小藩的心

Musings of the known and unknown
正文

談天說夢 I

(2014-09-10 11:25:01) 下一個

 
寫於2013年2月9日



    注意筆者博文的讀者朋友一定發現了夢是這裏的一大主題。似乎每經過一段時間,筆者就會因各種機緣接觸到關於夢的“新說法”,於是就會對自身在夢裏的經曆又有一番新的感觸和認識。

         有意思的是,在不同的場合,筆者遇到的一些“從不記得夢”的朋友,都曾經在與筆者討論以後,開始逐漸在白天清醒的狀態下記得越來越多自己做的夢。相當多的人把夢看作是無意義的白天心念活動的副產品,在每天睜眼後,習慣性地將這些拋之腦後,於是多年慣性的思維使得意識逐漸失去了憶夢的功能了。筆者想說,如果要把“夢的功課”看作是孩子氣似的不必要,其實就是錯失了人生三分之一在睡夢中度過的“學習時間”了。

      在《睡夢瑜伽和自然光的練習》一書裏, 南開諾布仁波切把夢的重要性和修習方法介紹到了西方。他把夢分作兩種性質,一種叫做  bhakshas,中文的解釋就是心念運作留下的痕跡(traces of something left),這些可以說是“無意義的”, 白天活動過程中的各種不安、怒氣、出於自我的想法等等在夜間的睡夢裏就以開花散葉的形式顯化了出來。以佛家的話來講,就是一種“業跡”(karmic traces)。一個對自己白天心念活動十分覺察的人,在白天醒來憶夢以後仔細分析下,都會明白夢的源頭來自哪裏,其實就是自己心念活動的產物(白天經曆的一切,亦複如是!你創造了你的實相)。 而另一種,南開諾布仁波切很看重的就是帶清明性(clarity)的夢, 這種夢很多時候以無法解釋的形式表現出來,通常帶有未來性(預示性(prediction))、過去性(過去世的記憶)和一種洞察性(insight)。而且這種類型的夢多以在清晨出現,因為在深沉的夜間睡眠活動中業跡類的夢已經完成了顯化的過程,身體和大腦都得到了休息,在充分放鬆的狀態下, 在清晨的時侯意識便和更深層的意識開始“對話”了。

           想在這裏著重談一下這第二種夢。如果對夢不太了解的人讀到這裏,想強調一下,每個人的“高我”其實時時刻刻觀照著“小我”經曆的一切,當我們在日常遇到種種困惑時,在夜間意識就會“探出頭”來,仿佛長了翅膀,飛躍出感官和肉體的枷鎖和限製,與“高我”對話,以不同的眼光來看待問題並得到啟發。夢其實就是一種冥想的狀態,它是連接這兩種意識的橋梁。“高我”時時刻刻注意到我們小我意識的活動,而反之就非如此。所以,睡眠並非隻是身體的休息,而是意識在進一步學習的時間。很多科學家、藝術家、作家等等渴求通過靈感一顯獲得某種創造上的提升時,都會注重這種清明性階段的夢和接受到的信息。有的時候某個不能解決的難題在白天縈繞在腦海裏過久,很多人能在白天醒來梳洗或者放空的時候,點子來了!

        一個對自己有覺照要求並持續冥想的人,在長期的覺察以後便會把這種覺性帶入睡夢階段,並逐漸學會控製夢。對夢和意識的運作了解不多的人,都會以為自己是客,夢是“主”,我們隻是來“觀夢”的, 夢發生什麽我們就看到什麽、經曆什麽。 而做夢的功課以後, 帶入澄明的覺醒的人,就會“反客為主”,了了分明發生的一切,並能扭轉在夢裏的心態和發生的一切。 譬如一個日常對自己的情緒控製和觀照得很好的人, 在夜間睡夢中怒氣發作,他/她能轉念一想,“這麽生氣是做什麽呢?太不必了。”轉而一笑了之,情景即刻變得輕鬆幽默起來。這樣一來,其實就發現了內心掩藏得很深的一些態度上的毛病和不好的習氣。

            在覺照與睡夢並行之後,進入到下一階段會發現,客體可以是主體,主體也可以轉化成客體。南開諾布仁波切說, 當你能夠改變你的夢,你就發展了打破夢的元素的能力,你能夠將東西對調,上下顛倒,高低顛覆,大小變換(“when you have become able to change the dream develop your skill by further scrambling the dream elements, for example, putting what is in the east in the west…turning things upside down, putting high things low, or making what is big, small”)。練習到一定程度以後(往往是非常長時間的練習), 主客之間的疆界就化解了,意識進化到這個層次主要的特征就是進入了無夢的覺醒狀態。覺性的澄明就體現在超越二元對立,而主客之間看清楚了以後, 客不再被主控製,主也不再需要客來反映自身了。於是夢不再有它障顯自己的作用了。

         一個人如果能夠在夢中狀態做到自主,並懂得心念運作的規律以及知曉欲望操控了一切,他/她就會很自然地把在夜間學到的帶入白天的世界裏來,然後又是一番主客疆界的化解和舉一反三地使用心靈上的知識。在這裏筆者最後想說明的是,靈性永遠都不僅是智能層麵上的(intellectual)知道,它永遠都是從了解到運用,再到更深一層心智上的真正了解

(喜歡小藩文的讀者朋友們,敬請關注小藩在晉江首發的靈性小說 《破夢重生渡花影》)

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