中庸是華夏文明帶給世界的禮物

中庸是華夏文明帶給世界的禮物。 十幾年前，一個牛津學者寫了一本比較各地文化差別的著作《Culture DNA： The Psychology of globalization》。 書中的這句話，我一直記得很清楚。幾年前，我和網友討論這個話題時，說了下麵這些話。

總的來說，中庸應該是一種方法論，一種處世之道。但如果把中庸理解為委曲求全，苟活無爭，就片麵膚淺了。我覺得，中庸是要擺脫偏執。這也是古人從生存演變進程中培育出來的智慧。在一個生物種群對外競爭的生命周期過程中，任何過激和落後，都是讓生命所處狀態的危險度提高，而越靠近正態分布中線，生命存活延續的概率就越高。所以中庸就是保證高概率生存的智慧。當然，以辯證的觀點來看，激進成功有可能得到最大的reward，所以，一個物種群要有小數量的個體激進，去突破從而得到基因變異。但那是低概率事件，對於一個物種頭領來說，他的生活理念和智慧是不能冒整體滅亡的風險，不能讓整體都激進，這也是基因傳遞的要求。 

因此，對於個體而言，你要選擇什麽生存理念是你自己的事，你可以拿生命賭博，選擇特別激進的活法，那樣成功後可能封侯拜相，但概率很低，也可以選擇特別落後的活法，逆來順受，那就是被人宰割的可能大增。對我這種智力體力都是平庸之輩而言，中庸但偏一點激進是我認為最優化的選擇。這就是最為適應自然選擇的理念，不要最好隻要足夠好。 

所以，我會反對文革無政府主義那樣的極左，也會反對種族歧視那樣的極右。我就是一個在正態分布主軸左右不大的區域內來回擺動的人，社會偏右了，我會滑向左邊，社會偏左了，我會滑向右邊。這就是我的中庸之道。 

 

 

[越吃越蒙山人]

回複 'dhyang_wxc' 的評論 : 謝謝留言，沒太看明白。

[dhyang_wxc]

“極高明而道中庸”。中庸是進的中道，不是左顧右盼之道。莊子講，遊刃有餘。老子講，其猶張弓與。被正態分布擺布，也屬於物於物。有時的世道糟糕透頂——或躺平或超脫，哪有正態？

馬軍副都指揮使張旻被旨選兵，下令太峻，兵懼，謀為變。上召二府議之，王旦曰：“若罪旻，則自今帥臣何以禦眾？急捕謀者，則震驚都邑。陛下數欲任旻以樞密，今若擢用，使解兵柄，反側者當自安矣。”上謂左右曰，“旦善處大事，真宰相也！”

大意：宋張旻法令嚴，有將士認為他苛虐，準備謀反，事情被預先探知。當時宰相王旦對皇帝說，不是早想讓這個人升為樞密（文職，不直接帶兵）麽？“道中庸”而保全嚴格法令，發布嚴格法令的人，和認為法令嚴苛的驕兵悍將，是進之道。