“重視知識分子”，一切失敗必因“輕視知識分子”，一切罪惡中最大最可惡的罪必定“迫害知識分子罪”（沒有“迫害工人罪”，沒有“迫害農民罪”，沒有“迫害軍人罪”，沒有“迫害工程技術人員罪”，卻獨獨弄出了個“迫害知識分子罪”。這說白了就是：迫害誰都可以，唯獨不能碰文人“公知”。文人“公知”就這樣為自己創造了一個貴族特權——治外法權，現代版的“刑不上大夫”）。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
所有這些“扣著屁眼上樓——自抬自”都是“皇帝的新衣”——空洞抽象華麗詞藻的大會戰，聽上去天花亂墜，實際上一無所有。而誰敢說沒有，誰就是“愚昧無知野蠻低劣反智反文明”。如此這般隻為一條：自我神化——文人“公知”要確立自己高人一等的貴族特權地位，所以要把自己造成神。要把自己變成活神仙，所以要拚命忽悠、“把對自己有利的東西說成正確、沒有就憑空捏造”。要強迫人們接受自己的忽悠，所以要疲勞轟炸、無止無休無孔不入地反複重複自吹自擂，迫使人們的神經潛移默化從疲勞到麻木、從麻木到習慣，最終不知不覺把文人“公知”那些空空洞洞華麗抽象的肥皂泡當真；要用軟暴力大棒橫掃一切抵製懷疑。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
除了文人“公知”，世界上沒有哪個行業哪個階級的人整天如此賣力地自吹自擂——人們見過多少工人、農民、軍人、科學家、工程技術人員一天到晚沒完沒了到處喋喋不休說自己多麽重要、多麽離不開？這不光是因為厚顏無恥，更是因為文人“公知”心虛：自己的存在價值是吹出來的，高人一等貴族地位的道義根據是吹出來的，要維持就得不斷地吹。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
第二，文人“公知”的軟暴力高於一切。
文人“公知”的貴族特權地位歸根結底來自軟暴力。要確保這貴族特權地位就必須確保自己的軟暴力——土匪流氓靠槍杆子刀把子等硬暴力逼人就範；文人“公知”靠話語權和信息權等軟暴力迫人屈服。土匪流氓能存活隻會感謝自己的硬暴力，決不會說那是受害者的恩賜——要不是怕被老子白刀子進去紅刀子出來，誰肯甘心給錢？文人“公知”能存活也隻會感謝自己的軟暴力，決不會說那是受害者的善意——要不是怕被老子妖魔化，誰會乖乖聽話？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
沒有軟暴力，文人“公知”就如虎狼被拔了爪牙、土匪被繳了械，就沒了敲詐勒索的工具，就一文不值，就無法生存。大觀園賈寶玉的命根是脖子上的石頭，文人“公知”的命根是話語權和信息權等軟暴力。文人“公知”言必稱“言論自由”、“批評自由”、“知識分子最重要的價值就是批判”等等，完全是保住軟暴力這吃飯的家夥、打家劫舍的武器的需要。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
第三，隻認特權體製，不認國家民族
文人“公知”的生存之根在特權體製而不在國家民族——隻要是文人“公知”高人一等的特權體製，再爛再窮再四分五裂戰火遍地的地方（如民國）也能讓文人“公知”活得有滋有味；不是這體製，再富再強再和平再繁榮和諧的地方也無法讓文人“公知”生存。對文人“公知”來說，國家和民族毫無意義，“文人‘公知’高人一等的貴族特權體製”才是一切。這就決定文人“公知”拚死追求的是特權體製，誰給自己高人一等的特權體製就追誰，不管是誰、在哪裏，國不國無所謂，民族不民族也無所謂。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
孔老二鬧“克己複禮”。所謂“禮”，就是貴族特權體製——嚴格按地位高低尊卑排出順序，像舞台設計一樣把主角配角跑龍套的、位置、燈光、一言一行一舉一動都規定得死死的。隻要“複禮”了，貴族特權體製就落實了。“周遊列國”證明孔老二認“禮”不認國，隻要“克己複禮”，不管哪國都行；中原沒人買賬就奔海外——“道不行，乘桴浮於海”。這大概是“隻認特權體製不認國家民族”的原始版權。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
過去的文人“公知”鬧“尊孔”。所謂“尊孔”實際就是尊自己——“尊孔”了，就“學而優則仕”了，就“萬般皆下品、唯有讀書高”、“勞心者治人、勞力者治於人”、“惟上智下愚不移”了。軟權力硬權力都有了，文人“公知”高人一等的貴族特權地位就有保障了。隻要“尊孔”，誰統治中國都無所謂，都能解釋為“天意”。“隻認特權體製不認國家民族”的傳統就這樣被文人“公知”發揚光大了幾千年。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
如今的文人“公知”鬧“普世價值”。所謂“普世價值”就是賦予文人“公知”實際上高人一等的貴族特權——“言論自由”了，文人“公知”的軟暴力就橫行無忌了，就可以按照自己的需要隨心所欲製造傾向性輿論狂潮了，就可以確保文人“公知”在“一人一票”、“民主選舉”的名義下肆意玩弄選舉掌握硬權力了。軟權力硬權力都有了，文人“公知”高人一等的貴族特權地位就有保障了。隻要“普世價值”，誰統治中國都無所謂，中國國不國都無所謂，都能解釋為“民意”。“隻認特權體製不認國家民族”的老傳統就這樣推陳出新。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
文人“公知”的生存方式決定他們隻需要貴族特權體製，不需要國家；隻在乎貴族特權體製，不在乎國家。對他們來說，體製唯一，國家可有可無，國家生存服從體製需要——這國家那國家，實行確保文人“公知”高人一等的貴族特權體製的國家才是好國家。如不實行確保文人“公知”高人一等的貴族特權體製，國家再強大再繁榮也不可容忍，也要不得，也應該被顛覆、被犧牲、被消滅、被肢解、被出賣、被贈送。（文人“公知”為此而發明創造出了種種“根據”：“人權高於主權”、“愛國是一個邪惡的字眼”、“愛國不等於愛政府”、“愛國家不等於愛朝廷”、“國家不可愛，何必要愛國”、“國恤民，民方能愛國”、“先有家才有國，沒有家哪有國”、“文懷沙：假如日本當年真的統治了中國，最終的結果也不過使中國的民族從56個變為57個”……文人“公知”說中國人“自古以來沒有國家概念”、“隻認朝廷不認國家”，這其實是他們的自我寫照，是他們“隻認特權體製不認國家民族”利益需要的產物。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
