土狼的嗥叫
土狼遊走四方，現今在美國鄉村自我放逐。喜歡邊走邊寫邊拍。 愛美人愛山愛水愛人間情愁最愛真。
男人愛美人，君王們普遍是男人，自然愛美人。君王們不僅愛美人，而且還近水樓台，不僅擁有的美人顏值高，而且數量多。比如在中國古代，白居易的《長恨歌》中就有後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。可見封建帝王的後宮是春色滿園。假如後宮有三千寵愛，一年三百六十五天，皇帝全年不休，每夜寵幸一個妃子，也需要8.2年才可以把後宮雨露均沾一次。每次輪回類似哈雷彗星的循環一樣。加上後宮新人進宮，舊人退休離開皇宮。可以想象，不少妃子一輩子宮中職業生涯連皇上的麵都沒有照過。
後宮嬪妃的術業有專攻，她們的存在就是為了皇上開心，她們要陪酒，更要侍寢，讓主人身體放鬆愉悅，最好是有姻緣被種上龍種。問題是，妃子們越努力，皇帝們就越辛苦。每次想到後宮的畫麵，就聯想起一隻被鞭子抽著強迫吃肉的獅子。看客都羨慕獅子有肉吃，但獅子內心的苦隻有獅子知道。
也許是在中國古代君王們的後宮太多，就如與生俱來的標配一樣，帝王將相們完全不可能為了紅顏而不要江山的。為數不多的幾個例子被用來印證帝王們也會更看重愛情而疏於江山的傳說故事，總讓我不能信服。 舉例說，周幽王烽火戲諸侯。這個故事完全不能算是周幽王主動放棄王位。隻是被動地承擔了廢王後和太子的後果。和這個故事差不多橋段的是順治帝寵愛董鄂妃的故事，同意也不能被算成不愛江山愛美人。用現代人的話說就是他們不做選擇，而是什麽都要。因為這樣的行為符合人性，也就沒有傳奇的意義了。
但宮牆裏的君王對美女們看多了，很快產生審美疲勞。在民國以前，雖然一夫多妻製是合法的，但除非是官宦人家或是富商巨賈，普通人娶一個妻子也不見得是件容易的事情。
西方社會在比東方早得多的年代就摒棄了一夫多妻製。在基督教精神下，絕大多數的歐洲國家很早就遵守一夫一妻製。在這樣的製度下，男人要移情別戀，必須要先離婚解除婚約才能贏取新人。這樣造成兩個現象：第一是男女暗度陳倉，在婚外建立曖昧實質關係；第二是離婚率的上升。從這個意義上將，隻有英王愛德華才能真正被稱為“不愛江山愛美人”，因為他是放棄了王位，迎娶自己愛的美國女人辛普森。
在當時的英國，國王是不能離婚的。所以為了娶辛普森女士，愛德華巴士竟然放棄了王位。也達到了自己的目的。
古今中外，大概為了紅顏不要江山的也隻有愛德華八世了。這樣的概率比雷電打到人的概率還要低，比人們中強力球彩票的概率還要低。顯然愛德華八世不僅是位紳士，而且很軸，不折不扣地維護體製和程序的正義。否則，身為英國國王，晚點花招改改法律規定不就完了嗎。估計後來的君主們都笑他癡。
在戀愛中，尤其是在精蟲上腦的動作片進行時，男人可能會為了眼前的快樂而海誓山盟。但往往事後又都是金魚般的短期記憶。在男女平等的今天，這些現象也同樣適用於女人。偶爾我們從媒體看見女性名流為了愛情或是小鳥依人，或是高調護夫，或是風情萬種，或是無限崇拜，她們口口聲聲願意為她們愛的男人做一切。很多時候現實卻把一切的空洞和虛偽撕得粉碎。
但要說愛德華八世的愛情是最偉大的，本豹倒也不這樣認為。至少殉情而死的男女要比愛德華更驚天動地。試想，要是愛德華八世當時麵臨的是失去王位或是失去生命的選擇，他很可能不會去赴死。畢竟，生命失去了，一切還有什麽意義呢？
在民間殉情的男女的例子還是有的。本豹在高中期間，就親眼目睹一對年輕戀人，為了能在一起，雙雙喝下硫酸殉情的例子。
從統計意義上看，為什麽曆史上放棄王位醉紅顏的就一位，而放棄生命的要和愛人在一起的卻布什有發生呢？這個問題的答案留給大家吧。
回到文章的主題,“不愛江山愛美人”其實在曆世曆代都是一個偽命題。因為，權力是春藥，有了江山就有了一切，有何愁沒有美人呢？普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。這也是君王們不僅要牢牢守著江山，還要傳權力與嫡的緣故。並且這個命題也隻對極少是君王成立，最多延申到大臣。對於普通庶民，江山與自己何幹呢。這樣看，對於庶民中男女殉情也就似乎說得通了。他們沒有大的期盼，就希望過好自己的日子。而嫁夫娶妻有很大程度上關乎於傳宗接代和自己在社會上能否“而立”。要是連庶民的愛情或者欲望都得不到，一些人就覺得生活無望。
上圖是推特截圖：拿不出財禮的男女跳河。
聽過民間一個故事。一個打工男去發廊買春，被巡邏的警察抓了現行。在警察要拿人時，這個男人竟然求警察：“等一下，馬上就好了。好了你再抓。“ 對於這位男人，完成一個過程，而且自己已經付出金錢，比進拘留所更重要。
或許，不愛江山愛美人在這裏也適用？也許，對於庶民來說美人就是他們的所有，就是他們的江山？
豹子土狼 2023-10-25
