後飛的笨鳥
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我現在居住的小區所在地方圓一公裏之內，好像有兩三座猶太教堂。所以我家周圍前後左右幾條街區，零零散散住有不少猶太家庭。生活中有很多事情非常有意思，有的時候並不在於什麽正確不正確，你隻要是認真堅持，別人就會含糊，認為你是有道理的。猶太人這個族群就是這樣，他們在哪兒都能按部就班地刻守自己的傳統。今天不知是猶太習俗的什麽特殊日子，從一清早開始，陸陸續續，有不少猶太人老少一家子都穿戴得正式整齊，不緊不慢地朝教堂方向走去，這讓透過百葉窗縫觀望的我，竟也體會到一種莫名其妙的莊重。
在過去的一百多年裏，要論對當今人類的生活方式思維習慣影響最大的，可能應該算是從歐洲德語區走出來的三位頂尖猶太思想家：愛因斯坦，馬克思和弗洛伊德。愛因斯坦，就不用說了，這是我最為崇拜的科學家，他以一己的智慧為整個人類的認知拓展出一個全新的維度。馬克思，當然也是一個聰明絕頂的人物，但他的學說流傳到二十一世紀，差不多可以說是毀譽參半了。當然，這也不全都是馬老的錯，其中很大的原因是俄國的激進革命家列寧，把方向整偏了。剩下的那位精神分析大師佛洛依德，他的所有理論，好像已經都被現代心理學的研究批駁得體無完膚，基本上屬於全軍覆沒，被歸入偽科學一類。盡管如此，就像是加州大學伯克利分校心理學教授Kihlstorm說的，“佛洛依德對現代社會文化的影響比愛因斯坦或者華生和柯瑞可（DNA奠基人），希特勒或列寧，羅斯福或肯尼迪，畢加索或伊裏奧特和斯卓維營斯基（音樂家），以及披頭士和鮑勃戴蘭要深遠持久得多”。當然，Kihlstorm指的是對西方文化的影響。在華夏文明圈能有如此玉樹臨風氣質的，恐怕隻能是那個讓人五迷三道的偉大的中醫了。中醫和西方佛洛依德的心理分析理論很相像，都是禁不起科學的檢驗和推敲，但卻總是能讓從眾心悅誠服篤信不已，並且他們人人都能說出一番由不得你不信的道理。
說弗洛伊德理論是偽科學，主要是現代心理學研究者運用嚴謹科學的手段找不出能支持其論點的實在證據。可是在日常生活中，有不少人遇到奇難雜症時，想起弗氏理論，反而就會覺得挺合常理（common sensical），感覺真是那麽回事。這樣的現象，一方麵是由於人們在選擇性接受這樣的傾向性心理意識狀態下，得到一種暗示。另一方麵，則是要歸功於弗洛依德高智商腦瓜的歸納和臆想能力了。這弗洛依德自小就聰明異常，想象力極其豐富，八歲時通讀莎士比亞，以後更是能熟練操演八種語言。他年青時進入維也納大學主修神經醫學，後來投身到法國一個有名的神經學家，夏洛特的門下繼續深造。這夏洛特是大仙級的人物，當時在做一種號稱是對催眠術的科學研究，他常常是將正在研究治療的患者帶到公眾舞台上，向觀眾演示催眠術奏效時，患者所表現出來的歇斯底裏和疑神疑鬼。可能正是此番江湖經曆，促使弗洛伊德萌發了對潛意識下意識做精神分析的念頭，
弗洛伊德非常強調性欲望對潛意識的主導影響，尤其是幼兒期的性識別經曆會對以後的人生意識的影響。他曾根據自己幼時的一些記憶做過一番自我分析，他說自己記得在三四歲的時候偶爾看到過母親的裸體，這讓他當時突然有了一種欲望被喚醒了的感覺。可能是根據如此的經曆，弗洛伊德推論出男人在少兒期會產生所謂的戀母情節，這樣的內在性萌動意識。看了這樣的描述，我感到非常的難以理解，隻能把它當作聰明人的大腦發育與我輩常人大有不同的緣故。另外，弗洛依德還別有一套針對女人的性心理萌動意識的推斷，聽起來也是匪夷所思。他說，女童都會在意識到男女有別的那個成長期，有所謂的陰莖嫉妒心理，進而會發展成與母親競爭的戀父情節。弗老還有一套高論用以解釋什麽樣的女人才能達到性高潮，什麽樣的女人總被卡在性壓抑階段。不知這套高論是不是早就被人詬病過，因為他自己本不是女兒身，上世紀初的歐洲社會也沒有達到淑女們談性臉色不變的開放，他哪能采集到充分的現身說法實例，以保證統計學上的無懈可擊呢。更別說那時，能對大腦神經元做真正了解的相關基礎科學還都沒能成型，或是還處於比較粗糙的起步水平，所以經過一百多年的思辨研究，心理學的脫胎換骨就是理所當然的了。
