2018 (50)
對於天機，古人其實一直是挺上心的，但他們那時候沒有足夠的知識去解釋天象是怎麽一回事。這種欲言又止不著頭緒的樣子，我們在《資治通鑒》裏總能看到。司馬光在敘述一些重要的曆史事件之間，總愛插入一句唐突的記載天象的短句，然後就也沒有過多的語句說明這種天象和他要講的故事之間有什麽必然的聯係。比如，十一月，葵卯晦，日有食之。或者，秋，七月，有星孛於大角；等等這類的。
中國的古人對日食對天空中突然多出一個新星，雖然說不出原因，但還能坦然麵對客觀記載。而同時期的歐洲人，沒準是看了也裝沒看見的樣子。因為，冷不丁的天上突然多出了一個星星，那不單是說不清楚而且還有違聖經教誨。本來教廷說了，上帝在創世紀的時候就造了那麽多東西，怎麽會平白無故又多出來一個呢。所以多一事不如少一事，幹脆視若無睹為好。
到了1572年，有個丹麥天文學家注意到，在仙後座的方向，天空中出現了一顆閃亮的新星，像金星那麽明亮，整個歐洲都能看到。這就像是司馬光說的，有星孛於大角。現在我們知道，這是一顆超新星的爆炸。這樣的爆炸在以前發生過很多次，按現代天文學理論的回溯推算，類似的景象在司馬光寫書的年代，即公元1006年，1054年，1181年都有發生過，甚至更早些時候的公元269年，286年，293年等也都有發生。但那時候的歐洲為什麽沒有記載呢，隻能說宗教的說辭和傳統亞裏士多德的理論，讓人不願意相信在月歸線之外，還會有沒定義過的新星存在了。中國古人的天象觀點和那時候歐洲人不同的地方可能在於，沒有嚴謹的宗教和地心幾何學的約束，實用主義的想法更多一些。所以，見到新情況，在沒有想好解釋的說辭之前，也先記載下來，讓文人們按自己的偏好利用想象了。
到了1604年，又有一顆超新星爆發了。這次，德國教師開普勒注意到了這個現象。聯想到哥白尼發表不久的日心學說，開普勒使用自己發明的望遠鏡對太空做了認真的觀察，最終他明白了，天體之間相互運動的原因，不是出自靈魂而是出自“力”。這是人類曆史上第一次將宇宙中的統治因素歸結為動力原則而不是靜態的秩序。開普勒的想法對伽俐略的啟發很大，自此，歐洲的文明開始走向了科學革命的道路，而中國的文明還是一直糾結在帝王權術的謀略之中。
這兩天有新聞說，加拿大的太空巡測裝置收到了兩段來自30億光年外太空的相同無線電信號。這事情讓人猜疑很多，不知道此種懸疑的背後又會給現代人帶來什麽樣的天機。
遊士最近怎麽以靜製動呢？還等著看你的時事評述呢：）