書簽
青春的草稿，偶然間從書架上跌落，打碎了記憶，一同散落的還有那幀手繪書簽……
正文
近來想搞個小研究，選題為《夾著尾巴做人》。人為什麽會、為什麽要夾著尾巴做人？人一旦長了尾巴，就有點像猴子了，那不是退化了嗎？把尾巴夾起來，那是隱藏自己的弱點，不是低調。如果尾巴讓別人看見，證明自己是猴子，比人低一等，那才是低調的表現。
所以，這個問題困擾本人多年，怎麽也想不明白，“夾著尾巴做人”怎麽就成了“低調做人”的代名詞了？前幾天，在城裏有幸研讀了一項成果《潤濤閻：達爾文錯了！進化是從人到類人猿再到猴子》，使俺茅塞頓開、豁然開朗、耳清目明……，反正就是非常舒服滴感腳。終於懂得了、知道了、明白了，人長了尾巴就離猴子更近了，是進化了、高級了，夾著尾巴做人真的就是低調做人。
在我們生活中，有好多喜興的事，比如研讀潤濤閻的在城中的研究成果，看北美崔哥的博文，這些名人、大家的作品給了我們無窮的快樂。就說潤濤閻這名字，就讓人感到喜興，總和王爺閻聯係到一起，一個名大，一個官大。看韓寒韓大作家的名言，也讓人感覺到喜興，比如他有一名言“文壇是個屁，誰都別裝逼。”這是多喜興的名言，既然是屁，那誰願裝啥誰裝啥唄。
說起喜興的事，讓俺想起站在風口浪尖的趙本山，前幾天在城裏有一篇文章《趙本山至今沒想明白 自己為啥被拋棄》，文中總結了本山小品倆特點：幽默性與低俗性；倆傾向：文革文化的影子，封建文化的糟粕；仨缺陷：缺乏時代精神，缺乏時代道德，缺乏時代之美。因此本文得出高論：本山被拋棄是好事、是進步、是文明、是覺悟、該鼓舞，又說明中國銀達到新水平、新高度、新台階、新變化。這哪跟哪呀，就這點破事就嬸可忍叔不可忍了？其實還是本山自己的話喜興：沒有大叔就沒有大丫。這俗雅之別，全在於個人的理解。前些日子，世界笑星金三胖休息幾天沒與大家打招呼，全球媒體給了各種解讀，從這些解讀看，大家都在瞎說、瞎猜，包括那些高高在上的西方媒體。也側麵說明，人就是人，大家都不高明多少。有些事讓人感到喜興，才是它本身的意義。趙本山可能是沒有夾著尾巴做人，讓某些人看了不高興。至於他和王薄走到一起，急於想得到聖上的認可，那另當別論。
有點扯遠了，也是為了讓大家感覺到喜興。其實呢，夾著尾巴隻能做狗，是不可以做人的。狗夾起尾巴才是示弱的表現，而示弱並不一定能換來尊重與認可。
參加工作之初，俺非常謙和，謙和本身並沒有錯，但得看一看對象。一老同事，看著我可欺，常對我說些不著調的話，做些不該做的事，言語極盡諷刺挖苦之能事，對於原因，可能是俺在當時的單位舉目無親，又為人低調，所有的好話、示弱都沒能改變他的做法。轉機出現在俺當麵給他起個綽號，隻要他說不著調的話，就用這個綽號和他講話，放棄了對他作為那個年齡的人本應該有的尊重，其結果是，這位老先生毛病也沒了，說話也正常了。看來是不能夾著尾巴做人的。
當年工作時住集體宿舍，本人還是那麽低調，一人高馬大的帥哥總在我休息時把音樂聲音調得高高，開始忍著，之後好話說了千遍都沒起作用，而且還換來更多的侮辱。事情後來以暴力解決，棒子加板斧，此哥右耳隻餘少部分皮肉相連，到醫院生活幾天。野蠻和暴力是不對的，但如果沒有開始的夾著尾巴做人，也可能不會把事情演變到這種極端。當時隻有一指之差，他才沒有去見王爺閻，俺才能在這瞎扯上幾句。雖然冒了些風險、費了些銀子，可後來結果還是不錯的，比我又高又大又帥的這位哥，在我麵前再沒整過事，喜歡整事的小人也沒有在我麵前整過事。
江山易改本性難移，可憐之人必有可恨之處。就如俺年初的一篇小文，有網友留言告訴俺要學會說“不”。在最近三年的工作中，可以說，青春不再傻氣猶存，依舊夾著尾巴做人，過於低調，平時很少說話，工作認真、踏實、出成績。可這成績得看怎麽評價、誰來評價，上司承認你，你就有成績，不承認，你就沒有。加之本人又在服孝期，不與別人爭執。現在看來，這種低調的負麵效果已經顯現出來，個別小人開始整事，開始無中生有。月圓之邦、自由之地、民主之壤，野蠻和暴力不會選用，但肯定是不可以夾著尾巴做人的。不然，各色人等都不會把你當回事，雖然無需別人把自己當回事，但起碼不要受到不公正的對待，尤其是來自我們可愛的同胞。
前一陣子忙，匆匆讀過這篇博文，沒顧上留言，其實很想說點兒什麽的。
{夾著尾巴隻能做狗，是不可以做人的。狗夾起尾巴才是示弱的表現，而示弱並不一定能換來尊重與認可。}-----非常認同這句話。我覺得該爭的時候就要爭，該厲害的時候就要厲害。
問好！
胖貓和我都說你寫的博文細膩感人，讀後深深感動，久久難忘。
我們都在等待一幀的下篇精彩！
祝感恩節快樂！
問好一幀並祝你和家人深秋安好！
一幀周末快樂！