對靠改變世界創造財富而生存的絕大多數人來說，國家是生產資料的實際載體，是創造財富的物質基礎。國家受損即創造財富的物質基礎受損；國家滅亡即創造財富的物質基礎喪失，就無法繼續創造財富，就無法繼續謀生。生存之道與國家密切相關，這就決定靠改變世界創造財富而生存的絕大多數人必然認同愛國，必然認同“國家第一、體製第二、體製服從國家”：黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓；這體製那體製，能救國強國就是好體製，哪種體製能救國強國就讚成哪種體製：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“先進的人們，為了使國家複興，不惜艱苦奮鬥，尋找革命真理”。大前提隻有一個：救國強國。隻要能救國強國，不管什麽體製都不拘一試；隻要被證明不能救國強國，不管什麽體製都予以拋棄，沒有前提，沒有“必須確保文人‘公知’高人一等的貴族特權”之類禁區：封建主義不靈就嚐試洋務運動，洋務運動不靈就嚐試西方民主主義，西方民主主義不靈就嚐試馬列主義，生搬硬套外國馬列主義不靈就誕生了毛澤東思想……結論：“隻有社會主義能夠救中國”——“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現。多次奮鬥，包括辛亥革命那樣全國規模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環境迫使人們活不下去。懷疑產生了，增長了，發展了。”“一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。” ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
國家是硬件，體製是軟件。對文人“公知”來說，硬件可變，軟件不可變，硬件要適應軟件，國家要適應體製，腳要適應鞋——體製不可犧牲，國家可犧牲。不能確保文人“公知”高人一等的貴族特權體製，就改變國家乃至犧牲國家，削足適履。對靠改變世界創造財富而生存的絕大多數人來說，硬件不可變，軟件可變，軟件要適應硬件，體製要適應國家，鞋要適應腳——國家不可犧牲，體製可犧牲。不能救國強國，就改變體製乃至犧牲體製，修改鞋以適應腳。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
這就決定文人“公知”與絕大多數人的是非判斷標準截然不同：一個以“文人‘公知’的貴族特權地位”為是非判斷標準：有利於文人“公知”貴族特權地位的就是“好”，不好也“好”，不利於貴族特權地位的就是“壞”，不壞也“壞”；一個以“救國強國”為是非判斷標準——有利於救國強國的就是好，“不好”也好；有損於救國強國的就是壞，“不壞”也壞。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
既然是非標準截然不同，那對事物的評價當然針鋒相對。
六．文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大，容不得救國愛國
文人“公知”為什麽對“民國”讚不絕口？因為他們在“民國”享有高人一等的貴族特權——“在民國年間，大學教授是一個非常體麵的職業。大學教授們的工資水平遠高於社會的平均工資，過著非常優越的物質生活。北洋政府的那些軍閥們，雖然外表看起來頗為粗野魯莽，彼此之間總是打來殺去的，但對知識分子倒是十分的客氣。哪怕在財政上捉襟見肘，也從來不曾虧欠這些專家學者們的薪水。而這些教授們的職位通常又很穩當，既不像商人那樣可能因為投資失敗而破產，也不像官員那樣隨時可能因為政權更迭而被無故罷免，還居住在治安相對良好的大城市裏，不像鄉下地主們那樣要擔心農民抗租、土匪劫掠、軍閥勒索，堪稱是鐵飯碗中的鐵飯碗。教授的大洋一般來說每個月都能按時發放”、“知識分子說話好使”、“知識分子的力量大，《大公報》一篇社論就是能左右國內輿論”…… ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
注意：隻有擁有軟暴力的文人“公知”才能享受這種貴族特權待遇。普通老百姓沒門，理工專業的也不行：“在民國前期，北洋軍閥統治時代的中國各所大學裏，文科生和理科生的比例極度不平衡——學習文法藝術的文科生獨占鼇頭，竟然達到了學生總數的90%以上！”“除了醫學和外語之外，如果你還要想學一點實用的先進技術，就隻能到國外去留學了。而且在學成之後，也很難歸國找到專業對口的工作，隻能留在海外謀生——舊中國的工業實在是太落後，海歸的工程師和科學家除非是自己辦廠創業，否則簡直是毫無用武之地。”“在民國前期的大學裏，理科的情況真是叫做一個悲劇！據說就連學家政的女孩子都要比學工程技術的人更多！哪怕是在日後以‘理科第一’而聞名全國的清華大學，當時的教學內容居然也還是以政法、文學和神學為主，每年的理科畢業生從來都不曾超過100人！”“抗戰前夕，國難當頭的時候，全中國還是有70%的大學生在讀文科。而剩下的30%大學生當中，大部分讀的又是醫科或商科。真正在現代戰爭中最能夠發揮用途，指導工人搞兵工廠、維修廠和建設戰備公路的專業工程師，卻是打著燈籠都找不到幾個……” ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
為什麽彼此打來殺去的軍閥對文人“公知”如此優待”？硬暴力與軟暴力的交易。筆杆子，槍杆子，奪取政權靠這兩杆子。要打天下就必須既有硬暴力又有軟暴力，既抓槍杆子又抓筆杆子，兩手都要抓、兩手都要硬。越是天下大亂軍閥混戰群雄爭霸，越需要實現硬暴力與軟暴力的權力交易，需要盡快收編文人“公知”，至少整體上輕易得罪不得——惹翻了這幫軟暴力大爺招來筆杆子的妖魔化圍剿足以打破軍閥之間的力量平衡，使自己一敗塗地。軍閥並非隻養軍，而是既養槍杆子又養筆杆子——對文人“公知”的“客氣”實則養筆杆子。這是文人“公知”靠軟暴力威懾訛詐的產物，是軟暴力與硬暴力之間強盜分贓的交易，並非軍閥們發善心——他們可曾給沒有軟暴力的普通人如此特權待遇？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
“存在決定意識”。如何評價民國完全取決於從誰的利益角度出發看問題：
——從文人“公知”的利益角度看，民國好，好得不得了——文人“公知”高人一等的貴族特權體製暢通無阻無人挑戰，文人“公知”的日子優哉遊哉滋潤美妙之極。
——從救國強國、絕大多數人生存的角度看，民國糟，糟得一塌糊塗——在主權淪喪、積貧積弱、歲月動蕩、災禍不斷、餓殍遍地、軍閥混戰、列強橫行、遍地文盲、民族工業一片空白的危難情況下，本來就少得可憐的一點資源不用於搞建設、搞工業化、掃盲、培養理工人才，卻用於養一幫隻會風花雪月的筆杆子，讓文人“公知”們心安理得地揮霍著僅有的一點兒教育經費，悠然自得地研究著曆史、哲學、書畫藝術之類缺乏實際意義的“傳統國學”或翻譯一些西方文學名著…… ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
