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2019 (1)
2023 (362)
這年月說話不容易，寫出來更難。這些年，土狼這個靠理工科養家，骨子裏永遠的文科生，靠著自己的心，感受，行事為人，與人與事。不附庸權貴，也正如我的自我描述：土狼遊走四方，現今在維吉尼亞鄉村自我放逐。喜歡邊走邊寫邊拍。 愛美人愛山愛水愛人間情愁最愛真。
自從8月6日美國總統的行政命令出台，禁止微信交易以後，土狼立即發了朋友圈，告訴親友我的穀歌電子郵箱和LINE的二維碼，也從那時起停止使用微信。很多朋友在試圖解釋朗普這一行政令的合法性，或者“微信交易”是否包括使用微信等等。土狼很簡單，作為公民我會遵守各種法律法令，不找灰色地帶。假如哪天這一命令被取消，那我或許還是會使用它，但僅限於親友間普通的聊天，不會有任何家人間親密的話題。
從8-6我停止使用微信後，有了更多的時間，可以多聽音樂，多喝咖啡，多和家人在一起。少了許多爭執。我的微信好友絕大多數是昔日的同學同事，大家的立場隨著所在的國度而分，鮮有例外，而且變得越來越激烈。大概在兩年前，我退出了中小學的微信群，兩個月前第三次退出了浙大同學群。微信群從開始聯絡感情，回憶同學的友情，到了成為分離僅存的友情的平台，土狼還是幾分傷感的。記得我寫過幾篇關於美國疫情和因為弗洛伊德引發的騷亂，牆內的朋友不少點讚。而土狼的一篇“美利堅自由而強大”卻引發同學群的激烈反擊，甚至聲言要和美國血戰。土狼當時就退了群，永遠的。我不了解為什麽隻能聽自己喜歡的觀點，而對於我在疫情間希望美國能夠再次從混亂和疫情中站立起來卻不能容忍。我那篇文章隻談了美國，沒有涉及第三國，但一樣被同學雖遠必誅了。
兩天前，土狼一篇基於目前美國公民出國旅行基本無處可去的文章，僅僅談了本人的感受。被牆外的貼上了大外宣的標簽。
在黑命貴的運動中，有人打出了“沉默就是暴力”這樣的標語，意思是民眾連保持沉默都不行。
這就是我們今天生活的世界：你偏右，就會被貼上“賣國賊”的標簽；你偏左，就會被貼上“大外宣”的標簽；你不左不右，會被貼上“兩邊討好”的標簽；你保存沉默，依舊會被貼上“暴力者”的標簽。我想都不用想，喜歡貼標簽的人群來自他們血液裏的文革遺風。
我遇到這樣的境況，用以下兩個故事回答。 第一個故事：
宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：『禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？』
『好莊嚴，像一尊佛！』
蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：『學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？』
蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：『像一堆牛糞！』
佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，於是逢人便說：『我今天贏了！』
消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，妹妹就問道：『哥哥！你究竟是怎麼贏了禪師的？』蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之後，正色說：『哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！』
蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。
心中裝著什麼，看到的世界就是什麼。
第二個故事，一個人問大師。
“大師，什麽是快樂的秘訣”
大師說：“不要和愚者爭論”
那人又問：“我完全不認為這能使人快樂”
大師說：“是的，你說得對”。
我們生活的世界比每一個人所見的要大，用心去感受這個世界，去尋找真理。讓自己的視野被無良的媒體限製是可悲的。
土狼 2020-08-15 Virginia
“土狼的一篇“美利堅自由而強大”卻引發同學群的激烈反擊，甚至聲言要和美國血戰。土狼當時就退了群，永遠的。我不了解為什麽隻能聽自己喜歡的觀點，而對於我在疫情間希望美國能夠再次從混亂和疫情中站立起來卻不能容忍。我那篇文章隻談了美國，沒有涉及第三國，但一樣被同學雖遠必誅了。”
你恐怕不是不了解，而是不願意理解吧！ 這和你講的第二個故事何其相似啊！
“大師，什麽是快樂的秘訣” 大師說：“不要和愚者爭論”
那人又問：“我完全不認為這能使人快樂” 大師說：“是的，你說得對”。
這也是為什麽中共雖然實際上是在搞國家資本主義但口頭上還要宣稱自己是共產黨。
它不這樣宣稱自己仍然是共產黨就會失去執政基礎。
這個基礎來自同情、支持、效仿“逼上梁山”的國內大多數人。
中華文化還要走很長的路才會步入文明、民主、法製的社會。
現階段與國內人談這些真的是沒用。
尤其是跨國資本推行全球化多年後，國內那些受益者認定是中共使他們變富的。
隻有脫鉤，才能讓國內人明白，為什麽全球化以前中國人無論多勤勞都沒有致富。
隻有脫鉤，才能讓國內人明白，造反無法致富，革命仍會貧窮。
視頻剛好替博主作了個注腳。
大師說：“不要和愚者爭論”