《湘江評論》:李老師對人類來源的說法為什麽做不到圓融無礙呢?

無論哪個宗教還是信仰，甚至在共產黨的意識形態中，都對人類的來源做了自己的解釋。那麽在大師著作裏，對這個問題是怎麽看的呢？

通讀大師的最主要著作《轉法輪》後，我們基本可以知道大師對這一問題的說法，大意是：人都是高層次來的，本來都是符合宇宙真善忍特性的，隻是宇宙生命產生多了以後，由於社會關係逐漸複雜，所以有的生命就產生私心，不那麽好了，不那麽真善忍了，就不能在那麽高的層次呆了，隻好降一個層次，一直降到人這一個層次。按說到了這一步就該被銷毀的，但高層生命為了給這些生命最後一次機會，就特意造了這麽個迷的空間，讓其看不到真相，看人在迷中能不能悟道，能不能通過修煉返回去，不能悟的就隻能繼續輪回、造業直至毀滅。大家要是有人看過這本書的，看看我以上說的對不對？

這種說法，對一般大眾來說，雖然死無對證，但起碼還是一種說法，邏輯上也講得通。隻要大師以後對這問題的說法不自相矛盾，那麽一般是能得到大家認同的。

可惜的是，不知道大師是因為法說得太多，讓自己都記不得說過什麽了的緣故，還是怎麽回事，大師在幾年後其它的著作中，卻又是另外一種說法了。大師又說，其實人是神造的，西方的人就象聖經裏說的那樣，是耶和華按照自己的模樣用泥土造的，中國人是女媧、道造的，其它人種是其它的神造的。這不就和以上的說法相矛盾了嗎？

別急，大師後來又有解釋，說這種神用泥土造的人隻是以前的人，通過各次戰爭留在其它空間不過來了，而留下來的人皮，卻由高層來的生命穿上，也就是現在的人了。那麽現在的人為什麽要穿上這人皮呢？大師說是因為現在的人都是為了這法輪大法來的，有的是來得法的，有的是來破壞法的。是在古代開始逐步來的，每朝每代都有高層的王呀主呀轉生到中土來，披上人皮和大師結緣，然後在現在這時期“有的來得法，有的來破壞大法”。

大師以上對這問題的原話散在於後期的著作中，我沒法全部找出來了，隻好選其大意歸納了一下，有興趣的人可以搜索一下，看看我說的有沒有遺漏。

那些不習慣動腦的信徒聽了大師以上的說法就以為和《轉法輪》的說法不矛盾了。但心細的人馬上又發現了破綻：既然現在的人是為法而來的，那麽不管目的是得法還是破壞法，應該都是“主動地”有目的而來的，決不是那種變得不好而被打下來的。顯然這裏麵缺少了“社會關係複雜後，私心增加，不能在高層次呆了”這麽個被動的過程。矛盾之處反而更大了。

而且這樣一來，更說明大師“人是業滾業滾來的，現在人業很大，德的成份很少”的這一論點是不可靠的。因為既然在距今最遠也不過夏商周時期，最近的清朝、民國時期都有高層次來的人來結緣，那麽轉生的次數最多也才幾十、十幾次，少的才一二次，哪裏會積很大的業？

以前在清心論壇，就有大法弟子自己透露，正是由於以上這些無法解釋的自相矛盾，被很多國內的弟子發現後，認為大師連人類的來源都說不清楚，就再也不信大法了。讓我始終感到奇怪的是，這麽一個重要的問題，有如此重大的漏洞，給自己造成很不利的影響，為什麽那些海外弟子從來沒有人發現呢？從來沒有人向大師質詢的呢？而且大師自己後來也沒有出來把這問題“圓”一“圓”呢？我懷疑有兩個原因，一是大師覺得沒有必要向國內那些弟子說清楚，因為他們早已被大師排除在大法弟子之外了，不配知道給高的法，因此大師隻是在開小會時給身邊幾個親信才講，二是是由於那些明慧弟子為了避免法會中發生大師被弟子們問倒的尷尬，所以將提類似的問題的條子全部扣押隱瞞造成的。因為他們自己知道無論如何這也是很難“圓”的了。

大家知道，真正的佛法是圓融無礙的，也就是說各個問題都能相互解釋相互印證的，是不會被問題難倒的。可為什麽明慧教徒為什麽那麽沒有信心讓大家問大師幾個問題呢？