抗日戰爭給中國人狠狠上了一課：要抵抗侵略救國救民，隻能靠實實在在幹實事的人，不能靠隻會舞文弄墨、專長搬嘴弄舌的文人“公知”之類“民國範兒”——“批判的武器不能代替武器的批判，物質的力量隻能靠物質來摧毀”、“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了”、“我們何曾用論語感化過德國兵，用易經咒翻過潛水艇呢？”“文學文學，是最不中用的，沒有力量的人講的；有實力的人並不開口，就殺人”、“在自然界裏也這樣，鷹的捕雀，不聲不響的是鷹，吱吱叫喊的是雀；貓的捕鼠，不聲不響的是貓，吱吱叫喊的是老鼠；結果，還是隻會開口的被不開口的吃掉。文學家弄得好，做幾篇文章，也許能夠稱譽於當時，或者得到多少年的虛名罷，——譬如一個烈士的追悼會開過之後，烈士的事情早已不提了，大家倒傳誦著誰的挽聯做得好：這實在是一件很穩當的買賣”、“老鼠雖然吱吱地叫，盡管叫出很好的文學，而貓兒吃起它來，還是不客氣。” ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
曆史的教訓：維持文人“公知”高人一等的貴族特權地位要付代價，代價就是中國落後挨打，代價就是南京大屠殺——已經落後那麽多還不急起直追，大戰在即還不全力以赴爭分奪秒加強國家物質實力，卻把本來就少得可憐的那點資源浪費在隻會風花雪月的文人“公知”身上，這豈不是存心坐等挨打？憑這就可以說，南京大屠殺是維持文人“公知”高人一等貴族特權地位的代價；文人“公知”、“民國範兒”們的享受是以南京大屠殺死難者的生命來買單的。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
明白這曆史的教訓，就不難理解毛澤東當年的所做所為了。
如果以“救國強國”為是非判斷標準，那該不該在1949年成立新中國後象民國的各路軍閥那樣，維持文人“公知”高人一等的貴族特權地位、把本來就少得可憐的那點資源浪費在隻會風花雪月的文人“公知”身上？
絕對不該。百年挨打的教訓，尤其是抗日戰爭的教訓證明，救國強國當務之急是徹底扭轉被動挨打的局麵。徹底扭轉被動挨打局麵的當務之急是加強國家物質實力、盡快工業化。這指望不上外援，隻能主要靠中國人自己。然而1949年中國的狀況是什麽？農業古國。落後於人幾百年。工業毫無基礎。剛剛經曆八年抗戰加三年國內解放戰爭的破壞，實實在在滿目瘡痍遍體鱗傷，一窮二白窘困之極。而中國要搞工業化卻必須幾乎從零開始打一切基礎：大規模掃盲，大規模普及中小學教育、大規模培養理工科技人才，大規模建設最基礎的設施；與此同時還必須應對國內外敵人的破壞、大規模救助大量在貧困死亡線上掙紮的無業人口……戰爭還沒結束，百廢待興，急需做的事那麽多，而可供支配的資源那麽少，豈能不好鋼用在刀刃上、先生產後生活、集中力量先辦大事急事、優先培養工業化最急需的理工科技人才？那麽困難條件下要完成那麽困難的事業，豈能不靠動員團結全國老百姓一起艱苦奮鬥、上下一心同甘共苦平等一致、“十分困難時，飯勻著吃，房子擠著住”？在這種情況下怎麽可能把普通老百姓的活命糧、工業化必須的緊缺資源扣下來，以保障隻會整天耍筆杆子風花雪月發空論泛酸玩小資情調的文人“公知”吃特等飯、坐特等車、高高在上、悠然自得賣弄他們的“民國範兒”？隻要出發點是救國強國，那就絕不可能如此，不管誰決策都一樣。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
既然毛澤東的出發點是救國強國，既然要救國強國就不可能象民國軍閥那樣，犧牲其他、傾舉國之力來確保文人“公知”的貴族特權待遇，那結果自然就是要動文人“公知”們的奶酪——文人“公知”的工資在北洋軍閥時代可達普通職工的50倍以上，1953年工資改革後改為最高10倍——仍然比普通職工的工資高得多，隻是高得不再象以前那麽懸殊而已。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
這就讓文人“公知”們抓狂了——“百歲學者”周有光義憤填膺破口大罵：“……民國年代腦力勞動者的待遇都高於今天……工資改革的第二天，人人眼睛朝下，見麵不打招呼了！晴天霹靂，中產階級貧窮化！**從一開始就不承認中產階級，把中產階級歸入資產階級。後來還掀起‘反右’運動，更加深入地、全麵地否認中產階級……” ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
還不僅於此。
——新中國大規模工業化，“向科學進軍”，教育重點向理工科傾斜，科學家工程技術人員吃香。文人“公知”風頭不再。
——毛澤東在中國大陸掃除了文盲，普及了教育，老百姓再用不著看封信寫封信都求爺爺告奶奶了。魯迅說：“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴，他（文人）也跟著不尊嚴了”——老百姓自己能讀書看報，有了自己的文字信息來源渠道，自然也就有了自己的判斷，不再迷信文人“公知”們“秀才不出門，便知天下事”、“星宿下凡”之類神話。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——毛澤東領導中國共產黨取得全國勝利靠的是人民群眾而不是跟文人“公知”的權力交易。既然沒有權力交易，自然不會給文人“公知”高人一等的貴族特權：硬權力——“學而優則仕”；軟權力——“真理解釋權”。硬權力軟權力全沒了，鐵飯碗沒了，文人“公知”幾千年來曆朝曆代賴以生存之根——高人一等的貴族特權地位也就沒了。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——文人“公知”不能容忍“救國強國高於文人‘公知’特權”，1957年赤膊上陣大舉奪權，自以為可以“到處點火可以煽動工農，學生的大字報便於接管學校，大鳴大放，一觸即發，天下頃刻大亂，共產黨馬上完蛋”。結果事與願違，遭到堅持“救國強國高於一切”的共產黨的反擊，不但一敗塗地，而且原形畢露——老百姓看透了：原來文人“公知”沒什麽了不起，除了虛張聲勢搬嘴弄舌之外什麽事也幹不了，並非“天上的文曲星惹不得，地上的老虎屁股摸不得”，更不是離不開。沒了他們地球照樣轉，老百姓日子照樣過，新中國照樣前進。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
如果以“救國強國”為是非判斷標準，那上述這些一樣也沒做錯。但如果以“文人‘公知’的貴族特權地位高於一切”為是非判斷標準，那所有這些件件罪大惡極。
