後飛的笨鳥
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仇恨入心要發芽！這是《紅燈記》裏李鐵梅唱過的一句戲詞。從小就受黨教育培養的中國人，階級覺悟一般都高，愛憎分明，在大是大非麵前特別容易迸發仇恨。
兩年前國內發生的那場以保釣為名由的抗日遊行，就有人昭然打出‘核爆東京’，‘寧可神州滿地墳，也要殺光日本人’的大字橫幅。 這是多大的怨恨啊！看上去完全是血債血還拚死報仇的節奏。要是在法製健全道義公正的社會，發出這樣暴戾的語言，沒準兒是要以反人類罪被提起公訴的，或者至少會被執法部門認為有嚴重暴力傾向心理變態扭曲而嚴加監管。但天朝不這麽較真，或者說天朝不在這方麵較真。現場圍觀的人們，表現出來的既有輕鬆愉悅的也有支持讚許的。正是由於摻雜了過多的偏執蒙昧， 這場轟轟烈烈的群眾運動幾近成為一出愛國鬧劇， 令人汗顏啊。如果說這班人等的思維意識仍是滯留在遵從叢林法則的中世紀，那也算是一種抬舉了。實際上他們骨子裏沿襲的思維習慣是典型的流氓無產者模式。這也是有曆史傳承的。這種人的處事準則一貫是我好不了你也別想好的雙輸定律，由此帶來的行為舉止會讓文明人覺得他們不可理喻的混。流氓無產者裏真有敢拚命的，他們鬥爭哲學的底線就是同歸於盡。這是由於長期以來，處於卑微社會地位的他們，生命一直被別人輕視，久而久之自賤以及對生命的相互間的蔑視就成為這種階層的人的天生品性了。他們的理念是腦袋掉了不過碗大的疤，二十年後又是一條好漢。玩命的時候還算計著拚一個夠本拚兩個賺一個。不過，這種蠻勇死磕的秉性有時候還真能成事，曆史上有許多王侯將相發跡緣由如此， 其實，我黨老一輩的無產階級革命家中，也有不少屬於這種命硬鬥狠的角色，當然那是和低層次的刁蠻亡命不可等同而語的。
很多年以前，我和一位朋友在北京東三環一家名叫福樓的法國餐廳喝酒。這位舉止得體的海歸IT專才是一位開國將軍的兒子，酒酣耳熱之際，他給我講了一段老子在朝鮮征戰的往事。當時他老爹在一支享有赫赫威名的共軍王牌部隊主持政工，部隊主將就是人稱梁大牙的那位敢打硬仗敢於鬥狠的猛將。入朝作戰初期，新婚燕兒逾期晚歸的梁大牙已經招致頂頭上司彭老總的不滿，接下來的幾場戰役打得又很不理想，原來在國內打國軍那種砍瓜切菜的招數，用到美帝跟前根本不頂用。即便用幾倍於敵的部隊包圍了對方一個小單位，要想整建製地消滅也是幾乎沒有可能。那彭老總哪是省油的燈，接連幾次沒能達到預期作戰目標後，狠話就放過來了：再要失利就軍法從事！這梁大牙也真不是善主，那天主攻之前，他把倒滿白酒的茶缸端到衝鋒團的幾位頭頭的麵前，一臉莊重地說道，從今天起，你們的爹娘就是我的爹娘，盡孝的事就包在我梁某身上。壯行過後，看到團領導們帶著子弟兵衝到了山頭，兩軍近距離接上了火，梁大牙一聲令下：開炮！一陣猛烈的轟鳴過後，山頭一片寂靜，交戰雙方同歸於盡。但由此我軍掌握了主動，戰役過後彭德懷欣喜之餘發來嘉獎，這才有史稱萬歲軍的軼事。‘真正是一將功成萬骨寒枯！’吞下最後一隻生蠔後，這位仁兄輕歎出這麽一句話。
所以，不怕死也要看你是什麽層次上的人在不怕死或者你是不怕什麽層次人的死。戰爭時期，我黨在軍隊裏的政治思想工作做得極其到位，通過革命英雄主義的教育，不斷地囑咐人們牢記反動派帶來的血海深仇，使戰士們大多樹立了不怕死的信念，這就叫提高了階級覺悟。與此同時，我黨一貫重視對高級領導同誌的安全保衛工作，任何時候都要保證萬無一失，此傳統一直保持至今， 除了在朝鮮岸英同誌的壯烈犧牲那次意外事件， 還鮮有出過紕漏的。話有點扯遠了，我其實想要表明的意思是，即便真是到了要殺光日本人而弄到神州滿地墳的境地，先如草芥般倒下的仍舊是腦子轉不過彎的平頭小民，苦難最終還是會落在芸芸眾生的頭上。回顧曆史，朝朝代代莫不如此。
在這裏，我不是鼓勵貪生怕死喪失血性，一個民族的發展強盛無疑是和其所具有的鬥誌有著極大關係的，但更重要的是要有智慧有遠見，要明白自己最重要的利益和價值所在。人類文明發展進入二十一世紀，以合作包容為全球各民族相互交往的基本共識，隻有極端狂熱宗教分子才鼓動不計血本的報複仇殺。而煽動仇恨，特別是煽動中日這樣兩個古老龐大的東方民族之間的仇恨，是一件很可怕的事情，其結果不會對任何人帶來好處。現代國際關係應該是基於現代文明的道德倫理以智慧化解衝突為先，以達到雙贏為最高境界。這事轉來轉去， 又轉回到我們中國老祖宗那裏去了，其實就是那句什麽時候想起來都能得到啟迪的古老哲言，以不戰而屈人之兵者為上。
