2013 (1)
魔幻「達荷美」（Dahomey）回家的祖靈會說話
近年世界影壇冒出了一名會導能演，才高八鬥的女性 – 瑪蒂·迪奧普（Mati Diop，1982 -）。她的作品「大西洋」（Atlantics），初進2019年的坎城影展，就引人注目；另一部劇情/紀錄片「達荷美 - 祖靈回家」（Dahomey），是2024年柏林影展金熊獎（Golden Bear）的得主。今年的奧斯卡，「達荷美」代表塞內加爾（Senegal），同時列入15部最佳紀錄片、以及國際電影。兩項單元雖然都沒入圍前五，但是該片鋒芒畢露，自成一格。
法掠奪26文物 貝南收回
「達荷美」片長67分鐘。主題：2021年西非的貝南共和國（Republic of Benin），把法國在1892年掠奪的26件文物收回故土。這種民族羞辱華人感同身受。「達荷美」用非寫實，讓那些國寶自己發聲：它們追憶、抱怨、沈吟?這令人聯想到左傳·桓公十年記述的「匹夫無罪，懷璧其罪」 -- 匹夫會因「和氏璧」而入罪，那麼那塊「璧」的感受呢？迪奧普進而以第四空間，在「璧」的形體注入生命，叫更無辜，卻吃足苦頭的寶藏說話。
全球的政治版圖，非洲幾乎都站不上台麵，而且是列強巧取豪奪的目標。「達荷美」王國（Kingdom of Dahomey）崛起於18–19 世紀。被法國征服，變成殖民地（1894）；法屬西非（French West Africa，1895–1958）瓦解後，她獨立成「達荷美共和國」（Republic of Dahomey，1960）；而後政府採取較中性的名稱，把國名改為 「貝南人民共和國」（People’s Republic of Benin，1975）；冷戰結束後，國名簡化為 「貝南共和國（Republic of Benin，1991）。我猶記得當年中華民國有不少非洲邦交國，「達荷美」的總統於貝爾·馬加 (Hubert Maga) 1963年到台灣訪問過。
國寶返鄉 百姓夾道歡迎
殖民對非洲的迫害，真的罄竹難書！除了「蓄奴」根本喪盡天良，連當地的瑰寶都被劫走。迪奧普身為塞內加爾人，該國許多珍品，一樣被殖民主人法國奪走。她是以同理心，去看待完璧歸「貝南」這件事。本片真實紀錄寶物給小心翼翼地包起來，破損的部分，用布條包紮。有一個負責人，特別念出各珍品的特徵，然後它們上了運輸工具回鄉；抵達時百姓穿著傳統服飾，夾道歌舞歡迎。
製作材質分別有金屬、木材、纖維等等。最偏重的奇珍是「編號26」，此王者直立雕像，乃國王 Ghézo；還有王座、宮殿門扇、權杖；其他有馬麵獸、或別種動物頭部的塑像。獸首塑像尤其使人想念圓明園的十二生肖銅像，它們散落各地，逐漸被拍賣、贈與等方式回流中國。尚未收回的是龍首、蛇首、羊首、雞首。貝南則聲稱她被霸淩搶走的共有7000餘件。
「達荷美」代表劇情片競賽，在它的夢囈部分，也就是「璧」在喃喃自語、魔幻出現在各個時段的演出：它們裝箱離岸前，緩緩的語音在說：「我們這些戰利品，腦海中殘留著夢境，我們與故土分離，被切斷與家鄉的關係。」；「璧」到家之後，在箱子裡還未拆封前，它們嘀咕：「回家？故鄉等待我們的是什麼？為何這裡這麼陌生？童年時的熱帶氣息吹拂著我，我從未想到再見白晝。」因著這些自述，展物忽然立體起來，它們不再是玻璃櫃裡無生命的物體，原來它們各有靈魂。
怎保存 政治與文化拉扯
這個國家很開放，展覽期間開討論會，年輕人非常踴躍發出心聲，搶著表達觀念，不沾什麼口號或主義。鼓掌舉手、熱鬧極了。遺憾的感想有：從未看過自己的文明，自小就受西方影響；課本隻教勝者與敗者之爭，對這些「東西」沒有感覺；90% 的文化遺產都給奪走了，沒留給我們什麼；猴年馬月才等得到所有的文物返鄉？
會議室擠滿了青年，不滿現狀的也多。激動的人說：「我們自己人無法保存國寶，可能讓外人保管比較好。」反對者說：「這些是物質遺產，非物質遺產仍舊存在，我們有自己的舞蹈、傳統、技藝。」也有人認為法國歸還寶物的舉動，是政治性的、要表現正麵形象的，因為法國在歐洲已經式微。群眾的領導很有智慧，他接受辯論，尊重發言；他鼓勵他們要有自信，才能保存祖先的遺產，來傳承火炬。
26件珍寶在展覽廳裡。受時間的耗損，他們有些氧化變形了。他們是否聽見了共鳴的、跟辯論的聲音？夜幕低垂，這個濱海之國，祖宗留下的智慧遺產，也在迴廊裡吟哦「大西洋之歌」，並且細語自問：「我們不再被囚禁。聽見古老的呼喚，也許是我們新的開始？」世界周刊 10/5/2025 P.22