文人“公知”對毛澤東恨之入骨、無孔不入妖魔化，說到底是衝著“救國強國”來的——隻要救國強國就不能不那樣做，而那樣做就不能不傷及文人“公知”的特權。不管當年誰當頭，不管是毛澤東還是李澤東，隻要出發點是救國強國，就會這樣做，就會得罪文人“公知”： ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——要救國強國，就必然挑戰“文人‘公知’的貴族特權地位高於一切”的根本原則。
——救國強國屬於“改變世界”。要救國強國就必然確立“以改變世界的實際成果為衡量是非的標準”，就必然打破靠主觀誇張維持的“文人‘公知’是高人一等的‘精英’”之類神話，就摧毀了文人“公知”高人一等的貴族特權的倫理基礎，就威脅了文人“公知”的特權地位。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——人要圖強健體就容不得寄生蟲，國家要富強就容不得寄生蟲階級。不勞而獲的寄生蟲最不願意被寄生的人圖強健體。不勞而獲的文人“公知”最不願意被寄生的國家富強。
由此可見文人“公知”的特權利益與救國強國水火不相容。
這一規律被文人“公知”的“民國範兒”、“民國熱”、“民國粉”等鬧劇揭示得淋漓盡致——當年的民國和軍閥還可以說是沒看到、沒想到日本大舉侵略中國的戰爭真的會來、會來得那麽快，所以才敢悍然在國弱民貧民生一片凋零的情況下把本來就少得可憐的一點資源拿來養隻會風花雪月的文人“公知”而不用於加速國防工業建設。而今天的文人“公知”已經明明知道後來的曆史發展進程，知道當時離日本侵華戰爭已經沒幾年了，知道當時中國最急需做的是集中一切資源發展工業和國防而決不應該把有限的資源浪費在對抵抗侵略毫無用處的文人“公知”身上，知道實力差距巨大落後挨打導致的南京大屠殺和一係列屠殺的慘狀——明明知道這一切還大讚“民國範兒”、大捧不計後果給文人“公知”特權地位特殊待遇的民國和軍閥，這就公然宣示了一個極其鮮明而堅定的政治立場：文人“公知”的特權地位必須高於一切，即使中國麵臨挨打被侵略、麵臨南京大屠殺，也必須把國家資源用於確保文人“公知”的養尊處優而不準用於救國強國。文人“公知”就這樣向中國人劃下了道兒：為了確保文人“公知”的貴族特權地位，不允許救國強國，必須使中國處於落後分裂挨打。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
（文人“公知”不用語言直接這麽說，而用行動間接這麽說——不說“不許救國強國”、“不許犧牲文人‘公知’的特權待遇而把資源用於增強國家物質力量、即使遭受侵略、遭受南京大屠殺也不得例外”，卻大肆讚揚這樣做了的民國和軍閥、大罵沒有這樣做的毛澤東，這就等效這麽說了。“能做不能說”——不說“不許愛國”，實際誰愛國就打擊誰；不說“給我特權”，實際誰給特權就吹捧誰；不說“使中國分裂落後挨打”，實際誰做的事有利於中國分裂落後挨打就讚揚誰、誰做的事有利於中國擺脫分裂落後挨打就誹謗誰……既用行動告訴你要你怎麽做，又不留把柄不擔責任——陰險、狡猾、歹毒、懦弱、無賴的本性淋漓盡致。） ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
七．文人“公知”的特權利益需要用內亂恢複軍閥混戰局麵消滅普及了文化的一代中國人
文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大，但毛澤東領導的中國革命已經使中國擺脫了內戰分裂走上了統一強大之路。怎麽辦？容易——製造動亂。製造出動亂，就能讓曆史倒退，就能讓中國四分五裂，就能重現軍閥割據，就能重現各路槍杆子硬暴力紛紛拉攏收買筆杆子軟暴力的權力交易——天下大亂就興“三顧茅廬”，就興“禮賢下士”，就興“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，就興“識時務者為俊傑”，就興“此處不留爺，自有留爺處”，就興“朝秦暮楚”，就興“海闊從魚躍，天空任鳥飛”，就能再現外國列強紛紛在中國尋找代理的高潮，就能讓文人“公知”處於賣方市場炙手可熱、重現“吃特等飯、坐特等車、當民國範兒”的“民國夢”，就能保障文人“公知”的貴族特權利益。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
製造出動亂內戰，就能大規模死人。中國越亂、死人越多、人們越朝不保夕，越無力保障教育，下一代文盲越多。製造出大規模動亂內戰，就能消滅毛澤東掃除文盲、普及教育的成果、消滅這一代有文化的中國人、恢複文盲遍地的狀態，就能徹底消滅魯迅說的“如果文字易識，大家都會，文字就不尊嚴，他（文人）也跟著不尊嚴了”的狀況，就能重建老百姓對文人“公知”的盲目依賴和迷信，就能恢複文人“公知”昔日“秀才不出門，便知天下事”、“天上的文曲星惹不得”的神話，就能使文人“公知”高人一等的貴族特權地位徹底高枕無憂。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
既然文人“公知”的貴族特權地位高於一切，既然文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大、容不得救國愛國，既然中國動亂對確保文人“公知”的貴族特權利益有這麽多這麽大好處，那文人“公知”就沒什麽理由不在中國製造動亂。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
明白了這點，馬上就能明白文人“公知”的一切言行無不圍繞著一個核心——“製造動亂”：
——“逢中必反、逢洋必捧”——讓中國人憎恨中國和中國人。憎恨中國和中國人，就不會在乎中國分裂，不會在乎大量死人，也就不會反對中國動亂。
——妖魔化毛澤東、妖魔化共產黨、妖魔化中國革命、妖魔化革命烈士、煽動曆史虛無主義、“革命黨轉變為執政黨”、“憲政民主”、“多黨製”、“自由選舉”、“吐盡狼奶、開口奶”——否定共產黨執政的合法性，讓中國人覺得在中國製造動亂是正義行為，支持動亂。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——否定中國曆史，否定中國一切成就、“祈禱天宮一號發射失敗”、大罵“愛國賊”、對一切對建設國家、保衛國家有功、為國爭光、得民心的傑出中國人冷嘲熱諷挖苦打擊、煽動地域歧視——摧毀中國人的自信、凝聚，消除動亂阻力。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——“顏色革命”、“人權高於主權”、“帶路黨”、“死磕律師”、“三百年殖民地”、“用文明史來代替階級鬥爭史”、“殖民史是文明輸入史”——直接煽動動亂。
