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今天看到有一個貼子， 或許有些啟發，但要做到，還是很難很難的。。。
小橋流水，絲竹於耳，亭前聽昆曲，雪中泛太湖，嘯聚同好。一席茶，一池荷，熏香遲暮，花饌青燈。每個國人心目中的雅致生活。
“中國式雅致生活”，是指中國人所特有的一種以智慧、閑適和覺醒為主要特征的藝術的人生態度和活法。“中國式雅致生活”是對“鄉土中國”的一種曆史追憶，是對農耕時代田園牧歌生活的
一種精神向往，是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸。“中國式雅致生活”是中國傳統文化所
孕育出的一種古典的生活方式。
“中國式雅致生活”在精神層麵有幾個特征，首先是簡約。“中國式雅致生活”追求的是一種精致的生活態度，而非奢華的生活方式。那種一擲千金、醉生夢死的“土豪生活”，那種追求香車、豪宅、權力、美女的所謂“成功生活”都不在此列。“中國式雅致生活”更多的是隱含著一種精神和文化。
其次是閑適。閑適是一種優雅，閑適是一種從容，閑適是一種境界，閑適是一種智慧。“中國式雅致生活”享受的是充實的生活，而不是平庸的日子；是平實無華的歲月，而不是燈紅酒綠的時間；是安然平靜的時光，而不是憤懣暴怒的態度。
最後是智慧。“中國式雅致生活”是一種智慧的活法。擁有這種智慧的人，高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。能識天地之大，能曉人生之難，有自知自明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤獨時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重，自強自立，不卑不亢，不俗不諂。能大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
“中國式雅致生活”是“閑愛孤雲淨愛僧”，是“洗墨魚吞硯，烹茶鶴避煙”，是“笑看風輕雲淡、閑聽花靜鳥喧”，是“竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛”，是“春有百花秋有月、夏有涼風冬有雪”，是“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊，書約黃昏後，劍拔不平時”，是“行到水窮處，坐看雲起時”，是“高臥丘壑中，逃名塵世外”……
“中國式雅致生活”是中國人特有的生活哲學。林語堂先生在研究了孔子、老子、莊子、陶淵明、蘇東坡等人之後，形成了一套以“覺醒、幽默、閑適、享受”為要義的生活哲學。在一篇題為《中庸的哲學：子思》的文章中林語堂寫道：“我們大家都是天生一半道家主義者和一半儒家主義者。……中國思想上最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，也能夠保存原有快樂的本性的人。……半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高類型終究是《中庸》的作者，孔子的孫兒，子思所倡導的中庸生活。
這種中庸的精神在動作和不動作之間找到了一種完全的均衡，其理想就是一個半有名半無名的人；在懶惰中用功，在用功中偷懶；窮不至付不起屋租，而有錢也不至可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友；
鋼琴會彈，可是不十分高明，隻可以彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處卻是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是隻夠排滿屋裏的壁爐架；書也讀讀，可是不太用功；學識頗淵博，可是不成為專家；文章也寫寫，可是寄給《泰晤士報》的信件有一半退回，有一半發表了——總而言之，我相信這種中等階級生活的理想，是中國人所發現的最健全的生活理想。”
同樣，周作人先生在《北京的茶食》中也說：“我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”這就是——“中國式雅致生活”。
隨著曆史車輪的前進，如今我們已進入一個高度發達的工商社會。在一個人心普遍比較浮躁功利的時代，人們總是步履紛雜、行色匆匆。在一個人頭攢動、惜時如金的社會，人們總是很忙——忙得心力交瘁，忙得長噓短歎，忙得精神萎縮，忙得心靈蒼白。這時我們多麽希望自己能慢下來，過一種藝術的、詩意的“中國式雅致生活”。三千年讀史不外功名利祿，九萬裏悟道終歸詩酒田園。我們需要“中國式雅致生活”。
本文大部分轉自網絡：reallylife.
對了，請問你是那個我愛我家論壇的班主"牛城地主"嗎？
今天這一篇換了主題和風格，寫得也很好，有中國文人雅士的韻味。
不過文章中提到周作人的言論，我們對這家夥是很反感的。共產黨當他是漢奸，其實此人最壞的一麵是與他的兄弟一樣是反對和破壞中國傳統文化的主要人物。