七律•《紀念六四，震懾民運》

戊辰之月大劫至，
為黨為國兩辯之；
惡煞持詔無道日，
英靈接旨成神時；
丹心映雪華夷見，
碧血淩霜天地知；
隻恐後人作看客，
我今含淚寫新詩。



各位看官，小子的這首七律，讚的是當年64時為了理想為了國家敢於犧牲自己的烈士，並不是歌頌那些至今躲在國外搞吸毒、同性戀、騙錢的所謂民運。

“戊辰之月大劫至，為黨為國兩辯之；”：這兩句講的是八九年四月(戊辰)開始的民運事件。當時中共有兩種選擇，一是為國家考慮，一是隻為自己本黨既得利益集團考慮。選擇權在其手裏，做的好，對大家都有利，做得不好，後果不可想象，因此其黨內也存在著激烈爭論。

“惡煞持詔無道日，英靈接旨成神時；”：最終選擇用武力來解決問題，凶神惡煞手持詔書入京勤王，做無道之暴行。那些麵對死亡，為了理想為了國家忘了自己，敢於迎著坦克上的人才是真的英雄，明知危險，堅持留在在廣場，最後象譚嗣同那樣犧牲的才是真正的烈士。他們和那些隻會躲在陰暗角落，出歪點子，鼓動別人去死，臨陣就逃去國外的所謂“學者、學生領袖”是截然不同的，後者就象現在明慧網大紀元的那幫高層編輯一樣，它們幾年來的所謂“正法行為”，其實就是哄他人去天安門送死而已。如今這些當年的“學生領袖”、“民運英雄”踩在別人的白骨上恬不知恥地拿著美國人的讚助過著寓公生活，常見他們在新老海川的論壇上一副頤指氣使、滔滔不絕、胡言亂語，整日互相詆毀、混亂思想、篡改曆史、吸毒販毒、詐騙錢財、強奸幼女、搞同性戀，豬狗不如，令人做嘔，反黨反華，罪該萬死！

烈士絕不會白死，就象傳說中那些為民除害而死的壯士那樣，死後真的就接到天上的詔書成神了。雖然他們生前可能有這樣那樣的缺點，但依然可以成神，所以大家可以看到書上也常記載著這樣的神往往還有活著時的某些脾氣特點。隻剩下那些封某、柴某、王某、吾某、李某、方某、張某等當時沒死的人，繼續做那庸庸碌碌的人，還在暗自慶幸，覺得可以讓他們在海外辦boxun等論壇、網站刪帖鎖帖發號施令過癮，很劃得來呢。

“丹心映雪華夷見，碧血淩霜天地知；”：這兩句說的是呀，當時示威者的民主理念、樸素的理想（丹心），以及事件經過，通過電視等媒體向所有人都清楚表達了，所以說“華夷見”。至於說這次事件裏誰真是為國，誰是為私，誰是罪魁禍首，誰為血案起推波助瀾作用，通過那灑在長安街上的碧血都反映出來了，你不想承認是不行的，因為天地都知道的！

“隻恐後人作看客，我今含淚寫新詩。”：無論中共講的六四，還是現在海外那些偽民運講的六四，都是很片麵的，甚至是篡改過的，其真實的意義真實的過程又有幾個人能領悟呢？弄得大家對此也麻木了，不想再被利用而都成了看客。為了使後人編寫曆史時不再被訛傳訛地誤導，十七年後，大爺我作了這首新詩還原曆史的真貌，震懾那些還在騙美國政府讚助款甚至想借某功的力量，哄騙該功在國內信眾用犧牲小命的方式達到自己罪惡目的的人。