——“法指揮槍”、“法律人應享有至高無上的權力”、“獵鷹計劃”、“中國鷹派軍人遭到網民群毆式圍攻”、“軍隊國家化”——公然篡奪兵權，為製造政變製造動亂直接抓硬暴力。
——縱容包庇台獨、藏獨、疆獨、對外處處犧牲中國國家利益、“救美國就是救中國”——勾結利用國內外一切反華勢力裏應外合搞垮中國。
——“改革代價”、“下崗三千萬”、“你就不配活著！”、製造貧富懸殊、房地產狂熱、毀田蓋房、“突破十八億畝紅線”、金融狂熱、有毒有害食品、強行推廣轉基因主糧——利用手中的決策權、行政權斷中國人長遠生計、製造社會對立、製造不滿、激化矛盾，蓄意逼人動亂。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——鼓吹“人不為己天誅地滅”、“腐敗有利”、“利用腐敗”、“寬容腐敗”、鼓勵損人利己、追求奢侈、勾心鬥角、自私自利、投機取巧——製造動亂的連環套：先教唆犯罪再打擊犯罪；先引誘腐敗再追究腐敗；先製造道德敗壞再遣責道德敗壞；先製造令中國人憎惡的社會醜惡再聲討醜惡，並把人們的憎惡引向製造動亂——“頂層設計”製造“官逼民反”、“逼上梁山”。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——“軍閥戰爭相當文明”、“毒氣彈打得也不是你死我活”、“戰爭力度不大”、“老百姓搬板凳出來坐著，像看足球一樣地看”、“即使沒有政府，也能運轉良好”、“有沒有政府，其實沒有太大關係”、“民國是個亂世，但這個亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“不能一言蔽之說民國沒有搞好就否定它”、“中國早晚還是要走民主共和的路”、“民國的課題是今天我們的課題”、“我們還得重新翻這一頁”、“唯一正確的途徑是慢慢把民國辦好”（人大張鳴）——以講故事談娛樂的方式引誘人們從文人“公知”、軍閥土匪的利益角度而不從絕大多數人的生存、從國家民族的生存角度看問題——亂世，軍閥混戰，殺人如麻，“文化人得意”、“三教九流，各色人等”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦”們“活得人模人樣的”，那普通老百姓還有活頭嗎？國家還能有個好嗎？處心積慮讓人們以為軍閥混戰天下大亂相互殺戮跟小孩過家家鬧著玩似的，不但一點也不可怕，而且還很浪漫很有趣，跟看戲一樣是樂事，那還會拚死反對中國內亂內戰嗎？這個人大“公知”張鳴就這樣不知不覺地做了動亂煽動，實在陰險歹毒。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——“認為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點，忽略了這種無政府包含著相當的經濟自由的事實。”“經濟自由，哪怕是產生於各武裝勢力忙於爭權奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經濟發展。”“政府不幹什麽比幹什麽更重要。”（《南方周末》）——精心誤導，讓人以為亂世無政府是好事，從而不反對動亂。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
……
（諸如此類浩如煙海，無法在此一一列舉。讀者完全可以自己舉一反三發現更多實例。）
所有這些哪一樣不符合“在中國製造動亂”、“用內亂恢複軍閥混戰局麵、消滅普及了文化的一代中國人”這個總方向？哪一樣不證明“文人‘公知’的特權利益容不得中國強大”？一人兩人、一事兩事、一次兩次可以說偶然，但這麽多文人“公知”這麽長時間這麽多事全都指向同一個方向，那就絕非偶然了。事實、邏輯、大數據——鐵證如山，絕非言詞所能否認。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
——不要以為文人“公知”恨的隻是毛澤東、自己隻要“跟毛澤東切割”就沒事了。文人“公知”恨毛澤東並非因為八字不合命相克，並非單純的個人原因，而是恨毛澤東代表的一切救國愛國力量。文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大，容不得救國愛國，容不得中國統一強盛，容不得中國擺脫軍閥割據，也就容不得任何認同救國愛國強國的中國人。任何人，隻要不希望中國垮，隻要不跟救國愛國強國切割，那就絕不為文人“公知”所容。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——不要以為自己不過普通百姓，跟文人“公知”素不相識，隻要不招不惹不攙和就可以安安穩穩過日子。對文人“公知”來說，這一代的中國老百姓知道得太多了——知書識字有文化，自己能聽說讀寫，自己有信息來源，自己能思索判斷——自己能幹這些，那就求不著文人“公知”，就不可能象目不識丁、念封信都得求人的老土那樣把文人“公知”當“文曲星”五體投地頂禮膜拜，就不可能那麽虔誠地認同人家有高人一等的特權。不僅如此。這一代的中國老百姓還知道“不勞動者不得食”、“人人平等”、“勞動光榮”、“人民創造曆史”、“卑賤者最聰明、高貴者最愚蠢”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“理論聯係實際”、“愛國強國”、“有國才有家”；更不可容忍的是，大多數人都知道文人“公知”沒什麽了不起，對中國擺脫挨打分裂、由弱變強沒做過任何貢獻，沒他們天塌不下來……既然這一代中國老百姓知道了這麽多不該知道的事，那就必須死——要確保文人“公知”高人一等的特權地位，怎麽可能容許這種有害的知情人存在？當然留不得，當然要消滅。怎麽消滅？製造動亂內戰，借刀殺人——文人“公知”自己是不直接動手的，但這招比自己直接動手厲害得多，徹底得多，不但能殺光一代人，而且能“血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣的”；而且能確保以後的老百姓多是文盲——曆史上中國盛世時期識字的老百姓想必少不了。但為什麽解放前90%以上的老百姓是文盲？戰亂之中朝不保夕，人命危淺，哪顧得上教育？後代自然變成了文盲——解放前那90%以上的文盲祖上肯定有識字的，幾經戰亂後代成了文盲。“遍地文盲”對老百姓是壞事，但對確保文人“公知”的貴族特權地位是好事，大好事。就憑這，文人“公知”有什麽理由不製造動亂內戰？——別忘了：文人“公知”的貴族特權地位高於一切。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
電信詐騙犯想盡一切辦法、用一切理由、一切好話、一切許諾、一切主觀誇張讓受害者做他們希望做的事還以為是在為受害者自己的利益，直到不可挽回的事情發生——失去財富。