不打就讓人服貼，這話說著容易做起來極難，非德藝雙馨者不得為之。藝自然就是武藝高強，讓對方心有畏懼底線崩潰。經過多年的努力，中國在軍事實力上比以前有了長足的進步，特別是在兵種的齊備和規模的龐大這些數量指標上，我們有傲視他國的底氣。但要講究性能的精良和技術的先進這些質量指標，我們未必占優。從技術上講，如果日本要想武裝自己變為一流軍事強國，套用一句年輕人的語言，那是分分鍾的事，因為它有這個能力。對於日本這種能力，連美國都心存幾分忌畏。上世紀八十年代，蘇聯帝國還沒解體的時候，它的海軍也是耀武楊威到世界各地亂竄的，但美國並沒有真的把這事放在眼裏，因為美軍的裝備相對於蘇聯的來說總是保持至少一代以上的技術優勢， 蘇聯海軍的作為多在美軍的掌控之中。 直到有一天，美國人發現蘇聯潛艇都從聲納的搜素頻道中消失了，很難跟蹤到他們了。這讓人覺得很奇怪，不可能蘇聯的科技水平一下子就有了這麽大幅度的提升呀。等到私底下派人一查，發現是日本東芝公司違反巴統禁令，把一種高精密數控車床賣給了俄國人。借用這種尖端技術，蘇聯很快就將核潛艇的蝸輪推進葉片加工得精準完美，從而極大地降低了水下航行時所產生的阻尼和噪聲，騙過了美國的偵探係統。得知事情原委的美國表現得大為光火，高調製裁東芝公司，借機敲打敲打日本，遏製一下日本企業那時在全球範圍內的進逼態勢。這個簡單的事例不過是告訴世人，日本的軍工潛力技術儲備不是一般的強。
既然做不到武功蓋世，那就看看能不能以理服人，以德取勝了。最好是出現爭執後，雙方平心麵對，最後各讓一步來個君子協定。本來在朗朗乾坤公平世界文明之邦理應如此。可實際的問題是，中日兩國都是君子嗎？起碼他們相互並不這麽認為。
請關注《可恨的日本人（四）》
叢林法則難道真的從地球上消失了？
仇恨固然不好，也未必能夠解決問題。可沒有仇怎會有恨。恨本身就是人的七情之一。可以引導不要不分青紅打入地獄。更不適合用某些教義來指責指導這個由凡人構成的充滿原始罪惡的世界。
當然中國的失業也會上升，但是中國政府應該借這個機會進行經濟政策和財富分配的調整，更注重民生溫飽和福利，提高國民素質，穩步軍備牽製拖垮美國的軍事封鎖。
中國人民不怕窮，但是政府要竭力保證人民的溫飽。人都怕死，至少不願意看到自己的親人紛紛死於戰爭。“好死不如賴活”沒有什麽不對，比殺人放火有道理的多。
所以，希望全麵經濟製裁日本，更注重國內民生，穩步軍備，和平萬歲！
經濟製裁當然是“雙刃劍”。以前中國製裁日本，它對中國的依賴度沒有現在那麽高，再者它可以依靠美國彌補所受衝擊。現在隻要看看滿目瘡痍的美國的迪特略，說明美國自身經濟問題嚴重,較難依靠；再看看日本的窮忙族一代和無所事事的年輕人隊伍的不斷壯大，說明日本經濟對外（尤其對中）依存度高。不用看經濟數據，兵不厭詐，中日在經濟數據上都可能會隱瞞一些敏感的問題。所以我認為現在對日經濟製裁，有可能實現所謂的自身損失最小化。
抵製日貨、砸日本車要長期化，要打擊日本的經濟支柱之一：日本的汽車工業。
砸已經購買的日貨不是目的，是手段。是為了打擊日貨的銷售。
但是不要傷人，也不太建議砸店，企業的正常運轉和維持需要巨額的資金，不能盈利的話，那是生不如死。所以對於有的店，不砸店有時候比砸店的效果強。
現在世界經濟不景氣，日本企業的盈利主要是靠中國的市場。隻要讓日貨，包括日本車在中國賣不出去，日本就很容易被其它競爭對手打敗，被自己不能盈利而必須維持運轉的軀體拖垮。
關鍵是抵製日貨，砸日本車要長期化，形成長期的壓力。日本的經濟不行了，還有實力和中國對抗嗎？
對於買了日本車的車主，就算是為了自己的過去的錯誤做出犧牲吧！開戰要死人的，大炮一響，黃金萬兩。那個時候就不是損失一部車的問題了。
如果有日本車的車主，希望通過自己的武力來保衛自己車的利益，和自己的同胞拚命或者搏鬥，這個是很不明智的。雖然不適合和過去的漢奸相比。但任何國家，和處在激情中的人群對抗，都是危險的。
所以抵製日貨就是非戰爭手段反製日本的一種努力。為了世界和平！為了國家主權和民族尊嚴！大家一起來抵製日貨，砸日本車！
另附：中國對美國有巨額貿易順差，美國是中國的巨大市場，經濟戰，中國無法和美國對抗。
但中國是日本的主要市場，抵製日貨效果好。對付美國，需要用別的方法。要在全球支持反美運動，讓美國忙去吧！
日本真正的主人是部落財團們，首相和政客隻是部落財團們的利益代言人。“沙織”就是一個部落財團首領，“聖鬥士”就是流氓和打手。
世紀大講堂2012-09-15 釣魚島危機背後的中美日三國博弈【視頻】
http://news.ifeng.com/opinion/phjd/sjdjt/detail_2012_09/17/17669716_0.shtml
【視頻中，就談到日本文化，日本的老板就是通過不斷強化對員工的虐待和鄙視，來讓日本員工更加的忠誠和勤奮的文化傳統】
目前，威脅世界和平的日本鬼子及其走狗的邏輯：屠殺中國人有理，抵製日貨無理。
——《妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
視頻：
https://youtu.be/_kNWauXJp0I
