《湘江評論》:深揭狠批範仲淹“先天下人之憂而憂”的舊宇宙反動哲學

真的是弟子不容師父住豪宅嗎？我看這種說法未免把弟子看得太扁了吧。2000年的時候，我就認識一個虔誠的老年“大法弟子”，也算鄰居，和我住一個小區，因為她給我介紹過對象，所以常去她家走動。一次，大概她從和她們聯係的海外外星博士那裏聽到一個謠言，說“師父在美國生活得很困苦，隻能整天躲在地下室裏，窮得連皮鞋都是很舊的，上麵的皺折象一條條蟲那麽大。”我看見她說到這裏時，滿臉痛苦，說“師父啊，你千萬不要過得那麽苦啊。”眼淚幾乎要掉下來了，因為她家很有錢，算是富人，又說：“我真想能有人替我帶些錢去美國給師父，叫他不要過那麽苦。”悲痛之情，溢於言表，令聞者動容心碎。我說的這些不是故事，是真實發生的。 由於搬了家，現在我早就和她沒了聯係，不知道目前她看了這次《美西講法》後，做何感想？也許她可以安心了，原來“師父受苦”是謠言，師父一直過得挺不錯的。但還是應時刻警惕自己，切不可以“弟子之心度師父之腹”，師福大無業，千萬不可因師住了豪宅而反對。推而廣之，對共產黨的官能貪汙千萬資產也就想得通了，因為它們都是各民族的王轉世而來地球享福的，紀委和公檢法都不能管，可以無法無天，誰管誰就有罪，不僅不能管，還得“修者”這些低層生命拚著性命死乞白咧地去向它們——“黨和國家的領導人”講清真相，（怪就怪在，高層來的生命總需要低層生命來“救度”）“救度”（或稱統戰掉）這些高層來的生命。講一萬年都得講，修者要是因為講真相被這些“大德之士”迫害死了，她的子子孫孫還得講下去，還得繼續去賣命，否則就是不慈悲，就要被“銷毀”。因為人家來頭大，德大，是絕對不能被銷毀的，這才符合新宇宙的理。由此看來，舊勢力的代表人物範仲淹早在宋朝時就提出了一種反動理論，並向中華文化竭力灌輸，胡說什麽要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”很明顯，這是徹頭徹尾的道德敗壞的思想。其罪惡目的就是不想讓福大的人享福，就是非要讓福大的王呀主呀去和那些業力大的人一起過最苦的日子，我們決不能讓這種陰謀得逞！ 不過我想，老太太要再仔細想想可能又有點想不通了：要享福就在天上享就是了，為什麽非要跑到地球上來折騰呢？人世間又有什麽樂呢？常人覺得住三室一廳不是樂，住豪宅才能舒服，所以師一定要住上豪宅才覺得樂？那常人也都覺得打坐最沒意思，打麻將賭錢才舒服，粗茶淡飯不舒服，隻有燈紅酒綠、醉生夢死、賭博、吸毒才舒服，那師是不是也這樣才覺得樂呢？一方麵要弟子們“以苦為樂”，另外一方麵又認同“常人的樂”才是真正的“樂”，並執著於這種“樂”。 常人之所以喜歡這種“樂”執著於這種“樂”，是因為心不靜，弟子們之所以敬仰師父，是因為師能做到心那麽靜（淨），是任何因素都動不了心的，並非要求師也過苦日子。我從沒聽見過那些老太太有過“要師父去過民工一樣苦日子”的話，不知道弟子一定要“師活得和最苦的弟子一樣苦”的話來源於何處？是什麽邏輯推論出來的？誰這麽沒心肝了？ 反過來講，要是這師和常人一樣心是不靜（淨）的，對常人中“樂事”追求得比常人還執著，不僅不事生產，不事勞動，而且住三室一廳就覺得難受，一定要住豪宅才樂得起來的，活脫脫表現出就是個常人，甚至還不如一般的常人，修者等人覺得師比自己心都還不靜（淨）的時候，還能拜其為師嗎？能覺得這是覺者所為嗎？難道弟子是木頭，就不能懷疑嗎？ 所以，修者覺得《美西講法》被人篡改，被改得麵目全非，並被改得毫無水平，我覺得這種懷疑是完全站得住腳的。不能不令人懷疑這確實隻是斯坦福大學的那一夥一貫自以為是，自以為聰明絕頂的外星博士們，或是明慧，大紀元的一群蠢貨編輯們的傑作。