文人“公知”想盡一切辦法、用一切理由、一切好話、一切許諾、一切主觀誇張讓受害者做他們希望做的事還以為是在為受害者自己的利益，直到不可挽回的事情發生——失去國家。
不管是電信詐騙犯還是文人“公知”，在不可挽回的事情發生之前都顯得絕對理性，絕對信誓旦旦，絕對振振有詞，絕對合情合理。而一旦目的達到則絕對無影無蹤，絕對不負責任。
電信詐騙是戰術級詐騙，受害者是單個人；煽動動亂是戰略級詐騙，受害者是整個國家民族。
能說電信詐騙犯的電信詐騙隻是“言論自由”而不是犯罪嗎？能說文人“公知”的動亂煽動隻是“言論自由”而不是犯罪嗎？能說電信詐騙犯的電信詐騙在沒有得逞之前不算犯罪嗎？能說文人“公知”的動亂煽動在沒有得逞之前不算犯罪嗎？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
電信詐騙犯是戰術刑事犯罪小團夥。文人“公知”是戰略刑事犯罪大團夥，刑事犯罪階級，犯的是動亂滅國罪——明明有前蘇聯、南斯拉夫、伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞的教訓，明明看到自己那套“普世價值”、“人權高於主權”、“顏色革命”、“XXX之春”會帶來什麽樣的後果，還找出各種借口死乞白賴軟硬兼施硬要中國照樣往深淵裏跳——這不是蓄意動亂滅國又是什麽？這不是動亂滅國罪又是什麽？ ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”——“公知”不認亡國恨，專逼人唱後庭花。
八．文人“公知”必須對中國社會的長期停滯不前落後挨打淪為半殖民地半封建社會負責
文人“公知”容不得中國強大、逼中國開曆史倒車並非今日才有，而是一貫如此，幾千年如一日。
文人“公知”過去以孔孟之道為維持自己高人一等貴族特權地位的軟暴力理論根據。要維持文人“公知”高人一等的神話就要維持孔孟之道的絕對權威。為了維持孔孟之道的絕對權威，所以不能容忍任何對孔孟之道的挑戰，所以閉關鎖國與世隔絕，盲目排斥一切外來的先進東西，明知落後於人仍然頑固不化無動於衷，堅決拒絕一切西方的先進東西，比誰都國粹，比誰都“愛國”，動不動就罵“賣國賊”，直到被打得七零八落再也撐不下去徹底破產，才不得不放棄以孔孟之道為軟暴力的理論根據。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
孔孟之道破產之後，文人“公知”便以西方的“普世價值”為維持自己高人一等貴族特權地位的軟暴力理論根據。要維持文人“公知”高人一等的神話就要維持西方“普世價值”的絕對權威。為了維持西方“普世價值”的絕對權威，所以不能容忍任何對西方“普世價值”的挑戰，所以無條件倒向西方，無條件對外開放，從一個極端跳到另一個極端，盲目排斥一切中國的東西，盲目崇洋，“月亮也是西方的圓”，比誰都“開放”，比誰都“開明”，動不動就罵“愛國賊”，不管中國如何被侵略被欺負仍然癡迷不改。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
“閉關鎖國”和“崇洋媚外”、“無條件肯定中國的一切”和“無條件否定中國的一切”表麵上極端對立水火不相容，實際是一枚硬幣的兩個麵，都是“文人‘公知’貴族特權地位高於一切”這同一原則在不同曆史時期、不同條件下的產物。形式不同，萬變不離其宗：維護文人“公知”的貴族特權地位。（隻要利益需要，文人“公知”可以迅速從一個極端跳到另一個極端。別看如今整天大罵“愛國賊”，一旦“賣國”成了成過街老鼠，文人“公知”可以比誰都慷慨激昂高喊愛國、大義滅親、揭發批判身邊的XXX“賣國”、“裏通外國”——“好象唱戲一樣，有些演員演反派人物很象，演正派人物老是不大象，裝腔作勢，不大自然”。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
從確保文人“公知”貴族特權地位的角度看，閉關鎖國的狀況最理想——所有硬權力軟權力全是文人“公知”的；半殖民地的狀況次之——大權力是西方列強的，但許多具體小權力還是文人“公知”的；全殖民地更次之——大權力小權力全是宗主國的，文人“公知”隻能見縫插針聽吆喝分點殘湯剩飯，但總比連口湯也喝不上強。最不能容忍的是中國獨立自主奮發圖強——救國強國高於一切，沒文人“公知”什麽事，文人“公知”的特權地位毫無保障。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
這樣的利害關係決定文人“公知”第一選擇是閉關鎖國固步自封，寧可中國落後挨打也絕不改變。第二選擇是當半殖民地，寧可中國天下大亂軍閥割據也絕不允許奮發圖強。第三選擇是當全殖民地，寧可當奴隸總管亡國奴也絕不愛國救國——這並非簡單被收買。即使洋人一個子兒也不給，文人“公知”照樣會主動投靠積極效勞，比“自幹五”還“自幹五”。條件隻有一個：由文人“公知”給洋大人當奴隸總管，擁有高於普通老百姓一等、壓榨老百姓的特權。雙方都有利益需要——洋大人靠文人“公知”統治中國，文人“公知”靠洋大人確保貴族特權地位。內外勾結，各取所需，各得其所，皆大歡喜，實現“雙贏”。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
這就是為什麽文人“公知”會成為“最敵視中國的中國人”——其生存之根不在中國，而在“毀滅中國”。
為什麽當年六國貴族明知學商鞅變法才能強國、否則國必亡卻仍然堅決反對變法？因為變法意味著喪失自己的貴族特權地位，而失去貴族特權地位這些貴族就不能生存。不變法，亡國是將來的事；變法，自己完蛋是眼前的事。
文人“公知”的情況類似：救國強國就要失去自己的貴族特權地位，沒有貴族特權地位自己就無法生存。不救國強國，亡國是將來的事、別人的事（至少自以為如此）；救國強國，完蛋是自己的事、眼前的事。結論：寧可國家滅亡，也絕不允許救國強國。為文人“公知”的貴族特權，不惜製造動亂開曆史的倒車——毛澤東為迅速增加國家實力不能像民國那樣繼續給文人“公知”超高優厚待遇，馬上遭到文人“公知”的極端仇視、拚命詆毀、大讚“民國範兒”可見文人“公知”寧可中國落後挨打遭受南京大屠殺也不肯犧牲自己的特權。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
今天的文人“公知”能這樣幹，過去的文人“公知”當然也能這樣幹。看看今天的“民國範兒”，就能明白明末的“東林黨人”——不管國家如何山窮水盡揭不開鍋也絕對不允許碰自己的奶酪；隻許搜刮小民百姓，不許動自己代表的東南地主富商，美其名曰“隻講義，不講利”。硬權力軟權力全在這樣的人手裏，明朝豈能不亡？ ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