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墜羅刹鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅刹之難。以是因緣，名觀世音。若複有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害；設複有人，若有罪、若無罪，扭械枷鎖檢係其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞具發聲言，南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意雲何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若複有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩雲何遊此娑婆世界"雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何？"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩不肯受之。無盡意複白觀世音菩薩言："仁者湣我等故，受此瓔珞。"爾時佛告觀世音菩薩："當湣此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"即時觀世音菩薩湣諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。"爾時無盡意菩薩以偈問曰：
"世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"
具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，曆劫不思議，侍多千億佛，發大清敬願。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墜，念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墜落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被扭械，念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。
螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
雲雷鼓製電，降雹沭大雨，念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作衣怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。"
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言："世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。"佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終
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觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修
三十二應遍塵刹 百千萬劫化閻浮
瓶中甘露時常灑 手內楊柳不計秋
千處祁求千處現 苦海常作度人舟
南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙隻說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在麵上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，
孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死隻一劍，
古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，
看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，
不久病來侵，低頭暗嗟歎，自想年少時，不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿隻那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，
也不怕人笑，也不做臉麵，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
笑嗬嗬我勸世人要相我。 忍一句。禍根從此無生處。
饒一著。切莫與人爭強弱。 耐一時。火坑變作白蓮池。
退一步。便是人間修行路。 任他嗔。任他怒。隻管寬心大著肚。
終日被人欺。神明天地知。 若還存心忍。步步得便宜。
世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。
禪師答曰：隻管任他。憑他。遠他。莫要理他。
身穿破衲襖。淡飯隨時飽。涕唾在臉上。不棄白幹了。
有人來罵我。我也隻說好。有人來打我。我自先睡倒。他也省氣力。
我也無煩腦。這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。一生過到老。
其餘的都是胡扯和廢話。不要以為打著開國將軍後代的話就可以杜撰，免得自打嘴巴。