不管怎麽說，沒有有效的數據支撐，沒有嚴謹的實例求證，這些都是科學上的思辨求實去偽存真。文學藝術界的人士可不管這些，他們喜歡那種妙不可言的潛意識迷茫和性本能導向。那些鼎鼎大名的畫壇巨匠，像畢加索，達利，甚至深沉的蒙克，在他們精血旺盛的年代，都曾創造出許多富含弗洛伊德理念的驚世力作。這種自命玄虛深奧的心理意識風格在影視界一直延續到上世紀八九十年代，仍然還是從眾熱情不減。我以前寫文聊到過的《沉默的羔羊》就堪稱此種類型的經典。《沉默的羔羊》的原著作者Thomas Harris應該是一位心理分析大師。他把其中的反派主角Dr. Hannibal Lecter塑造成一位情感層次豐富智商水平極高的邪惡人物。當初出茅廬的女偵探Starling來到監獄向這位心理學博士了解那係列殺人案的線索時，他被這小女子的聰穎和清麗吸引，就堅持要Starling以自己真實的故事來換取凶案的線索。於是，Sterling就講述了小時候寄宿在親戚家時的一天清晨，被羔羊在屠宰前發出的哀鳴聲驚醒的往事。而這種哀鳴自此以後竟時常在她的夢境中出現，直到現在，她還常常被此種惡夢纏擾，醒來時耳邊還能聽到羔羊的悲啼。Lecter站在囚籠裏靜靜地聽著，目光透徹犀利。他推斷驅使Sterling全力以赴去解救受害者的動機，就是她希望心靈深處那隻驚恐的羔羊由此得到解脫。
二十多年前我有個來自台灣的美女同事，人長得豐滿可愛而且智商極高，她的先生是一位注冊心理醫生。有一次在午餐時閑聊。說起對這部影片中女主角夢中的心理糾結分析。我那時可能是工作壓力較大，晚上睡眠不安，經常在半夜做一種心情緊張的夢。在夢中，我總是從遙遠地方度完長假回到學校，一進宿舍門，同屋室友就告訴我明天考試，他們都已胸有成竹，唯獨我是毫無準備，然後猛然驚醒。於是，我就借此機會，順道把我自身的疑惑也說給那個美女同事，並拜托她回家問問老公，像我這種內心憂慮的起因，究竟可能是怎麽回事，如何才能得以解脫。過了幾天，那美女同事跑來告訴我說，問過她家先生了，先生聽了情況介紹後對她說，你這位兄台估計是年輕時早戀，所以至今心有餘悸。聽聞此言，我當時覺得這心理學可真不靠譜，我年輕時雖然時常激情勃發難以忍耐，可真正的初戀開始時已經是在大學三年級了，二十歲的人攤上這事，怎麽能叫早戀呢。不過，事後又靜心一想，這博士所言也是不無道理，我們那時的校園裏，剛剛撥亂反正不久，人人勤奮上進，除了有過社會經曆的大齡同學可能入學前就有了對象，像我這樣的好像真是我們係裏、我這個年級裏的頭一份了。如此說來，這大夫說得還是很準的，在那個年代，我真是屬於早戀了。不過，讓我苦惱的是，這美女同事隻是告訴了我事情的起因，卻沒有講明白什麽是除根的解藥。
關於ego，我不知是不是Freud最早說出來的，但起碼它是弗氏心理結構模型的三個組件之一。現代心理學對此好像不太認可。
人所生存經曆的，無非是自然環境（宇宙），社會曆史，和自己的內心世界。我們對三樣的基本了解，被三個猶太人改變了。
回複 '瓷娃' 的評論 : 謝謝。是不是資本分析那部分價值還有，共產革命人類社會走向那部分被詬病的多些
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不少學者運用馬克思主義理論來剖析當今社會不公平不平等的現象與弱勢群體在社會資源分配中的被剝奪地位。尋求完善社會政策的再分配功能之類，緩解不同人群收入差距與社會資源可及性問題等。還沒有看到被詬病。
其實馬克思主義理論在西方學術界還是很熱門的。