由此可知中國曆代王朝都是如何滅亡的：硬權力軟權力被當時的“民國範兒”、“東林黨”把持著，國家財政再捉襟見肘也不準碰自己代表的貴族特權階級一根毫毛，全部攤派到小民百姓身上，絲毫不管後果，即使有當時的“日本侵略”、當時的“南京大屠殺”也不在乎。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
由此就可以明白當年的商鞅為什麽會被殺，中國社會為什麽會長期停滯不前——看看今天的“民國範兒”、明末的“東林黨人”的立場態度所作所為，就能明白中國曆史上的“周期性動亂”都是如何發生的，就可以明白千年來曆代文人“公知”是如何一次又一次使中國社會由盛而衰崩潰倒退的——能以史為鑒看今天，同樣可以舉一反三從今天明白過去。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
中國幾千年來朝代換了又換，當權者變了又變，唯一沒變的是文人“公知”的貴族特權體製——由文人“公知”掌握軟權力和硬權力；是“文人‘公知’貴族特權地位高於一切”，是“文人‘公知’貴族特權地位容不得中國強大”。因此文人“公知”是中國社會幾千年來長期停滯不前、喪失發展到資本主義的曆史機遇、落後挨打、淪為半殖民地半封建社會的罪魁禍首，必須對此負責。這一曆史大輪廓並不迷離，這一曆史責任必須追究清算。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
九．對軟暴力沒有抵抗力反擊力是國家機器的死穴命門
“槍杆子裏麵出政權”。沒有槍杆子就沒有政權。任何政權要維持統治就必須確保對槍杆子即對硬暴力的控製。“對硬暴力的控製”歸根到底要靠對軟暴力的控製來實現——一個政權如果連自覺自願的擁護者都找不出來，連最要害部門的人都隻能靠硬暴力才能維持控製，那這個政權的日子也就快到頭了。要維持政權的統治就必須控製硬暴力。要控製硬暴力就必須控製軟暴力。控製了硬暴力就控製了政權，控製了軟暴力就控製了硬暴力。喪失了對軟暴力的控製就必將喪失對硬暴力的控製，喪失對硬暴力的控製就必將喪失政權的統治。說到底，喪失了對軟暴力的控製就意味著喪失政權。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
威脅政權生存的軟暴力有許多種，但最大最直接的隻有一種：大規模軟暴力——選擇性輿論狂潮。“言論”是軟暴力。“輿論”是成規模的軟暴力。“選擇性輿論狂潮”是大規模軟暴力。“言論自由”是雙向的，“輿論潮流”是單向的，“選擇性輿論狂潮”是高度集中、專門定向、精確瞄準的。“言論自由”雖然是軟暴力，卻分散孤立，可以爭辯，也就是說，可以相互抵消。“輿論潮流”是某種特定的語言信息軟暴力的集合與凝聚。在“輿論潮流”麵前，反對意見基本被壓製，發不出聲音。“選擇性輿論狂潮”則是特定軟暴力的大規模精心合成、迭加、放大和精確製導——或者說，是軟暴力的大規模同步聚焦，壓倒一切，不容置疑，不容爭辯，不由分說，不分青紅皂白，不允許任何不同意見，不需要任何證據，未審即判，要的就是對上層建築造成破壞性共振，不擇手段毀滅對手。正常的“輿論潮流”還有可能是自發形成的，“選擇性輿論狂潮”則完全是少數人蓄意製造的大規模毀滅性軟暴力 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
對軟暴力沒有抵抗力和反擊力，就必然讓文人“公知”憑軟暴力優勢控製輿論和信息源，隨心所欲製造傾向性輿論狂潮操縱公眾思維，把人們的思維玩弄於股掌之上，決定讓人們知道什麽、不知道什麽、怎麽想、不怎麽想，無中生有、顛倒黑白、指鹿為馬，把信息封鎖、信息壓製與信息欺騙、信息誤導結合到一起，全方位無限製地對人們實施信息覆蓋、信息疲勞轟炸和強製性信息灌輸，實行無限製的信息戰超限戰——想讓你知道的東西鋪天蓋地叫你躲都沒地方躲，不知不覺耳濡目染潛移默化信以為真；不想讓你知道的東西一方麵嚴密封鎖真相，一方麵用無數真假難辨的假信息、垃圾信息把你層層迭迭包圍得水泄不通，對你沒日沒夜地疲勞轟炸，利用“三人成虎”、“眾口爍金”、“假做真時真亦假” 、“久入鮑魚之肆而不覺其臭” 、“謊言重複千遍就成真理”等主觀思維規律使你筋疲力盡、神經因疲勞而麻木，因麻木而產生條件反射，不知不覺忘了尋找真信息，甚至根本想不到還會有真信息，甚至拿到真信息都不肯相信，由此製造出大規模的盲目、懷疑、狂熱、驚恐、輕率、慌亂、喪失自信、喪失判斷、喪失原則、無所適從、不知所措、人雲亦雲、隨波逐流，直至精神崩潰，最終不由自主被文人“公知”牽著鼻子走，直至政權崩潰——如前蘇聯解體。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
傾向性輿論狂潮是專門摧毀國家機器的“磁暴武器”、“電磁脈衝武器”——電子指揮體係再精密，也經不起磁暴武器或電磁脈衝武器製造的電磁風暴的轟擊。政權指揮體係再嚴密，也經不起軟暴力通過“輿論脈衝炸彈”、“信息脈衝炸彈”製造的“輿論風暴”、“信息風暴”的轟擊。對軟暴力沒有抵抗力反擊力是國家機器的死穴命門。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
十．千年毒瘤不根除永為大患
文人“公知”的特權貴族體製是為害中國千年的毒瘤，是中國社會長期停滯不前、落後挨打、未能發展到資本主義卻淪為殖民地半殖民地半封建社會的總根源，是中國社會周期性動亂、周期性人口大滅殺的總根源。導致今日中國社會危機的一切——貧富極端分化、社會矛盾不斷激化、腐敗泛濫、腐化盛行、道德淪喪、假冒偽劣橫行、汙染劇烈、房地產投機狂熱、金融虛擬經濟摧毀實體經濟、靠正當的創造財富的勞動難以體麵生存、民族分裂勢力猖獗……歸根結底全部源於這千年毒瘤的“頂層設計”——文人“公知”的貴族特權利益容不得中國強大，容不得救國強國愛國。為了確保文人“公知”的貴族特權利益，必須開曆史的倒車，必須製造內亂使中國退回到四分五裂、軍閥割據、文盲遍地、落後挨打、受列強支配的半殖民地半封建狀態。這不過是千年曆史的繼續——用“中國社會長期停滯不前”確保文人“公知”高人一等的貴族特權體製。這千年毒瘤不根除，中國社會周期性動亂、周期性“先發展再倒退、先盛再衰、宏觀總效果是長期停滯不前”的曆史就會繼續重複。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
如何根除這千年毒瘤？
切實可行的詳細做法現在還不知道，但基本原則決不可少這三條：
1．幹掉文人“公知”橫行霸道的看家本領殺手鐧——軟暴力
首先必須明確“言論自由”不是“廣告自由”。言論是雙向的，廣告是單向的。文人“公知”用軟暴力把自己需要的觀點和信息強行灌輸給別人不屬於言論而屬於廣告——嚴格講連廣告都不是，而是戰爭宣傳。如此軟暴力不受“言論自由”的保護。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
如果文人“公知”用“電磁脈衝炸彈”——傾向性輿論狂潮直接煽動政變動亂，則必須毫不猶豫亮劍，毫不猶豫刺刀見紅，毫不猶豫大開殺戒。
如果文人“公知”用溫文爾雅的軟暴力“溫水煮青蛙”——間接煽動政變動亂，則可用軟暴力對付軟暴力：用硬監獄對付硬暴力的硬犯罪，用軟監獄對付軟暴力的軟犯罪。如：
——暫停或永久吊銷“公共信息發布許可證”——公眾麵前隻有聽和讀的份，休想再用軟暴力害人。
——暫停或永久吊銷“公共文字工作許可證”——禁止獲得體力勞動報酬之外的任何收入。
——征收“安全特別附加稅”——你用軟暴力對國家安全社會安全造成了潛在的危害。國家為防範這危害不得不動用額外的人力物力。這些額外開支讓全體人民承擔不公平。應該是誰造成的誰兜著。因此這些額外的人力物力應以“安全特別附加稅”的形式由當事的文人“公知”及其雇主或後台承擔，數額及期限視具體情況而定。（同理，凡因利用網絡歪曲事實散布流言蜚語激化矛盾引起群體事件打砸搶燒造成的損失，必須由一切相關的始作俑者賠償。） ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
——如何防止不公？通過仲裁委員會仲裁。仲裁委員會應由退休的工、農、兵、工程技術人員、科學家組成，不固定，隨機選。原則是：“隻有靠改變客觀世界創造財富為生的人才有資格判斷涉及絕大多數人切身利益的主觀言論的是非”。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
2．幹掉文人“公知”的貴族特權——硬特權：學而優則仕；軟特權：真理解釋權。
（1）．破“學而優則仕”，立“幹而優則仕”，如：
——反對文憑主義，取消學位至上。黨政幹部（包括國家領導人）學曆要求為高中畢業即可。
——提拔幹部首先看“幹過什麽，幹成過什麽”，合格了才輪到看“學過什麽、學了多少”。不滿足“親身參與改變世界的實踐並取得切實成果”的條件，不論學曆如何概不考慮。
——嚴格控製壓縮黨政幹部中純文科出身的人的比例。
（2）．破文人“公知”壟斷真理解釋權。
破除文人“公知”的“專家說了算”。社會科學領域的事嚴禁僅僅憑“專家建議”、“專家意見”、“專家結論”就決策。
實踐是檢驗真理的唯一標準。隻有靠改變客觀世界創造財富為生的人才真正知道什麽是實踐。不創造財富、不參與實踐、隻有讀書經曆的文人“公知”沒有資格代表實踐，沒有資格解釋真理。隻要文人“公知”折騰“真理判斷標準”，那就是篡奪硬權力的信號和標誌——文人“公知”必定誘使社會滑向“以文人‘公知’的特權地位為判斷是非的標準”（當然會巧妙地改頭換麵，如“對知識分子的態度考驗社會的良心”、“知識分子代表社會發展方向”、“迫害知識分子造成大災難”之類）。文人“公知”用軟暴力篡奪硬權力永遠從爭奪“真理解釋權”開始。因此永遠不能允許文人“公知”以任何方式篡奪真理解釋權。 ...華嶽論壇 - "http://washeng.net"
3．徹底改革文科教育體係
以律師為例：
律師一律從退休的工、農、兵、工程技術人員、科學工作者裏培養。律師辯護一律免費，生活費用來自退休金加崗位補貼。律師為公有製，但不占國家編製預算。律師執照本省有效，不能全國通用。
沒有生存的後顧之憂，有了公有製身份地位，律師才能做到、人們也才可能相信律師立身為公、秉公依法、為法律把關，才可能真正杜絕“把法律當商品買賣”、“有錢有法，無錢無法”的絕症。
如今中國人口平均壽命高於75歲。假定60歲退休，能學5年幹10年就挺不錯，就不虧。每年上千萬人退休，淘汰率再高，夠格的人數也應能滿足社會需求。
如此安排對個人奮鬥成名成家成大牌律師發大財沒好處，但對真正“依法治國”、對國家對人民有好處。如何選擇，取決於以何為標準：以文人“公知”的特權利益為標準，還是以真正“依法治國”、對國家人民有利為標準。
經濟、管理、金融、哲學等行業也應照此辦理——這些領域全部開放，人人都可以學，不受限製，但沒有學位，沒有工資，專職人員一律從退休的工、農、兵、工程技術人員、科學工作者裏培養。社會科學是實踐的科學，隻有有改變世界的實踐經驗的人才學得了，才用得上。中學畢業直接學根本學不懂，學了也不會用，畢業後為了生存隻能要麽改行要麽投機，教的學的都是瞎折騰。真正有實踐經驗的能學懂卻沒機會，一退休經驗就全扔了。這樣的人從“改變世界創造財富”的角度看言也許是老了，可以退休了；但從“把畢生的實踐經驗總結成理論用以指導社會管理”的角度看才正值當年——隻要不甘心從此被當牲口養，人一退休總得有事可做，總得改行，即使不學人文也會學其他本來不會的東西。既然如此，那為什麽不能從這些人裏培養人文專家呢？這不單是為了解決“發揮餘熱”、“人盡其才、物盡其用”、滿足退休後仍有誌有所作為的人的生活需要這類可有可無的小問題，而是為了一勞永逸徹底解決文科理科隔裂對立、人文學科脫實際、杜絕文人“公知”利用人文科學作為軟暴力基地橫行霸道的戰略性大問題。不這樣就不能徹底消除文人“公知”的貴族特權，不能根除這危害中國千年的毒瘤，不能消除國家機器的死穴命門。 ...華嶽論壇 - "http://hua-yue.net"
能否如此，取決於人們吃文人“公知”貴族特權體製的苦頭有多大——大家都吃夠苦頭了，看法就一致了。實際將會如何？目前除大聲疾呼之外隻能拭目以待。
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- 令人豁然開朗的一篇好文 - petroguo 01:41:00 10/09/2016
- 堅決讚成”徹底改革文科教育體係“，國家法律的製定必須經過大多數人民同意。 - Omska 07:58:39 10/09/2016
- 戴草帽背盒子炮的漢奸不可怕，可恨是現在漢奷都有文化。/no_text - 沽人 10:27:48 10/09/2016
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[ 1:82 ] petroguo(齊.齋.百.鳥) - 01:41:00 10/09/2016 *** 回 帖
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[ 2:391 ] Omska(巴.嶺.千.參) - 07:58:39 10/09/2016 *** 回 帖
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[ 3:0 ] 沽人(張.寨.新.草) - 10:27:48 10/09/2016 *** 回 帖
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